江苏省沭阳县2018_2019学年高二历史上学期期中试题（含解析）.docx

2018-2019学年度第一学期期中调研测试高二历史试题第卷（选择题 共75分）一、单项选择题：每小题3分，共75分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，请把正确选项的代码填涂在答题卡的相应位置。1. “学在民间”的自由研究、注重个性、思想活泼的书院制度是中国古代传统教育制度的重要组成部分，在一定程度上弥补了官学的功利主义、陈腐刻板的局限。开创“学在民间”这一传统的历史人物主要是（ ）A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 陆九渊【答案】A【解析】试题分析：本题考查的是学生的再认再现能力。根据所学知识可知，开创了中国古代私人讲学之风的是孔子，A项符合题意。故选A项。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣孔子和早期儒学2.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A. 认为民性本善，君权天授 B. 感叹人性本恶，呼唤王道C. 建议以礼人法，以礼人俗 D. 主张“罢黜百家，独尊儒术”【答案】A【解析】【详解】董仲舒的核心观点是认为民性天生就是善的，只不过没有表现出来，所以天意设立帝王引导人民向善，这又蕴含了君权天授的思想，故选A;BC是荀子的观点，排除；“罢黜百家，独尊儒术”是要用思想上的大一统维护政治上的大一统，排除D。3.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A. 背离了原始儒学的民本思想 B. 摒弃了原始儒学的德治主张C. 背离了原始儒学的仁爱思想 D. 继承了原始儒学的全部宗旨【答案】A【解析】【详解】早期儒学主张民贵君轻，是一种民本思想。董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”， 认为天命高于君权，而君权高于民权，人民和诸侯都要服从天子的统治，可见董仲舒背离了原始儒学的民本思想，因此并未继承原始儒学的全部宗旨，故D错误，A正确。题干材料中主要谈及“天、君、民”的关系问题，并未提及“仁爱思想”，故材料不能表明董仲舒是否背离原始儒学的仁爱思想。且结合所学知识可知，董仲舒提出了仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，可见他并未背离原始儒学的仁爱思想，故C错误。题干中并未提及“德治主张”的相关内容，弘扬天命不等同于不以德御国，故材料不能表明董仲舒摒弃了原始儒学的德治主张。且结合所学知识可知，董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的所在，天子如果无道无德，上天便会降灾于他，可见他并未摒弃德治主张，故B错误。4.宋明理学家普遍倡导“存天理灭人欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A. 修身养性，提高个人修养 B. 培养经世致用的人才C. 规范社会秩序，实现社会和谐 D. 树立理学的统治地位【答案】C【解析】试题分析：宋明理学倡导“存天理、灭人欲”强调人们要规 范自己的行为，“成贤成圣”主张向圣人学习，约束自己，所以 其根本出发点是规范行为，维护封建统治，故C正确，A不是根本 目的，B是明清思想家观点，D是其客观影响，排除A、B、D。考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学儒学新发展程朱理学。5.李贽著有焚书、藏书等多种著作。焚书的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。藏书的命名则是由于他这部书“颠倒千万之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作A. 大胆地向正统思想发出挑战 B. 大力宣传民主思想C. 极力宣扬程朱理学观点 D. 对佛家学说提出质疑【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生调动和运用所学知识的能力。李贽主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”就在百姓的日常生活中，对正统思想发出了大胆挑战，与题干中“颠倒千万之是非”“与世不相入”相符。故选A项。考点：中国传统文化主流思想的演变明末清初思想活跃的局面李贽的反正统意识6.