鲁迅写作特点

鲁迅写作特点鲁迅的杂文是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来， 它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情。 ”又说 :杂文必须 “是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西 ;但自然，它也能给人愉快和休息”。鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时，也强调它的艺术感染力，强 调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受。自然， 它给人的愉快和休息，决不是抚慰和麻痹，而“是休养，是劳作和战斗之前的准备 ”，它是统一于战斗也是为了战斗的。所以这跟艺术至 上主义者强调的所谓艺术， 存在着根本的区别。 鲁迅对杂文提出了卓越的观点， 这是他长期的创作实践的概括，他的全部杂文完美地体现了这些观点。下面，我们将着重分析鲁迅杂文的艺术特色和表现方法。杂文是政论的一种艺术的表现，它要求一种逻辑力量。 但鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有 限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。这是因为它总是在最要 害的地方揭示问题的本质， 表现出鲜明、肯定、无可反驳的逻辑力量。这是鲁迅杂文的一个首要的特征。鲁迅杂文的论辩的过程，它的达到结论的过程， 常常是集中力量揭露事物本身的内在矛盾，使问题得到异常彻底的解决。毛泽东同志说:“分析的方法就是辩证的方法。所精品资料谓分析，就是分析事物的矛盾。”鲁迅正是擅长这种分析的高手， 因此他的论辩就能制强敌于死命。如梁实秋曾经狡称自己不知道“主子是谁 ”，说他不是资本家的走狗。鲁迅从阶级论的思想出发，深刻地认识走狗行为的实质， 是为整个阶级效劳的， 而不是为个别的资本家，所以梁实秋不知 “主子是谁 ”的哀鸣，正是一个可以抓取的要害。他一针见血地指出 :“这正是 资本家的走狗 的活写真。凡走狗， 虽或为一个资本家所豢养， 其实是属于所有的资本家的，所以他遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。即使无人豢养，饿得精 瘦，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的， 不过这时他就愈不明白谁是主子了。”梁实秋既然不知道 “主子是谁 ”，那是属于 “丧家的 ”资“本家的走狗 ”了。鲁迅思想的深刻性，还在于他发现梁实秋这条 “文艺”走狗，在论战中已经理屈词穷，只能借国民党的反动暴力，以济其 “文艺批评 ”之穷，所以， “就还得在 走狗之上， 加上一个形容字 :乏。”又如，有人曾比较 “这一个学生或是那一个 学生”和“此生或彼生 ”两个句子，证明文言简明“省力”，优于白话。鲁迅即以同一例子反驳说:此生或彼生 “至少还可以有两种解释 :一，这一个秀才或是那一个秀才 (生员);二，这一世或是未来的别一世。”因此白话虽然用字较多， 但意思准确，一看就清楚， “其省力为何如 ?” 事物的矛盾是普遍存在的， 有时它就是一种生活现象， 为人们所耳闻目见，但不为人们所重视。鲁迅善于捕捉这种现象，加以点染、剖析，使它格外鲜明， 引人注意。比方，有这么一种人， 天天口里说着白话， 运用自如，并不觉得鄙俗可笑，现在却以“白话鄙俚浅陋，不值识者一晒”为理由，来反对白话文。这本来就是一种矛盾的现象，鲁迅把它写出来，加以描绘，提高，立刻显出这种人的真面目:“现在的屠杀者”。因为他们不要现在，却抱住僵尸呻吟。有些人对国民党的不抵抗主义不置一词，却拼命在少年刊物上宣传岳飞、文天祥的故事。鲁 迅抓住这个矛盾，尖锐地指出，这两位对于少年未免迂远一点，因为 大敌正当头。 “我疑心那些故事，原是为办给大人老爷们看的刊物而作的文字，不知怎么一来，却错登在少年读物上面了”。并以 “登错的文章 ”作为题目，有力地讽刺了这种现象。矛盾的社会现象，有时并不集中在一个事物上， 而是以分散的形式表现出来，很容易为人们所忽视，这就特别需要作家的集中和概括。