宁夏银川一中2018_2019学年高二语文下学期期末考试试题（含解析）.docx

宁夏银川一中2018-2019学年高二下学期期末考试语 文 试 题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是中华民族保持生命力的精神支柱、保持文化自信的力量源泉。在新时代，我们要将创造性转化、创新性发展作为推动中华优秀传统文化现代转型的基本准则和必由之路，在扬弃继承、转化创新中弘扬和发展中华优秀传统文化，使其与现代社会相适应、与人们精神文化需要相契合，推动构建中华民族共有精神家园，助力社会主义文化强国建设。以科学的态度对待传统文化。文化是人的创造物，带有深深的时代烙印，文化的传承与创新贯穿于人类社会发展全过程。在对待传统文化的态度上，要坚持辩证的方法，剔除其糟粕、吸取其精华，有所保留、有所抛弃、有所转化。推动中华优秀传统文化现代转型，前提是科学评判传统文化，区分精华和糟粕。这种评判不能仅仅凭感觉、凭主观情感，而要根据新时代中国特色社会主义发展的需要、中华民族伟大复兴的需要，形成科学的评判标准。其中，最重要的标尺就是社会主义核心价值观。要根据社会主义核心价值观的要求，传承和弘扬富有永恒魅力、具有当代价值的中华优秀传统文化，使其与社会主义先进文化相协调、与现代社会相适应，不断焕发新的生机活力，以滋养当代中国人的精神世界、提振当代中国人的精神力量。推动中华优秀传统文化创造性转化。近年来，越来越多的人开始关注和学习中华优秀传统文化，但不少相关文化产品还缺乏吸引力，一个重要原因就在于其呈现方式与体验方式过于单一，互动性差，缺少趣味和韵味。随着数字技术及新媒体的发展，不仅文化的生产方式、储存方式、表现方式发生了变化，文化的传承方式、传播方式、体验方式也发生了变化。这为推动中华优秀传统文化创造性转化提供了前所未有的机遇。要注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，对中华优秀传统文化资源进行转化，努力让中华优秀传统文化“活”起来，让人们在形象化、互动化的感知中爱上中华优秀传统文化。坚持古为今用、守正出新，促进中华优秀传统文化内容转化，将其融入人们的生产生活中，使其与节日庆典、礼仪规范、民风民俗相衔接，与文艺体育、旅游休闲、饮食医药、服装服饰相结合，推动中华优秀传统文化融入国民教育、道德建设、文化创造等之中。推动中华优秀传统文化创新性发展。推动中华优秀传统文化现代转型，还要弘扬中华民族兼收并蓄的包容精神，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，以回答和解决现实问题为旨归，对中华优秀传统文化进行创新性发展，赋予其新的时代内涵。应深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，坚守基本思想元素，立足新时代中国特色社会主义实践，着眼于人民群众日益增长的精神文化需要，结合时代要求进行创新性发展，推动中华优秀传统文化与时俱进、推陈出新。坚持以我为主、为我所用，大力开展对外文化交流，推动中华优秀传统文化走出去，大胆借鉴国外优秀文化成果，通过转化吸收、吐故纳新、博采众长，使中华优秀传统文化不断实现新的发展。（摘选自夏建文推动中华优秀传统文化现代转型）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 只有将中华优秀传统文化加以创造性转化、创新性发展，才能推动其现代转型。B. 中华优秀传统文化缺乏吸引力的一个原因是其呈现方式与体验方式过于单一。C. 科学评判传统文化，区分好精华和糟粕，是中华优秀传统文化现代转型的前提。D. 回答和解决现实问题，是推动中华优秀传统文化进行创新性发展的主要目的。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章以文化具有时代性为立论前提，论述了中华优秀传统文化现代转型的问题。B. 文章论述了中华传统文化的意义，提出了对传统文化进行现代转型的准则和方法。C. 文章在论述对待传统文化要弘扬包容精神时，关照了时代发展，关照了理论与现实。D. 文章阐发了作为评价传统文化重要标尺的社会主义核心价值观的内容和意义。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 只有将优秀传统文化的内容融入生产生活，才能推动中华传统文化创新性发展。B. 注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，就能让其“活”起来。C. 评判传统文化应有科学标准，如果仅凭感觉、主观情感评判，就会做出错误评判。D. 中华传统文化不能创新发展的原因是缺乏文化交流，不能吸纳国外的文化成果。【答案】1. B 2. D 3. C【解析】【1题详解】本题考查筛选并整合文中的信息、归纳内容要点的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。B项，“中华优秀传统文化缺乏吸引力”错误，以偏概全，第三段“但不少相关文化产品还缺乏吸引力，一个重要原因就在于其呈现方式与体验方式过于单一，互动性差，缺少趣味和韵味”可知，并不是“缺乏吸引力”的是“不少相关文化产品”，而不是“中华优秀传统文化”。