英国思想家弗朗西斯培根认为：“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根意在说明四大发明A. 成为新航路开辟的根源 B. 标志西欧近代史的开端C. 导致宗教信仰的弱化 D. 促进西欧近代化进程【答案】A【解析】试题分析：本题考查材料解读能力。根据材料信息“四大发明对于彻底改造近代世界”可知培根强调的是四大发明推动西欧近代化，故答案选A项。西欧近代史的开端标志是英国资产阶级革命，排除B；C与题干不符；新航路开辟的根源商品经济的发展，排除D。考点：古代中国科学技术和文学艺术四大发明四大发明的影响【名师点睛】中国古代四大发明在我国古代并非作用不大、多用于迷信；事实上，它们只是在推动社会进步方面作用逊于西方。这只能说明任何重大科技发明创造，只有在它适应社会发展需要的时候，才发挥着改造社会的巨大作用。明清时期我国传统科技并非逐渐衰落，而是仍在继续发展；但同时期西方在文艺复兴后近代科技迅速发展，二者相比较，我国明清时期的科技则呈现出落后的趋势。7.据叶德辉书林清话，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断A. 宰相冯道发明雕版印刷术B. 活字印刷已取代雕版印刷C. 雕版印刷得到了广泛应用D. 雕版印刷限用于官方刻书【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查古代中国的科技。材料中“宋初国子监有书版四千”、“真宗剧增至十万”、“宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”的信息，说明当时雕版印刷应用比较普遍，故应选C。A项说法不符合史实，是毕昇发明的；B项材料中主要论及雕版印刷，未涉及活字印刷；材料中并没有说明全部是官方刻书，当时应该有民间刻书，故D项错误。考点：古代中国的思想文化古代中国的科学技术与文学艺术科技成就8.“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。山歌虽俚甚矣，独非郑、卫（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是A. 诗经 B. 楚辞 C. 汉赋 D. 唐诗【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查古代中国文学。解答此题要注意材料中的关键词句，如“山歌虽俚甚矣,独非郑、卫(国风之篇)之遗欤”体现的是：山歌虽俗,依然是是郑、卫等国风之篇的遗韵。这说明“民间性情之响”与国风一脉相承的。所以应选A。考点：古代中国科学技术和文学艺术文学艺术文学9.景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是A. 契合时代的文化需求 B. 宣扬道家的无为思想C. 为统治者“润色鸿业” D. 为阅读者“铺陈气势”【答案】B【解析】【详解】本题要求选出错误的选项。西汉司马相如是汉赋名家，汉赋辞藻华美，手法夸张，表现出大一统时代的恢弘气势，与“武帝时”相符，不符合题意，排除A；汉武帝时为加强中央集权，已经改道家的无为思想为积极有为，符合题意，故选B；由“既奏大人之颂，天子大悦”“朝夕论思，日月献纳”“奏御者千有余篇”表明其为统治者服务，不符合题意，排除C；赋多采用铺陈叙事的手法，故不符题意，排除D。10.中国文学史在论述先秦的一部作品时写道：“诗人采用象征、比喻的手法，把神话传说、历史人物、山川日月、香草美人、千里流沙、蜿蜒八龙等罗织起来，构成一个绚丽多彩的虚幻世界；另一方面，诗人又通过一系列曲折迷离的情节来展示对现实政治和坎坷人生的悲剧性思考。”该作品的风格为A. 内容古朴的现实主义 B. 脱离真实世界的唯心主义C. 想象奇特的浪漫主义 D. 关注自己内心的个人主义【答案】C【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料“先秦的一部作品”“诗人采用象征、比喻的手法”“构成一个绚丽多彩的虚幻世界”“对现实政治和坎坷人生的悲剧性思考”可知，这部作品为屈原的作品，这部作品具有浪漫主义的风格，故C项正确；ABD项不符合材料的意思。所以答案选C。考点：古代中国的科学技术与文学艺术文学成就屈原11.居瑢在风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵中写道：“魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征，它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。”