山东省淄博市沂源第一中学2015年高二第一学期月考历史试卷-1.doc

山东省淄博市沂源第一中学2015年高二第一学期月考历史试卷第卷（选择题，共60分） 第卷共30小题，每小题2分，共60分。在每小题所列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1、中国社会史认为春秋战国时期出现了一种“积极而又务实的思潮”，“这一思潮基本上紧扣帝国建立前两百年整个政治生活所关心的两大实际问题：一是富国（为君主提供富强的物质手段），二是强兵（以兵力确保君主广泛的霸权或主权）。”掀起“这一思潮”的学派是A道家 B儒家 C墨家 D法家2、孟子尽心载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调A 道德教化 B兴办教育 C克已复礼 D礼法并用3、 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天 在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是A君主专制制度空前加强 B体现了儒家思想的新发展C制约了君主的专制权力 D形成“天人合一”的哲学观4、 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈 民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想 D摒弃了原始儒学的德治主张5、 “孩提知爱长知钦，古圣相传只此心；大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。”与材料观点 一致的是A万物源于“天理” B心即理也C存天理，灭人欲 D经世致用6、明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张A“天人感应” B“工、商皆民生之本” C“存天理，灭人欲” D“以法为本”、“法不阿贵”7、顾炎武在日知录中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张A天下兴亡，匹夫有责 B反对“私天下”的君主专制C天下为主，君为客 D“圣人”之言非“万世之至论”8、 某学生参加电视节目的知识竞赛时，很难确定下题中表述正确的选项，向你求助。你的 正确建议是A“司南”最早出现于西周时期 B中国古代最早的纸币出现于西汉C火药在唐代开始应用于军事 D元朝时出现计算工具算筹9、据书林藻鉴卷九记载：“（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”下列关于图中书法艺术的表述，正确的是 蔡襄书法 苏轼书法 黄庭坚书法 米芾书法A反映当时复杂的社会矛盾 B体现当时书法艺术丰富多样C表现文人强烈的爱国情怀 D标志着书法艺术的全面成熟10、史家认为，“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学，构成一个精致而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起”。“别有一种文化形态”是指A 科学技术 B市井文化 C佛道文化 D外来文化11、古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这表明A民主政体下希腊人自觉守法 B安提丰基本属于智者学派C希腊学者自主意识的觉醒 D希腊学者具有理性精神12、15世纪，意大利的剧作家阿尔贝蒂说：“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由”。此观点A反映了禁欲主义思想 B表明了反神学的态度C蕴含了人文主义精神 D批评了拜金主义思想13、1655年法国社会科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇所以我们所有的尊严都在于思考通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了A文艺复兴时期的人文主义 B宗教改革中的因信称义C启蒙运动时期的理性主义 D工业革命后的社会主义14、“如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动，那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。”英国史学家帕尔默在此所评价的思想解放运动A为西方近代科学的兴起创造了条件 B从根本上打破了天主教会的一统局面C为理性社会的建立提供了理论构想 D为工业革命提供了最基本的理论依据15、有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁路德”。主要是因为二人A都重视个人的主体作用 B都反对教权对人们的束缚C都打破了正统思想的权威 D都促进了人们的思想解放16、“启蒙思想家手中所持有的武器同样是传统里面的东西是借助于远古的传统反对近世的传统。”“近世的传统”是指A古希腊罗马思想传统 B神权思想与拜金主义C封建专制与宗教神学 D人文主义与理性主义17、“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”材料反映的思想有反封建专制 民主共和 生而平等 天赋人权A B C D18、某一科学理论问世后曾被评价为“亵渎圣灵”、“触犯君权神授天理”、“有失人类尊严”这一理论是A 经典力学B进化论C量子论D相对论19、19世纪中叶法国某小说家曾对一位朋友说：“你描绘人类如你所眼见，我按照我希望于人类来描绘。”该小说家应该属于A古典主义 B现代主义 C现实主义 D浪漫主义20、 “作画时，要忘掉你眼前是哪一种物体，想到的只是一小方蓝色、一小块长方形的粉红色、一丝黄色。创作中的注意力，不是集中于要表现的景物上，而是放到景物周围的空间环 境、光线、烟雾、气流所产生的效果上。”此画家属于的派别是A.古典主义 B现代主义 C印象主义 D现实主义21、著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英”，“是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明A林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表 B林则徐的思想主张着眼点是维护旧秩序C林则徐是主张学习两方的先进思想家 D林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英22、 “欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不 管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来， 那便是大错。”孙中山对西方文明的态度是A全面学习物质文明和精神文明 B仿效物质文明，排斥政治制度C重视政治文明，忽略物质文明 D照搬物质文明，选用政治文明23、现代一位学者在评价近代中国某一运动时指出：“其效将使人间之思想行为，一尊理性，而迷信斩焉，无知妄作之风息焉。”