故选B。【2题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“阐发了作为评价传统文化重要标尺的社会主义核心价值观的内容”错误，无中生有，第二段“其中，最重要的标尺就是社会主义核心价值观。要根据社会主义核心价值观的要求，传承和弘扬”可知，只是提及“社会主义核心价值观”，而并未阐发社会主义核心价值观的内容。故选D。【3题详解】本题考查理解并分析文中观点态度的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题。A项，“只有才”错误，第三段“将其融入人们的生产生活中，推动中华优秀传统文化融入国民教育、道德建设、文化创造等之中”可知，“融入生产生活”与“推动中华优秀传统文化创新性发展”没有条件关系，故A项不符合题意；B项，“注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，就能让其活起来”错误，第三段“要注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，努力让中华优秀传统文化活起来”可知，“注重创新中华优秀传统文化传播的内容 、形式和渠道”不是传统文化“活起来”的充分条件，故B项不符合题意； D项，“原因是缺乏文化交流，不能吸纳国外的文化成果”错误，依据第四段“还要弘扬中华民族兼收并蓄的包容精神，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，以回答和解决现实问题为旨归，对中华优秀传统文化进行创新性发展，赋予其新的时代内涵”可知，“中华传统文化”的创新发展需要多方举措，由此可知“缺乏文化交流”只是一个制约因素，这是D项错误之一；依据第四段“坚持以我为主、为我所用，大力开展对外文化交流，推动中华优秀传统文化走出去，大胆借鉴国外优秀文化成果，通过转化吸收、吐故纳新、博采众长，使中华优秀传统文化不断实现新的发展”可知，D项错误之二是“吸纳国外文化成果”不准确，应是“借鉴国外优秀的文化成果；故D项不符合题意。故选C。【点睛】解答论点论据论证的试题，首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一最新数据显示，知识付费用户规模呈现高速增长态势，2018年用户规模预计将达2.92亿人。而从内容生产方面上看，优质内容不断深耕细化，垂直化内容生产越来越丰富，呈现出专业化趋势；从知识付费产品的形态上看，平台型产品、内容型产品、工具型产品都在不断发展，多元化趋势明显。要论知识付费领城不断发展的因素，除了分享经济的发展、移动支付等条件之外，主要体现在以下两个方面。一是新媒体带来的新的消费形式以及当下用户消费习惯的转变。知识付费集合了教育、传媒和消费三个领域的特点，通过媒体、视频音频以及社交等形式，在社交媒体中引爆和传播知识，刺激新的消费形式。用户消费习惯也在不断转变，为知识买单的消费习惯越来越多地被认可，这为知识付费发展提供了广泛的用户基础。二是知识更新换代加快与竞争加剧导致的“知识焦虑”。当前社会，知识更新换代速度越来越快，各种信息比之前任何时代都更丰富，很多人面对海量信息在筛选、吸收以促进个人提升时，往往会产生“知识焦虑”，各行各业日益激烈的竞争又加剧了这种焦虑与需求，而知识付费可以相对快速地获取信息和知识，正是满足了这种“如识焦虑”人群的心理。（摘编自专家解读：中国知识付费经济向上态势明显2018年9月25日人民日报海外版）材料二自2015年以来，不少知识付费平台纷纷上线，用户数量快速增长。数据显示，每天有1000多万用户通过各大平台学习自己感兴趣的内容，55.3%的网友有过知识付费行为，购买知识付费平台上的知识产品。知识付费让知识更加亲民，被困在象牙塔里或者藏在书本里的深奥的理论，都能通过讲述转化成通俗易懂的语言，多维度向大众传播，让更多人有了掌握知识的渠道。同时，知识付费也能让传播链条不断简化，不管是向各行业专家提问、“偷听”，还是付费直接约见，网络都让学习者与讲授者的距离不断拉近，学习效率更高。然而，风光背后也有隐忧，目前对知识付费产品的平均到课率仅为7%，虽然使用过知识付费产品的人很多，但是能持续学习并持续付费的用户并不多。作为服务消费的新兴业态，走进千家万户的知识付费正在展开一幅崭新的蓝图，以此为开端，互联网也正在推动包括传媒、出版、教育等相关知识服务产业全面转型。未来，必然有更多新鲜的改变吹入城市和乡村的每个角落，且让我们拭目以待。 （摘编自优质知识供给仍需深耕，2018年2月22日人民日报）材料三随着互联网技术的飞速发展，以及人们对知识的付费意愿和消费观念的转变，“知识就是财富”渐渐变成了现实。知识付费受到青睐，最根本的原因，在于互联网海量信息，让需要找到有价值内容的用户付出了不小的时间成本。对网民而言，通过付费，筛选出最有效的知识，利用碎片时间学习，是一种有效的互联网学习方式。但是，随着知识付费概念走红，短时间内各种如识付费平台一拥而上，致使行业参差不齐。在知识付费市场刚刚兴起的时候，许多内容生产者的确在吸引消费者方面下了不少功夫，拿出了不少“干货”“硬货”，然而，在经济利益驱使下，部分平台运营者开始投机取巧，不再愿意扮演“知识提供商”，而是成为“知识中间商”，内容的“剪刀手”和“搬运工”，令消费者大失所望。