下列属于“魏晋风度”表现的是A. 张衡二京赋 B. 吴道子天王送子图C. 柳永雨霖铃 D. 顾恺之女史箴图【答案】D【解析】【详解】张衡二京赋是东汉时期的作品，吴道子天王送子图是唐代作品，柳永雨霖铃是宋代的作品，均不符合“魏晋”的时间限定，排除ABC；顾恺之女史箴图是东晋时期的作品，符合题意，故选D。12.据书林藻鉴卷九记载：“（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”下列关于图中书法艺术的表述，不正确的是体现当时书法艺术丰富多彩 反映当时君主专制的加强表现市民阶层的文化追求 反映书法艺术追求得意忘形A. B. C. D. 【答案】D【解析】【详解】本题要选出错误的选项。材料中书法家的作品风格各异，说明书法艺术丰富多彩，故排除；以上作品属于文人创作，字体大致可以辨认，并非得意忘形，故说法错误，但符合题意；以上书法作品不能反映君主专制的加强，故说法错误，但符合题意。故选组合，故排除ABC，选D。13.黄庭坚题子瞻墨竹诗云：“眼人毫端写竹真，枝掀叶举是精神。因知幻化出无象，问取人间老斫轮（经验丰富者）。”黄庭坚认为画竹A. 需取材于市民生活 B. 注重抒情写意C. 应该学会栽培竹子 D. 揭露社会现实【答案】C【解析】黄庭坚的这首诗是对墨竹图艺术特色的一个诗性概括。“老斫轮”们的妙笔各具个性，因而历代出现的众多的墨竹图所显示的“精神”，也就因人因时因事而异，色彩缤纷，自成天地，体现出抒情写意的特点，故C正确；材料与ABD无关。14.铜活字印书在明代弘治至万历初年曾经盛极一时，这大体上已经成为海内外学术界高度一致的共识。但北京大学辛德勇教授的最新研究指出，由于明朝铜资源的紧张与铜原料的昂贵，以及铜的硬度太高，中国过去缺乏大量刻制铜字的技术手段，事实上明朝并不存在铜活字印刷，中外学术界流行多年的传统看法难以成立。对此理解正确的是A. 历史研究依赖于人的主观判断B. 研究者立场影响对历史的解释C. 历史研究的结果无法达成共识D. 历史研究的史学结论可以争鸣【答案】D【解析】材料“铜活字印书在明代弘治至万历初年曾经盛极一时，这大体上已经成为海内外学术界高度一致的共识”与“事实上明朝并不存在铜活字印刷，中外学术界流行多年的传统看法难以成立”表明，在历史研究过程中，针对史学结论出现争鸣，故D项正确；A项错误，错误在“依赖于人的主观判断”；BC项材料中没有体现。15.在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人内在的灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A. 王道和民主政治B. 仁政和道德教育C. 加强专制和自我节制D. 实行人治和法治【答案】B【解析】【详解】战国时期孟子发展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”思想；伦理观上主张“性本善”，要用仁政来扩充人的善性，即“性善论”。苏格拉底提出“美德即知识”强调道德的重要性，故选B。荀子主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”，故A不符合题意，排除A。加强专制是法家思想，不符合孟子的主张，故排除C。D项法治不符合孟子和苏格拉底的主张，故排除D。16.西方基督教宣扬上帝创世说，人类的始祖亚当和夏娃是上帝创造的。这一说法在西方禁锢人们思想长达一千多年，导致这一现象的原因有基督教的说教具有麻痹性 教会对挑战神学的“异端”残酷镇压 教会垄断了教育 当时社会生产力和科学的落后A. B. C. D. 【答案】A【解析】根据材料“上帝创世说”、“西方禁锢人们思想长达一千多年”等，结合所学知识，可知，本题主要考查教会统治下中世纪的欧洲相关内容。解读题干表述，可知，题目并未限制“直接原因”或“根本原因”，因此，只要存在因果关系的说法均可入选。 分析，可知均符合教会统治下中世纪的欧洲特征。故选A。17.人文主义之父彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这说明他追求现世的幸福 推崇自由、平等、博爱反对信仰基督教 代表新兴资产阶级利益A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】“我不想变成上帝我只要求凡人的一切”反映文艺复兴时期的人文主义思想,即主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严，反对教会的禁欲苦行，提倡追求自由、幸福和物质享受，故正确；材料没有反映推崇自由、平等、博爱，排除；文艺复兴时期的人文主义者并不反对宗教信仰，排除；文艺复兴运动是新兴资产阶级文化运动的兴起，代表新兴资产阶级利益，故符合。