鲁迅善于发现这种现象， 从它们的对照中来揭露社会生活的矛盾。在不知肉味和不知水味 里，他概括了两种对立的现象。一方面是统治者在宣扬孔教，演奏孔 子听了 “三月不知肉味 ”的韶乐，意在粉饰升平 ;另一方面则是干旱成灾，乡民争汲井水，有人竟遭殴毙。鲁迅抓住了这两种现象，对它进行了深刻的剖析 :“闻韶，是一个世界，口渴，是一个世界。食肉而不 知味，是一个世界，口渴而争水，又是一个世界。自然，这中间大有君子小人之分，但 非小人，无以养君子 ，到底还不可任凭他们互相 打死，渴死的。 ”这就深刻地揭露了阶级压迫的残酷现实，有力地撕下了统治者粉饰升平的幕布。在前节提到的新秋杂识(二)里，鲁迅也抓住了当时社会不救活人救鬼魂，不救国土救月亮的怪现象， 深刻地揭露产生这种矛盾的根源，是国民党反动派不准人民抗日救国。 由于作者所抓取的是尖锐对立的现象，在表现方法上又特别强调它的对立面，这就赋予它以十分鲜明、强烈的逻辑力量，使读者感到由衷 的信服。揭露事物矛盾，是逻辑思维的重要任务，也是有关杂文说 服力的关键问题。 鲁迅在这方面的劳动是十分辛勤的，他揭露矛盾的方法多种多样， 莫不随对象的不同而变化。 对于一些隐秘而复杂的矛盾，他有时并不急于作出结论，而是经过细致的思考、分析、描述来 达到结论 ;有时则用层层深入地解剖事物真象的方法，让读者从论辩的过程中自然而然地领会到一个结论，而自己并不在字面上明白写出。如论秦理斋夫人事一文，论述自杀者为什么自杀，就是后一 种情况的例子。鲁迅前期的杂文，具有朴素的辩证法。当他成为马克思主义者以后，情况就不同了。毛泽东同志说:“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”这是鲁迅后期杂文精髓之所在。比如，关于旧形式的采用，这是一个曾 经多次讨论过的问题，但却聚讼纷纭，莫衷一是。鲁迅是主张采用， 主张推陈出新的。他说:“旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必 有所增益， 这结果是新形式的出现， 也就是变革。 ”这“恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会类乎 牛羊的。 ”这反对了两种片面性，即全盘否定和全盘照搬，而坚持了唯物辩证法 -从新旧形式的对立统一中，来科学地阐明问题。上面举过的 “此生或彼生 ”等例子，同样是辩证法的胜利，它有力地反驳了片面性的观点。鲁迅的运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，经常通 过艺术形象来表现。正像毛泽东同志所说的:他用那枝又泼辣，又幽默，又有力的笔， 去画出了黑暗势力的鬼脸， 他简直是一个高等画家。毛泽东同志在赞扬鲁迅杂文的战斗性的同时，也精确地指出它的形象性的特点。尽管他写的是一时一地的事情，画的是一人一物的面貌， 但却具有普遍的意义，这是由于他“砭锢弊常取类型 ”，他所描绘的形象，不仅生动、 鲜明，而且概括性强。 这是鲁迅杂文的另一特色。比起其他文学形式来， 杂文的形象创造不是通过行动和对话来刻画完整的人物性格，它 “所写的常是一鼻，一嘴，一毛”，它的方法是多样化的，可以利用比喻、故事，也可以根据对象特点直接描绘。鲁迅在这 方面的笔力，就像名画师的速写，寥寥几笔，然而逼真，传神。他抓 住对象特点描绘出来的形象，经常给予读者以永不磨灭的印象。例如他根据帮闲文人的行径， 维妙维肖地勾画了二丑的嘴脸。这是一种扮演公子的拳师或清客的角色。“他有点上等人模样，倚靠的是权门，凌蔑的是百姓，有谁被压迫了，他就来冷笑几声，畅快一下，有 谁被陷害了，他又去吓唬一下，吆喝几声。不过他一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道:你看这家伙，这回可要倒楣哩 !”鲁迅还深刻地指出，这最末的一手，是二丑 的特色。这是一种勾魂摄魄的艺术，不仅鲜明、深刻，而且具有典型 的意义。爬和撞描绘了这样的形象:人们在拚命地往上爬，然而爬的人多，拥挤不堪，于是就“撞”-投机冒险。撞好了，自己就发财显 贵。撞不好，至多不过摔在地上，仍旧可以爬。这样，爬了来撞，撞 不好再爬。 