知识付费行业要良性运行，必须坚持“内容为王”，通过不掺水的、专业的、有价值的知识，让消费者真正学有所得，感到物有所值，才是知识付费迎来行业健康发展的关键。要达到这一目标，对于提供相关产品的平台来说，唯有拓宽知识生产者的来源渠道，让更多在各个领域“术业有专攻”的人才参与到知识付费的内容生产中，才能从根本上解法知识付费优质内容不足的问题。 （摘编自知识付费内容要有“干货”，20l8年5月14日经济日报）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 自2015年以来知识付费用户数量快速增长，预计2018年用户规模将达到2.92亿人。B. 知识付费作为一种新兴的服务消费业态，正在推动某些相关的知识服务产业全面转型。C. 知识付费在发展过程中，逐渐呈现出内容生产专业化和产品形态多元化两大明显趋势。D. 互联网海量信息让有需求的用户付出的时间成本过大，是知识付费受青睐的最根本原因。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 分享经济的发展、移动支付的便捷、用户消费习惯的转变以及“知识焦虑”等因素，促进了知识付费领域不断发展。B. 当前社会，知识更新快，信息目渐丰富。在筛选、吸收时很多人产生了“知识焦虑”，而日益激烈的竞争又加剧了焦虑。C. 知识付费集教育、传媒和消费三个领域优点于一体，通过多种形式在社交媒体中传播知识，具有广泛的用户基础。D. 知识付费行业要良性运行，健康发展，关键是坚持“内容为王”，提供有价值的知识，让消费者真正感到物有所值。6. 知识付费有何优势和不尽人意的表现？请结合材料二、三简要概括。【答案】4. B 5. C 6. 优势：让知识更加亲民，拓展了掌握知识的渠道；让传播链条不断简化，学习效率更高；节约时间成本，可利用碎片时间学习。不尽人意的表现：产品平均到课率低，持续学习并付费的用户不多；平台一拥而上，行业参差不齐；部分平台运营者投机取巧，优质内容不足。【解析】【4题详解】本题考查筛选并整合文中的信息的基本能力。解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对重要概念的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有时空错位、张冠李戴、无中生有等问题。B项“正在推动某些相关的知识服务产业全面转型”张冠李戴，据材料二第四段“作为服务消费的新兴业态，走进千家万户的知识付费正在展开一幅崭新的蓝图，以此为开端，互联网也正在推动包括传媒、出版、教育等相关知识服务产业全面转型”可知，“正在推动某些相关的知识服务产业全面转型”的是“互联网”，而不是B项所说“知识付费”，故B项错误。故选B。【5题详解】本题考查对文章有关内容分析和概括能力。关于文章的内容注意找到选项对应的语段进行比对，发现其中的细微差别，看手法概括是否得当、分析是否合理、人物是否错位、时间地点是否颠倒等。C项，“知识付费集教育、传媒和消费三个领域优点于一体”错误，材料一第三段“知识付费集合了教育、传媒和消费三个领域的特点，通过媒体、视频音频以及社交等形式，在社交媒体中引爆和传播知识，刺激新的消费形式。用户消费习惯也在不断转变，为知识买单的消费习惯越来越多地被认可，这为知识付费发展提供了广泛的用户基础”可知，原文是说“集合教育、传媒和消费三个领域特点于一体”，而不是C项所说“优点”。故选C。【6题详解】本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题，要考生审准题干要求回答两方面问题：“优势”与“不尽如人意的表现”，同时题干指明区间“材料二、三”，考生回归原文，逐句筛选，整合出要点即为答案。据材料二第二段“知识付费让知识更加亲民，被困在象牙塔里或者藏在书本里的深奥的理论，都能通过讲述转化成通俗易懂的语言，多维度向大众传播，让更多人有了掌握知识的渠道”可知，知识付费让知识更亲民，让更多人有了掌握知识的新渠道；据材料二第二段“知识付费也能让传播链条不断简化，不管是向各行业专家提问、偷听，还是付费直接约见，网络都让学习者与讲授者的距离不断拉近，学习效率更高”可知，知识付费让传播链条不断简化，学习效率更高；据材料三第一段“对网民而言，通过付费，筛选出最有效的知识，利用碎片时间学习，是一种有效的互联网学习方式”可知，知识付费能让人们利用碎片时间学习，节约了时间成本；以上是知识付费的优势。依据材料二第三段“目前对知识付费产品的平均到课率仅为7%，虽然使用过知识付费产品的人很多，但是能持续学习并持续付费的用户并不多”可知知识付费产品平均到课率低，持续学习并付费的用户不多；依据材料三第二段“随着知识付费概念走红，短时间内各种如识付费平台一拥而上，致使行业参差不齐”可知知识付费平台一拥而上，行业参差不齐；据材料三第二段“在经济利益驱使下，部分平台运营者开始投机取巧，不再愿意扮演知识提供商，而是成为知识中间商，内容的剪刀手和搬运工，令消费者大失所望”可知，部分知识付费平台运营者投机取巧，内容令消费者很失望。不尽人意的表现：产品平均到课率低，持续学习并付费的用户不多；平台一拥而上，行业参差不齐；部分平台运营者投机取巧，优质内容不足。以上均为知识付费的不足之处。