故选组合，故排除ABD，选C。18.马丁路德宣称：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”对此理解最全面的是( )A. 世俗政权主持宗教仪式 B. 教会有权解释圣经C. 消除了教皇与世俗的隔阂 D. 国家政权应该高于教会【答案】D【解析】【详解】“我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍”，这说明马丁路德主张世俗权力高于教会权力，故D项正确；材料信息体现不出世俗政权主持宗教仪式，故A项错误；马丁路德主张人人有权解释圣经，故B项错误；这一主张激化了教皇与世俗的矛盾，故C项错误。19.文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在发展了人文主义冲击了天主教会的束缚抨击了封建君主专制促进了资本主义生产关系的发展A. B. C. D. 【答案】B【解析】【详解】本题考查了西欧的思想解放运动。根据所学内容可知，文艺复兴和宗教改革斗争的矛头主要是天主教会，文艺复兴要将人从神学思想的束缚中解放出来，宗教改革则否认了教皇和神职人员的权位。封建君主专制不是文艺复兴和宗教改革的斗争方向，所以说法错误，故排除A、C、D，故选B。【点睛】中世纪的欧洲，占据统治地位的是天主教会的神权统治，甚至世俗君主都要服从于教皇的权威，所以在文艺复兴和宗教改革时期，斗争的重点主要是天主教会，而不是封建君主专制。20.“科学革命引发了观念形态的革命：宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手撩开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”此处“科学革命”的代表人物是A. 牛顿B. 达尔文C. 爱因斯坦D. 普朗克【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。文艺复兴以后，近代科学技术的迅速发展，1687年，牛顿把地球上的物体的运动和天体运动概括到同一个理论之中，形成了经典力学体系，确认了物体宏观运动的规律，对解释和预见物理现象具有决定的意义，改变了自古代中世纪以来人们的认识论和方法论，与“引发了观念形态的革命：人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来”相符，故A项正确。其它三项晚于牛顿，不符合题意。考点：近代科学技术牛顿的贡献经典力学【名师点睛】牛顿经典力学的意义：（一个飞跃，二个时代，三个基础，一个预见）是物理学领域第一次大飞跃标志着科学时代的开始。引发了第一次工业革命，使人类社会进入了“蒸汽时代”。为启蒙思想和唯物主义哲学奠定了基础。是经典物理学和天文学的基础，也是现代工程力学的理论基础。具有科学预见性（海王星、冥王星的发现）。21.近代西方某著作阐述：“变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境的特征得到发展，这些适合生存的物种发展起来，而另一些不适合生存的物种就自然灭亡。随着这些特征越来越突出，由此就产生了更高级的物种。”这种理论的主要意义是A. 为启蒙运动提供了思想武器B. 开辟了微观物质世界研究的新途径C. 有力地冲击了神创世学说D. 开创了具有严密逻辑体系的近代科学【答案】C【解析】材料反映了生物界物种生存发展所遵循的法则：物竞天择，适者生存，由此可知这个理论是达尔文的生物进化论。再结合所学知识可知，达尔文的生物进化论有力地冲击了神创世学说，故本题选C。A项不是生物科学的思想，故可排除；B项是量子论的意义，故可排除；D项是伽利略的科学成就，故可排除。22.“空间、时间和质量的量度依赖于物体运动的状态，处于高速运动中的物体，其运动方向上的尺子会缩短，运动中的时钟会变慢。”这一科学思想的提出者是A. 牛顿 B. 达尔文 C. 爱因斯坦 D. 普朗克【答案】C【解析】【详解】牛顿是经典力学的创立者，达尔文创立了生物进化论，普朗克提出量子论，均没有探讨空间、时间和质量的关系，排除ABC； 材料认为空间、时间和质量会随着物体运动速度的变化而变化，即会发生尺缩效应和钟慢效应，这一理论出自爱因斯坦的狭义相对论，故选C。23.经过天文学界多年的争论，冥王星终于“惨遭降级”，被驱逐出了行星家族。从此之后，这个游走在太阳系边缘的天体将只能与其他一些差不多大的“兄弟姐妹”一道被称为“矮行星”。想当年，冥王星和海王星的发现都是根据A. 哥白尼日心说的推算 B. 牛顿理论推测C. 法拉第学说的计算 D. 