鲁迅就是这样以活灵活现的形象，概括了当时一种重要的社会现象，概括了某些人的全部人生哲学和经历。他描绘“西崽相 ”，是“倚徙华洋之间，往来主奴之界”，刻画生在阶级社会里而要做超阶级的作家，是 “用自己的手拔着头发，要离开地球一样”，都是形象逼真，语言凝炼而幽默。鲁迅还经常运用书本或自己创造的故事来构 成形象，表达思想。由于不是虚假的杜撰，而是从真实的生活感受出 发，故事里渗透着个人深切的体验，所以莫不栩栩如生，发人深思。立论里描写一个人家生了男孩，满月时请客，有人说这孩子将来是要发财、做官的，有人说这孩子将来是要死的。说要死的必然， 说富贵的许谎。 但说谎的得好报， 说必然的遭打。 这故事内容很简单， 似乎是个笑话，它是这么生动、有趣，但却提出了一个严肃的问题: 要“既不谎人，也不遭打 ”，该说些什么呢 ?这正是一个战斗的现实主 义作家的隐痛，因为在自欺欺人的旧社会里，确实是难于说真话的。 运用譬喻等手法，造成鲜明的形象，用形象来说明问题，这是杂文的 评论性所决定的。鲁迅的杂文有许多这类成功的范例。如对保存“国粹”的批判，他先解释 “国粹”，必是一国独有，他国所无的事物了，但这未必就是好。接着就说 :“譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出 一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的粹。然而据我看来，还不如将这粹割去了，同别人一样的好。”有拟之于虫兽的，如叭儿狗， “虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了中庸之道 似的脸来。 ”这个形象，由于它的高度概括性，已经走入生活，成为人们喜欢采用的普通名词。 此外如把脱离社会培养的天才，比作离开泥土的一碟子绿豆芽， 把封建社会比作僵尸等， 都是富有表现力的确切的譬喻。这种形象化手法，被用来表现复杂而深刻的思想，特别能够显示它的强大生命力，显示鲁迅的艺术创造性。在朋友里， 作者为我们讲述这样两件事:小朋友最喜欢看变戏法，待到自己学会时，便索然无味 ;类似的情况是看电影，等到明白了影片的制造法， 知道千丈悬崖者，其实离地不过几尺，从此便不以电影为神奇，处处留心它的破绽，自己感到无聊，反而后悔去看说明隐秘的书。这是十分平常、简单的事，作者让你思索它的含义，接着便把你引导去面向当时的一个生活真理 :“暴露者揭发种种隐秘，自以为有益于人们，然而无聊的人，为消遣无聊计，是甘于受欺，并且安于自欺的，否则就更无聊赖。 ”这样一个道理，如果要用概念推理的办法来写，那真不知要说多少话，恐怕也难于说清楚，现在从生活出发，只写了那么两件事，互相印证说明，读者便完全给说服了。类似的例子还可以举出灯下漫笔。作者从钞票贬值折价换成现银，反而沾沾自喜的心情， 一下子联想到人极容易变成奴隶，而且变了以后，还万分喜欢，从而 反映了有关中国人民历史命运的一个大主题。这种表现方法平易近人，它使一个抽象深奥的思想，十分容易地为读者所接受。鲁迅的形象化手法，都表现了贴切、平易、新鲜的特点。他的无论那一个形 象，总是十分切合事物的真象， 一丝也不走样。 贴切是形象化的生命， 不贴切就失去了形象存在的价值。而且他又善于就近取譬， 使读者感到亲切。如所周知，一切形象譬喻，都必须以浅近的、读者熟知的事 物来喻深远的、读者不易了解的东西。但是浅近而熟知的事物，如果 处理不好，则容易成为陈词滥调，引不起读者的兴趣。这就必须从新 颖的角度去运用它，发现前人未曾发现的意境，使形象别具新意，不落俗套。这才能使两者很好地结合起来，既平易而又新鲜，给读者以 无穷的回味。形象的力量，是诉之于情，从而喻之于理。所以有人 认为:形象是感情的发酵素。鲁迅善于把叙述和评论形象化，也善于 寓感情于形象之中。 他的强烈的爱憎分明的感情，总是含蓄于字里行间，借形象而扣打人们的心灵。浓厚的感情色彩，不仅突出地表现在 他的一部分抒情散文里， 而且也表现在他的许多偏重于叙述和评论的篇章中。总之， 与形象而俱在，鲁迅的杂文表现了浓烈的感情色彩的特点。鲁迅的杂文，有一部分是抒情散文。在这些文章中，作者经常借形象以抒情， 鲜明的形象与真切的情思合而为一，强烈地吸引着读者，激动着读者。