【点睛】解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤。一个原则：忠于原文。简答题答案源于文本，不可凭空去想。两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。错 误中国故事常见的开端张晓风在中国，错误不见得是一件坏事，诗人郑愁予有首诗，题目就叫错误，末段那句“我达达的马蹄是美丽的错误”几十年来像一根名笛，不知被多少人吹响。历史上的周瑜雅擅音律，即使喝了酒之后，仍然可以辨出乐工弹奏的音乐的错误。当时民间有首歌谣唱道：“曲有误，周郎顾。”后世的诗人多事，故意翻写了两句：“欲使周郎顾，时时误拂弦。”真是无限机趣，描述弹琴的女孩贪看周郎的眉目，故意多弹错几个音，害他频频回首，风流倜傥的周郎哪里料到自己竟掉进了弹琴素手甜蜜的陷阱。在中国，故事里的错误也仿佛是那弹琴女子在略施巧计，是善意而美丽的想想如果不错几个音，又焉能赚得你的回首呢?错误，对中国故事而言，有时几乎成为必要了。如果你看到花田错风筝误等戏曲，不要觉得古怪，如果不错一次，哪来的故事呢!我们先来讲红楼梦吧，女娲炼石补天，偏偏炼了三万六千五百零一块石头。本来三万六千五百是个完整的数目，非常精准正确，可以刚刚补好残天。女娲既是神明，她心里其实是明白的，但她存心要让一向正确的自己错一次，要把一向精明的手段错一点。“正确”，只是对工作的要求，“错误”，才是她乐于留给自己的一道难题，她要看看那块多余的石头，究竟会怎么样往返人世，出入虚实，并且历经情劫。就是这一点点的谬误，于是在大荒山无稽崖青埂峰下，便有了一块顽石，而由于有了这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉。整个一部红楼梦，原来恰恰只是数学上的差错而滑移出来的轨迹，并且逐步演绎出一连串荒唐幽眇的情节。世上的错误往往不美丽，而美丽又每每不错误，唯独运气好碰上“美丽的错误”才可以生发出歌哭交感的故事。水浒传楔子里的铸错则和希腊神话故事“潘多拉的盒子”有些类似，都是禁不住好奇，去窥探人类不该探究的奥秘。但相较之下，洪太尉打开“伏魔之殿”又比潘多拉打开“盒子”复杂得多。他走完了三清殿，到了右廊后一所去处，发现了一座神秘的建筑：门缝上交叉贴着十几道封纸，上面高悬着写着“伏魔之殿”四个字的牌额，据说从唐朝以来八九代天师每一代都亲自再贴一层封条，锁孔里还灌了铜汁。洪太尉禁不住诱惑，竟打烂了锁，撕下封条，撞进去，搬走石龟，最后又掘起一块大青石板，这才看到下面原来是万丈深渊。刹那间，黑烟上腾，散成金光，激射而出。仅此一念之差，他放走了三十六座天罡星和七十二座地煞星，合共一百零八个魔王。水浒传里一百零八个好汉便是这样来的。中国的历史当然不该少了尧舜孔孟，但如果不是洪太尉在伏魔殿那一搅和，我们就要失掉夜奔的林冲或醉打山门的鲁智深，想来那也是怪可惜的呢!一部镜花缘又是怎么样的来由?说来也是因为百花仙子犯了一点小小的错误，因此便有了多位花仙被贬入凡尘的情节。犯了错，并且以长长的一生去弥补，这其实也正是大部分的人间故事吧!这一段段美丽的错误都好得令人艳羡称奇!从比较文学的观点来看，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那样弑父自立的神明，像雅典娜，必须打开父亲脑袋自己才跳得出来的女神，在中国是不兴有的。就算捣蛋精的哪吒太子，一旦与父亲冲突，也万不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以还父母罢了。中国的故事总是从一个小小的错误开端，诸如多了一块没被补天的石头，失手打了一件琉璃盏。不是叛逆，是可以被谅解的小过小误，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察。“叛逆”太强烈，那不是中国方式。中国故事只有“错”，而“错”这个字既是“错误”之错，也是“交错”之错，交错不是什么严重的事，只是两人或两事交互的作用在人与人的盘根错节间就算是错也不怎么样。像百花之仙，待历经尘劫回来，依旧是仙，仍旧冰清玉洁馥馥郁郁。就算在受刑期间，那也是一场美丽的受罚，她们是人间女儿，生当大唐盛世，个个“纵其才而横其艳”，直令千古以后，回首乍望的我忍不住意飞神驰。年轻，有许多好处，其中最足以傲视人者莫过于“有本钱去错”。年轻人犯错，你总得担待他三分有一次，我给学生布置了作业，要他们每人念几十首诗，录在录音带上交来。有的学生念得极好，又念又唱，极为精彩。有的却有口无心，苏东坡的“一年好景君须记”，不知怎么回事，有好几个学生念成“一年好景须君记”，我听了，一面摇头莞尔，一面觉得也罢，苏东坡大约也不会太生气。本来的句子是“请你要记得这些好景致”，现在变成了“好景致得要你这种人来记”，这种错法反而更见朋友之间相知相重之情了。在中国，那些小小的差错，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的岔路。岔路亦自有其可观的风景，“曲径”似乎反而理直气壮可以“通幽”。错有错着，生命和人世在其严厉的大制约和惨烈的大叛逆之外也何妨采中国式的小差错小谬误或小小的不精确。让岔路可以是另一条大路的起点，容错误是中国故事里的美丽情节。(有删改)7. 