爱因斯坦对时间、空间属性的揭示【答案】B【解析】试题分析：A不对，“日心说”本身从科学角度看就有缺陷，而且与冥王星和海王星的发现无关；C不对，法拉第提出电磁感应学说；D不对，爱因斯坦对时间、空间属性的揭示属相对论，也与题意无关；冥王星和海王星的发现都是根据牛顿的万有引力定律。考点：本题考查近代西方科学。点评：可用表格法识记。1520世纪自然科学发展的四个阶段 阶段原因进展产生阶段（1516世纪）资本主义工商业的产生和发展（物质基础）；文艺复兴运动人文主义思潮的影响；中世纪的生产经验的积累。天文学领域的革命（哥白尼）。形成和发展阶段（1718世纪）新航路的开辟促进资本主义工商业发展；手工工场的技术积累；早期资产阶级革命的成功。牛顿力学体系的建立。迅速发展时期（18世纪末19世纪中期）西方主要国家工业革命的进行，使经济发展对科学提出了更高要求。电磁学的新成就、细胞学说、达尔文的生物进化论等。重大突破和系统化阶段（19世纪末至20世纪初）第二次工业革命进行；资本主义经济的迅速发展。电的发明和使用，爱因斯坦的相对论，量子论等。24.“（它）是一门奇妙的理论，提供了精确一致地解决关于原子、激光、X射线、超导性以及其他无数事情的能力，几乎完全使古老的经典物理理论失去了光彩。”这一理论A. 为近代科学的形成奠定了基础 B. 弥补了对微观世界认识的不足C. 打破了神学对人们的思想禁锢 D. 揭示了时间和空间的本质属性【答案】B【解析】结合所学，牛顿经典力学为近代科学的形成奠定了基础，排除A；由材料“原子、激光、X射线、超导性几乎完全使古老的经典物理理论失去了光彩”，可见该理论体系主要解释微观世界物质运动规律，故选B；C材料中没有现，排除；材料没有揭示时间和空间的本质属性，排除D.25.早在19世纪50年代，马克思就曾预言“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界， 现在它的统治已到末日，另外一种更大无比的革命力量电力的火花将取而代之。”（威廉李卜克内西：忆马克思）在“电力火花”取代“蒸汽大王”的过程中，关键性的科学发现和发明有法拉第发现电磁感应现象狄塞尔发明柴油机格拉姆发明电动机西门子研制成功发电机A. B. C. D. 【答案】B【解析】【详解】柴油机的发明和电力没有关系，错误。是电磁学的理论，是电力应用的代表，均符合题意。故选组合，故排除ACD，选B。第卷（非选择题 共45分）二、非选择题：本大题共4小题。第26小题12分，第27小题11分，第28小题12分，第29小题10分，共计45分。要求分析材料，结合所学知识回答问题。26.民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源。阅读下列材料，回答问题：材料一 孟子对民极为重视，他的著名之论是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵”主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴亡。其二，民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。刘泽华主编中国古代政治经济史材料二 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。黄宗羲明夷待访录材料三 天无可分，地无可割。王者虽为天之子，天地岂得而私之，而敢贪天地固然之博厚以割裂为己土乎？ 王夫之读通鉴论以天下之权寄之天下之人，自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。 顾炎武日知录材料四 明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场上批判君民关系的颠倒，这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不出一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想，但他们已提出了民权的问题，并以此批判君权。张祥浩论中国古代民本思想发展的历史进程请回答： （1）据材料一，概括孟子的民本思想主张。孟子认为得民心的关键是什么？（2）据材料二并结合所学知识，指出黄宗羲评价天下治乱的标准，为此他提出了什么主张？（3）材料三中，王夫之抨击了当时政治制度中的哪些现象？针对这些现象，顾炎武提出了怎样的对策？（4）据材料四，指出明清之际进步思想家是怎样发展民本思想的，有哪些局限性？【答案】（1）主张：民贵君轻。关键：统治者得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。