如夜颂这样描写了黑夜和白天:“夜是造化所织的幽玄的天衣，普复一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己 渐渐脱去人造的面具和衣裳， 赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱 缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。只有夜还算是诚实的。”这两幅形象，寄托着作者深刻的感触，他对比黑夜和白天，憎恶光天化日之下的“真的大黑暗 ”，憎恶一切人造的面具和衣裳。在一些纪念文章里，作者也经常运用这种手法来表达对于死者的感情，如忆刘半农君， 写“五四”时期刘半农的战绩时，提到当时有些人批评他“浅”，但作者却赞美这 “浅”:“他的浅，却如一条清溪，澄彻见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。 倘使装的是烂泥，一时就看不出它的深浅来了;如果是烂泥的深渊呢，那就更不如浅一点的好。”最后又说 :“我爱十年前的半农， 而憎恶他的近几年。我愿以愤火照出他的战绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。”在这里，形象的描写， 真挚的友情， 严正的历史评判， 取得了和谐的统一， 给予读者以回味无穷的感受。鲁迅表达感情的形式是多种多样的， 并不限于形象和譬喻。他善于运用排比等修辞手法，反复咏叹，以宣 泄一种不可抑止的感情。 记念刘和珍君描述刘和珍等牺牲的事实之后，写道 :“但段政府就有令，说他们是暴徒!但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢 ?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵 !不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”这种排比复沓的句式， 有力地倾吐了作者的翻江倒海的激情，强烈地激起了读者对于反动派的仇恨。在友邦惊诧论等政治评论文章里，作者也经常 运用这种手法来揭露反动派，表达鲜明的阶级感情。鲁迅杂文的抒情，有时并不借助于比喻、 排比等手法，他只是按照事物的真象加以白描，在朴素无华的文辞中，寄托着一种真切的感情。如关于柔石的一段描写 :“柔石自己没有钱，他借了二百多块钱来做印本。除买纸之外，大部分的稿子和杂务都是归他做，如跑印刷局、制图、校字之类。可是往往不如意，说起来皱着眉头。他相信人们是好的。我有时谈到人会怎样的骗人， 怎样的卖友， 怎样的吮血， 他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛， 抗议道，会这样的么 ?-不至于此罢 ?”在这里， 作者由衷的敬仰和怀念的感情， 不是跟柔石的纯洁、 善良、勤劳的品质同时写出，一样地感动着我们么?鲁迅杂文的感情力量， 特别表现在讽刺上。 他认为:“讽刺的生命是真实 ;不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。 ”它“所写的事情是公然的，也是常见的”，但却是“不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶。”讽刺作者的本领，就是偏要提出这种 “谁都不以为奇 ”的事， “而且加以精炼，甚至于夸张”。比如，上面所举的爬和撞的形象， 立论中的故事，都属于这一类， 都具有明显的讽刺性， 包含着作者的善意和热情， 让读者在不禁发笑中受到深刻的教育。对于敌人，鲁迅也经常燃起讽刺的愤火，但为的 是要把他们烧毁。比如“有名无实 ”的反驳，从报上引述一位国民党排长的话，同现实生活相对照，进行无情的鞭挞，几乎通篇全用反 语写成，造成十分强烈的讽刺效果。鲁迅说:自己“好用反语，每遇辩论，辄不管三七二十一，就迎头一击”。好用反语，是鲁迅杂文讽 刺艺术的一大特点。在与论敌笔战中，尤其是这样。鲁迅还有一部分杂文，通过 “曲笔”隐晦曲折地表达自己的思想感情。如所周知，“曲笔”原是旧中国反动政治迫害的产物，鲁迅在花边文学的序言里，曾经这样说过 :“那时可真厉害，这么说不可以，那么说又不成功在这种明诛暗杀之下，能够苟延残喘，和读者相