下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. “风流倜傥的周郎哪里料到自己竟掉进了弹琴素手甜蜜的陷阱”这一句中的“弹琴素手”运用借代的手法，使语言生动形象，具有丰富的画面感。B. 文章说“叛逆太强烈，那不是中国方式”，“中国方式”指的是可以被谅解的小过小误，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察。C. “错误，对中国故事而言有时几乎成为必要了”，说明善意而美丽的错误是中国故事里普遍的现象，只有这样才能演绎出美丽的故事。D. 从前文故事中的错误写到倒数第二段生活中的错误，说明故事中的错误和精彩在生活中也有,这样写丰富了文章的内容。8. 从文章主旨的角度，分析文章的行文思路。9. 在文中，作者选取了中国故事中的哪几个“错误”?根据这些内容，概括文中“错误”的含义。【答案】7. C 8. 行文思路：开篇点题，并以郑愁予的诗作错误引出中国故事中的“错误”。接着用中国故事进行阐释。然后再用现实生活中的错误说明“有时错误也能演绎出精彩”。最后呼应开头，总结全文，提醒人们要学会包容“一些小小的、无心的过失或错误”，卒章显志，升华主旨。 9. 由周瑜醉后仍能听出乐工的错误写到弹琴女子故意弹错，只为换得周郎的回首。红楼梦中女娲补天时多了一块没被补天的石头，才有了后面一系列歌哭交感的故事。水浒传中洪太尉禁不住诱惑，放走了一百零八个魔王，后面才有了梁山好汉扶弱济贫的故事。镜花缘中的百花仙子因为犯了一点小错，才有了后来多位仙子被贬入凡尘的情节。“错误”具体指中国故事开端中常见的善意而美丽的小小的差错、无心的过失。主旨：在中国，错误不见得就是一件坏事，一些小小的、无心的过失或错误，常常是善意而美丽的，人们要学会包容它。【解析】【7题详解】本题考查鉴赏文学作品内容和艺术手法的能力。解答此题，要在把握文本的人物、情节、环境、主题的基础上，分析选项中的人物、时空、事件、艺术手法、情感等，常见错误类型有人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等。C项，“只有这样才能演绎出美丽的故事”说法过于绝对，第三段“错误，对中国故事而言，有时几乎成为必要了。如果你看到花田错风筝误等戏曲，不要觉得古怪，如果不错一次，哪来的故事呢!”,意思是说“错误”对中国故事“有时几乎”必要，比如花田错风筝误等戏曲里的错误，说明“错误”是中国故事里的普遍现象，但文意没说错误是“演绎出美丽的故事”的必要条件，故C项“只有这样才能演绎出”说法太绝对，故选C。【8题详解】本题考查对散文结构思路的分析、把握能力。解答本题，要考生通读全文，整体把握文本的大意为基础，对文本的内容筛选整合成合适的要点。文章开篇第一段就说“在中国，错误不见得就是一件坏事”，并用郑愁予错误诗佐证，第二段用女子故意弹错琴音，只为换得周郎的回首的故事来佐证，引出第三段“在中国，故事里的错误也仿佛是那弹琴女子在略施巧计，是善意而美丽的”，提出要点：中国故事里的错误是善意而美丽的。接着，作者以第三段“看到花田错风筝误等戏曲，不要觉得古怪，如果不错一次，哪来的故事呢!”、第四到六段写红楼梦“整个一部红楼梦，原来恰恰只是数学上的差错而滑移出来的轨迹，并且逐步演绎出一连串荒唐幽眇的情节”、第七到八段写水浒传“如果不是洪太尉在伏魔殿那一搅和，我们就要失掉夜奔的林冲或醉打山门的鲁智深，想来那也是怪可惜的呢!”、第九段写镜花缘“这一段段美丽的错误都好得令人艳羡称奇!”等中国文学里的例子证明中国故事里的错误造就了美丽。然后，第十段和十一段“有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那样弑父自立的神明，像雅典娜”“中国的故事总是从一个小小的错误开端”，作者比较中国文学和外国文学，突出中国故事里错误是美丽的；最后，第十二段回归现实生活，写自己学生“这种错法反而更见朋友之间相知相重之情了”说明错误也能有演绎出美好；第十三段“在中国，那些小小的差错，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的岔路”“让岔路可以是另一条大路的起点，容错误是中国故事里的美丽情节”卒章显志，呼吁大家包容一些“小小的过错”“无心的过失”。考生整合以上信息，容易概括出本文思路【9题详解】本题考查筛选整合文章信息，理解文学作品中关键词语内涵的能力。筛选文中的关键句、过渡句、点睛句等，把握内容，注意内容的表达是：“某人做某事，有某结果”。然后考生理解内涵，要适度考虑比喻义、象征义、双关义等，答案用词要准确简明。依据“中国故事”“哪几个”“错误”，考生可以快速定位第二到九段，第二段“弹琴的女孩贪看周郎的眉目，故意多弹错几个音，害他频频回首”，写的是女子故意弹错琴音，只为让擅长音律的周郎回首的故事；第三段“在中国，故事里的错误也仿佛是那弹琴女子在略施巧计，是善意而美丽的”“如果你看到花田错风筝误等戏曲，不要觉得古怪，如果不错一次，哪来的故事呢!”，举戏文中的错误造就美丽的例子来说明“中国故事”中错误是善意而美丽的，但属于略写，没有具体展开故事，考生可以不作为答案；第四到六段写红楼梦“就是这一点点的谬误，于是在大荒山无稽崖青埂峰下，便有了一块顽石，而由于有了这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉”“整个一部红楼梦，原来恰恰只是数学上的差错而滑移出来的轨迹，并且逐步演绎出一连串荒唐幽眇的情节”写女娲的一次“错误”才生发了红楼梦“歌哭交感的故事”；第七到八段写水浒传“仅此一念之差，他放走了三十六座天罡星和七十二座地煞星，合共一百零八个魔王。