该运动的口号应是A中体西用 B民主共和 C民主科学 D社会主义24、中国近代某著作有如下内容：世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制。儒是以教任职，如外国传教士之入议院者。王者往，君者群，孔子能群天下人，非天下之君而何？有学者认为该著作“完全推翻了孔子信而好古、述而不作的旧偶像，而以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象。”该著作的作者应为A 魏源 B李鸿章 C康有为 D陈独秀25、梁启超在五十年中国进化概论中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列哪一口号呼应了上述观点A师夷长技以制夷B打倒孔家店C须知今后的世界，变成劳工的世界D法者天下之公器，变者天下之公理26、某校研究性学习小组确立了“中国走向现代化的艰难历程”的研究课题，拟分五部分搜集资料：第一部分，中学为体，西学为用；第二部分，救亡图存，君主立宪；第三部分；第四部分，欲变社会，先变思想；第五部分，柳暗花明，以俄为师。其中，第三部分的标题应该是A五四精神，旗帜高扬 B民主共和，三民立宪C国共合作，国民革命 D武装割据，开创新路27、中国的京剧始于18世纪末，外国话剧公元前好几百年那会儿就有了，但新文化运动时期仍然把京剧称为旧戏，把话剧称为新戏。这主要是出于反封建专制的需要有利于传播西方的各种观念京剧只为帝王将相服务对中西文化认同存在绝对化倾向A B. C D28、史学家陈旭麓指出,19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B.批判传统与全面引进西方文化的统一C.发展资本主义与建立民主共和的统一 D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一29、科学的旅程一书认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的证明，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是从亚里斯多德学说到自由落体定律 从神创论到生物进化论从万有引力定律到电磁感应理论 从经典力学到相对论A B C D30、1949年，毛泽东充满激情地预言：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”下列促进了20世纪五六十年代新中国“文化建设高潮”出现的是A“百花齐放、百家争鸣”方针的贯彻 B“大跃进运动”的发展C“上山下乡”运动的开展 D“文艺要为人民服务，为社会主义服务”的提出第卷（非选择题，40分）第卷共3题40分。第31题20分，第32题10分，第33题10分。31、（20分）世事在变化，历史学的任务就在于把握和阐释这些变化。阅读材料，回答问题。材料一 封建社会的长期性，并不意味着中国社会停滞，社会总还是在变化的。这种变化，因为微小，仅以前后相接的两个朝代而论可能不太明显，但隔开几个朝代加以比较，是能够看得出来的，可以说：代代相承，变化微渐。 陈旭麓近代中国社会的新陈代谢 (1)材料中“代代相承，变化微渐”的说法是否准确？试以古代社会主流思想为例说明你的依据。（4分）材料二 古老的基督教强调个人命运是亚当众儿女的普通命运的一部分，而意大利文艺复兴时期的有钱男女认为这种观点是错误的。人们越来越把生活当作获取荣耀和享乐的契机，而不是作为一条通向永恒的幸福或永远的地狱之路的过渡阶段。人本身就是评判过什么样的生活的准则，这是古希腊诡辩家的训言。古希腊文明，尤其是异教的古罗马文明，成为艺术和文化兴趣的重心。 摘编自美菲利普J阿德勒兰德尔L波韦尔斯世界文明史（2）据材料二，与“古老的基督教”主张相比，文艺复兴时期的文化出现了怎样的“变异”? 分析出现“变异”的原因。（6分）材料三 “我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。”（3）根据材料三和所学知识，概括说明启蒙运动是如何“大破大立”的。（4分）材料四 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。-一中国欲自强，则英如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之嚣，师其法，而不必尽用其人。 江苏巡抚李鸿章致总理衙门原画立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。 康有为请定立宪开国会折（4）材料四中的政治思想有何变化？（2分）结合所学知识指出促成这种变化的时代因素。（4 分）32、(10分)【历史历史上重大改革回眸】从某种意义上说，改革的本质就是利益再分配的过程，这决定了改革的历程必定是曲折艰难，充满斗争的。阅读材料，回答问题。材料一 梭伦掌权后通过一系列措施让“人民”获得自由，此外他制定了被称为“减负令”的法律，这些举措都对民主社会“人民”的产生和形成起到了奠基作用。而他“唯财是举”对世袭的贵族政体无疑是巨大的打击，为“人民”地位的上升搭好了阶梯。 程志敏从亚里士多德看雅典民主的诞生（1）据材料一，谈谈你对梭伦以上改革措施的认识。（4分）材料二 （王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民，不知其不可也。及其得志，专以此为事。 苏辙栾城三集（2）据材料二并结合所学知识，指出“专以此为事”的表现，并分析其影响。（6分）33、(10分)【历史历史上重大改革回眸】材料一 日本明治维新体现出“眼观八方”的特征，主要表现在物质层面通过引进、移植来实现新旧更替，从而出其不意地创造“神话”。但是，也存在不足和局限，主要表现在体制方面实现新旧更替更难一些，精神层面的实质性进展很有限。结合所学知识，回答问题。(1)指出日本在明治维新期间是如何做到“眼观八方”的?(6分)指出日本改革后在体制方面和精神层面局限性的主要表现。(2分)材料二 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。正因如此，史学界才有人把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点。 历史争鸣回顾戊戌（2）据材料二，指出把戊戌变法视作近代中国现代化进程起点的主要依据。（2分）高二月考历史试题答题纸 非选择题：本大题共3小题，40分。其中，31题20分，32题10分，33题10分313233总分 31（20分）（1）（2）（3） （4）32（10分）（1）（2）33.（10分）（1）（2）历史试题答案 选择题：15 DACBB 610 BBCBB 1115 BCCAA 1620 CCBDC 2125 BDCCB 2630 BDDCA 31、(1) 准确。（1分） 古代社会的主流思想，基本上是儒家思想，但儒家思想也是随着时代而不断变化，先后出现孔孟为代表的先秦儒学，以董仲