水浒传里一百零八个好汉便是这样来的”写洪太尉的错误才有了梁山好汉的故事；第九段写镜花缘“因为百花仙子犯了一点小小的错误，因此便有了多位花仙被贬入凡尘的情节”写仙子的错误，才有了后来“好得令人艳羡称奇”的美好。据此，考生可以答出四个故事。概括“错误”的内涵，考生依然要逐一筛选原文语段，第二段“在中国，故事里的错误也仿佛是那弹琴女子在略施巧计，是善意而美丽的”“对中国故事而言，有时几乎成为必要了”；第五段“就是这一点点的谬误，于是在大荒山无稽崖青埂峰下”、第九段“因为百花仙子犯了一点小小的错误，因此便一段段美丽的错误都好得令人艳羡称奇!”可知，“错误”是中国故事开端中常见的善意的小小差错，让故事更美丽。结合第十三段“在中国，那些小小的差错，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的岔路”“让岔路可以是另一条大路的起点，容错误是中国故事里的美丽情节”，呼吁大家包容“小小的过错”“无心的过失”，卒章显志。【点睛】理清散文思路可以从以下方面入手：一是概括段意、划分层次。二是捕捉“线索”，而充当“线索”的事物常有这样几类：核心事件；某种感情；具体物件；时空变化。三是分析某些表现技巧的作用，比如分析能体现文章思路的铺垫、照应、对比、衬托、穿插、虚实结合、欲扬先抑等技巧的作用。抓住关键，就要善于把握文章中的“关键词语”“关键句子”，如中心句、抒情句、议论句、过渡句、修辞句等思考文章形象的主要特点或作者的情感态度。另外，也不能忽略文章的开头、结尾、文眼等，因为这些都是理解文章主旨的关键。二、古代诗文阅读(34分)（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）宋濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通五经，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。逾十余年，太祖取婺州，召见濂。时已改宁越府，命知府王显宗开郡学，因以濂及叶仪为五经师。明年三月，以李善长荐，与刘基、章、溢、叶琛并征至应天，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。濂长基一岁，皆起东南，负重名。濂亦首用文学受知，恒侍左右，备顾问。尝召讲春秋左氏传，濂进曰：“春秋乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。”帝剖符封功臣，召濂议五等封爵。宿大本堂，讨论达旦，历据汉、唐故实，量其中而奏之。甘露屡降，帝问灾祥之故。对曰：“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁。春秋书异不书祥，为是故也。”濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。太祖间召问群臣臧否濂惟举其善者曰善者与臣友臣知之其不善者不能知也主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。外国贡使亦知其名，数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏。虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。其明年，卒于夔，年七十二。下礼部议，复其官，春秋祭葬所。正德中，追谥文宪。（节选自明史列传第十六）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 太祖间召问/群臣臧否濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之/其不善者/不能知也/B. 太祖间召问群臣臧否/濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之/其不善者/不能知也/C. 太祖间召问/群臣臧否濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之其不善者/不能知也/D. 太祖间召问群臣臧否/濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之其不善者/不能知也/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 五经：易、书、乐、礼、春秋五部经典，汉时订为五经。为儒家讲学的重要典籍。B. 剖符：剖分信符。汉朝封功臣时，将作为信物的符节，剖分为二，一分交给受封者保存。C. 爵：君主国家贵族封号。中国古代分为“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”五等。D. 黍：黍是中国最早用于耕作的植物之一，也是俗称的“五谷”所指的五种谷物之一。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 宋濂为人孝顺父母。宋濂因举荐被授为翰林编修，但他以父母年老为由没有接受朝廷任命，而到龙门山闭门著书。B. 宋濂是明朝开国时期的著名文臣。宋濂很有才学，做官后以文学之长受到朱元璋的赏识，作为顾问随侍朱元璋左右。C. 宋濂为官谨慎，为人正直。茹太素上万言书惹皇上震怒，宋濂让皇帝心平气和。茹太素的意见才全都被采纳。D. 宋濂文风可与古代作者媲美。外国前来进贡使者都知道宋濂，高丽、安南、日本甚至出双倍价收购宋濂文集。13. 把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（1）春秋乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。（2）“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。【答案】10. B 11. A 12. C 13. （1）春秋是孔子褒善贬恶的书,如能遵行,那么奖赏和惩罚就会公正,天下也能够平定！（2）“茹太素对陛下尽忠罢了，陛下刚刚敞开言路，怎么能给他定以大罪呢？”不久，太祖翻阅茹太素的上书，觉得有不少可取之处。【解析】【10题详解】本题考查理解文言实词、虚词和句式的能力。断句类选择题往往可用排除法，本身难度不大，比较选项异同，往往只有两三处断句不同，依据上下句的字词、结构搭配和句间逻辑关系，容易判定。B项，“群臣”是太祖“问”宋濂的关联对象，“臧否”是太祖“问”的内容，即太祖询问宋濂群臣的善恶优劣，故“问”和“群臣臧否”不能断开，故排除A项、C项；“善者”对“不善者”，“臣知之”对“不能知也”，语意相对比，且每句意思已经完整，故“臣知之”后应该断句，故排除D项。故选B。【11题详解】本题考查了解常见的古代文化知识的能力。解答本题时考生应先明确题目要求，然后根据已学知识，联系文本内容，对选项中的文史典籍、古代职官、科举制度等方面做出判断。A项，“五经：易、书、乐、礼、春秋五部经典错误，“五经”指诗、书、礼、易、春秋五部经典，并不包括“乐”。故选A。【12题详解】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。正确解答这类题，需将选项跟原文中的有关内容仔细进行对照，一看人，二看事，三看时和地。主要注意人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等问题。C项，“茹太素的意见才全都被采纳”错误，依据原文“问濂，对曰：彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。既而帝览其书，有足采者”中的“帝览其书，有足采者”可知，皇帝认为茹太素的意见“值得采纳”，而没说“茹太素的意见才全都被采纳”。故选C。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时直译为主、意译为辅，逐字落实，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，倒装句式要调整，典故和比喻处通常意译。注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）“乃”：判断句的标志，是；“苟”：如果；“适中”：公正。（2）“于陛下”，状语后置，于陛下尽忠，对陛下尽忠；“方”，刚刚；“恶”，怎么；足采者，可取之处。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译要直译为主，意译为辅，一定要字字落实。翻译句子时应注意找准得分点，通假字、词类活用、特殊句式、古今异义词、偏义复词、兼词等往往都被设置为得分点，一定要依据前后语境补充出相应的主语、宾语、介词等，对难翻译的地方，要依据语境的提示，结合文中事件发展的逻辑事理合理推出。【译文】宋濂，字景濂，其祖先是金华潜溪人，到宋濂这一辈才迁至浦江。宋濂幼时聪敏，记忆力强，就学于闻人梦吉，精通五经，后又跟随吴莱学习。不久，又在柳贯、黄溍门下游学，他们两人都极推崇宋濂，自谓不如他。元至正年间，宋濂因举荐授为翰林编修，但他以父母年老为由坚辞不就，而到龙门山闭门著书。十余年后，朱元璋攻取婺州，召见宋濂。当时婺州已改为宁越府，知府王显宗奉命开郡学，故聘请宋濂及叶仪为五经老师。第二年三月，由于李善长的举荐，宋濂与刘基、章溢、叶琛一起应征来到应天，授为江南儒学提举，奉命讲授太子经，不久又改撰起居注。宋濂比刘基大一岁，两人都起于江南，皆负重名。宋濂则以文学之长受到朱元璋的赏识，随侍朱元璋左右，作为顾问。太祖曾召宋濂讲解春秋左氏传，宋濂进言道：“春秋是孔子褒善贬恶的书，如能遵行，则赏罚公正适中，天下便可平定！”当太祖剖符封功臣时，召宋濂前来商议怎样封五等爵位。宋濂住在大本堂，通宵达旦，引鉴汉、唐前例，择其适用部分奏报皇上。后来当上天屡降甘露时，太祖又问其中是否意味着有灾异或祥瑞，宋濂回答说：“天子不是受命于天，而是受命于人，美德的基础并不是祥瑞，而是仁义。春秋只记灾异，不书祥瑞，就是这个道理。”宋濂性情诚恳谨慎，长期在宫中为官，却从不攻击他人过失。太祖闲时召宋濂询问群臣的善恶优劣，宋濂只是列举表现优良的大臣，并说：“善良的人与我交朋友，我了解他们，而对那些不善之人，我不了解他们！”主事茹太素上书万余言，太祖大怒，以此询问廷臣的看法。有的指着茹太素的上书说：“这是不敬，是诽谤，是违法。”太祖问宋濂，宋濂回答：“茹太素是尽忠于陛下的，陛下现在刚敞开言路，怎么能给他定以大罪呢？”不久，太祖翻阅茹太素的上书，觉得有不少可取之处。于是便将廷臣全部召来责问，并直呼宋濂的字说道：“若不是景濂，我几乎就要错误地加罪于上书言事的人了。”于是太祖又当场称赞宋濂说“：我听说最上等的是圣人，其次是贤人，再次为君子。宋景濂为朕效力十九年，从未说过一句假话，也从未讥讽别人的短处，始终如一，他岂只是君子，还真可以说是贤人了。”宋濂相貌丰伟，满脸美髯，眼睛近视却很明亮，能在一粒黍子上面写几个字。从少到老，没有一天离开过书籍，对学问无所不通。宋濂文风淳厚而飘逸，可与古代作者媲美。甚至外国前来进贡的使者都知道宋濂的名声，多次问起宋先生日常起居及身体安康否。高丽、安南、日本甚至出双倍价收购宋濂文集。四方学者都称宋濂为“太史公”，而不称其姓氏。宋濂虽以白发老者随侍朱元璋，其功业、爵位却比不上刘基，而一代礼乐制作，宋濂所裁定的居多。第二年，宋濂逝于夔，终年七十二岁。于是，孝宗便将此事下到礼部商议，恢复宋濂原官职，每年春秋两季在其所葬之地举行祭祀。正德年间，又追封谥号文宪。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。和董传留别苏轼粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。【注】董传：字至和，洛阳（今属河南）人。曾在凤翔与苏轼交游，即将赴汴京春试。瓠叶：化用诗经小雅“幡幡瓠叶，采之亨之”（“亨”同“烹”）的典故，言其宴席上菜肴粗陋、简约。踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时正是举子应试的时间，后因称参加科举考试为“踏槐花”。择婿车：唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。字如鸦：诏书写的黑字。14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A. 首句本应写作“生涯裹粗缯大布”，词人颠倒词序增强了画面感，而且表示这种清贫是董传的生活常态。B. 颔联连用两个典故，说明董传志向远大，不甘心过这粗茶淡饭的贫苦日子，决心通过科举考试出人头地。C. 颈联中“寻春马”“择婿车”两个典故，暗含苏轼对董传的讽劝，希望他不要被京城的浮华迷乱了心智。D. 诗歌刻画了董传形象，他虽衣衫朴素，但饱读诗书，满腹经纶，平凡的衣着掩不住乐观向上的精神风骨。15. 全诗表达了作者哪些思想感情？请简要分析。【答案】14. C 15. 对董传生活贫困、久滞不仕关切与同情。“粗增大布裹生涯”、“囊空不办寻春马”均言其清贫苦寒。对董传饱读诗书、乐观向上的非凡气度的肯定与赞许。“腹有诗书气自华”言其不同寻常的精神风骨。对董传积极进取、金榜题名的鼓励与祝福。“得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸡”是对董传给予的鼓励，希望他有朝一日能够金榜题名，扬眉吐气。【解析】【14题详解】试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“暗含苏轼对董传的讽劝，希望他不要被京城的浮华迷乱了心智”错。这两句诗是苏轼鼓励董传的话，苏轼认为有钱没钱不是问题，考中才是硬道理，那时什么都会有。故选C。点睛：诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。【15题详解】试题分析：本题主要考查评价文章的思想内容的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。“粗缯大布裹生涯”，写董传粗丝绑发，粗布披身。“囊空不办寻春马”，“寻春马”是暗用孟郊登科后的典故。这里苏轼是说董传即便登科也没钱置办马匹，像孟郊那样“一日看尽长安花”。对董传生活贫困、久滞不仕的关切与同情。“腹有诗书气自华”，赞杨董传虽然贫穷，但勤于读书，因此精神气质非同常人。“得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦”，这两句诗是承接上两句，继续对董传给予鼓励，希冀董传能够有朝一日，可以金榜题名，扬眉吐气，以夸世俗。对董传积极进取、金榜题名的鼓励与祝福。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）鱼我所欲也 中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的“是心”指：“_，_。”（2）杜牧在阿房宫赋中以“_”描写焚烧椒兰时的情景，以“_”形容宫车经过时的情形。 (3)韩愈在师说中指出，为师者要重视“道”，不应仅仅停留在知识的传授上，“_”并非真正意义上的传道解惑，“_”的做法是非常不明智的。【答案】 (1). 所欲有甚于生者 (2). 所恶有甚于死者 (3). 烟斜雾横 (