（2）标准：百姓的忧乐。主张：天下为主，君为客。（3）现象：家天下。对策：将天下之权分于天下之人，分散天子的权力。（4）发展：提出民权，批判君权。局限性：没能提出新制度的建设方案；不是现代意义上的民主思想（仍属于传统儒家思想的范畴）。【解析】（1）本题据材料一“民为贵，社稷次之，君为轻君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，概括孟子的思想主张。由材料“得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。”，从而归纳出孟子得民心的关键。（2）根据材料二“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴”并结合所学知识即可从百姓的忧乐的角度指出黄宗羲评价天下治乱的标准，从天下为主君为客的角度回答他提出了什么主张。（3）由材料“王者虽为天之子，天地岂得而私之，而敢贪天地固然之博厚以割裂为己土乎？”，可见，王夫之反对统治者把天下当做个人私产的做法。结合所学，顾炎武的做法是：将天下之权分于天下之人，分散天子的权力。（4）据材料四“提出了民权的问题，并以此批判君权”，并结合所学知识即可从提出民权、批判君权的角度指出明清之际进步思想家是怎样发展民本思想的。再据材料三“还没有走到否定君权存在的必要，提不出一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想”并结合所学知识即可从没能提出新制度、不是现代意义上的民主思想等方面说明有哪些局限性。27.在启蒙思想家看来，明清时期是个“天崩地解”的时代。这不仅有王朝兴亡的感慨，也是在一种新的“经济型态”崛起时，对旧的社会政治制度和文化理念冲击后的反思。阅读下列材料：材料一 明清以来，商品经济开始成为“推动社会发展的一种积极因素”，而且在这个历史时期，在某些地域“发生压倒一切的影响”。徽州地区出现“昔为末富，今为本富”；在世俗层面上，商业习气已冲垮“重义轻利”等传统观念；一大批士人科举无望转而与平民阶层结合，冲破传统贾儒观而进入商人群体。明中叶以前的商人活动很难为自己的盈利欲找到合适的道德理由。明清启蒙思想家尝试并成功地使宋明的“理欲对立观”转向了“以欲为本的理欲统一观”，不遗余力地试图为“人欲”正名，找到合法的外衣。但它们并未完全取得独立之地位，往住通过天理的形式加以肯定。摘编自段江波等试论明清社会的变迁及其商业伦理的发育材料二 十六世纪末以至十七世纪的中国思想家的观点，是中国社会经济发展特点和中国社会条件的反映。他们是历史的觉醒者，他们在哲学、历史、政治、经济和文学诸方面“别开生面”，还写出了将来社会全面图景的理想著作。他们的思想反映了中国封建社会的解体过程和资本主义萌芽阶段的先进阶级的要求，既有适应历史发展的进步的因素，又有受传统的思想所束缚的因素。摘编自侯外庐等中国思想通史（第五卷）完成下列要求：（1）据材料一，概括明清时期商品经济发展的影响，指出当时“启蒙思想家”所持的态度。举例说明“士人与平民阶层结合”对当时中国文学形式的发展产生了重要影响。（2）据上述材料并结合明清史的相关知识，围绕材料二中的观点写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；260字左右）【答案】（1）影响：传统价值观受到冲击（本末观、义利观、贾儒观的转变）。态度：辩护（正名，肯定）说明：小说的繁荣。（2）评分标准： 等级观点方面论据方面论证方面79分观点明确：明清之际中国思想家的观点，是中国社会经济发展特点和中国社会条件的反映，既有进步性，又有局限性。史论结合，能从进步性与局限性两个角度及政治、经济和思想文化等多个方面加以论证：政治方面：明清时期，感慨于王朝的兴亡，封建专制制度腐朽衰落，黄宗羲等抨击君主专制是“天下之大害”，提出了“天下为主，君为客”的民主思想等，对近代民主思想产生了一定影响，但他们没有提出新的社会制度构想。经济方面：随着商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展，黄宗羲等主张“工商皆本”，发展工商业等，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，但他们受传统思想束缚。思想文化方面：针对文化专制，理学空谈和僵化，李贽挑战正统思想，反对以孔子的是非为标准，顾炎武主张经世致用，反对理学家空谈义理等，使传统文化重新焕发了生机，但他们未能突破儒家思想的框架，没有动摇封建统治的理论基础。论证充分，逻辑严密，结构严谨，表述通畅。46分观点较明确，史论结合，能从上述部分角度和方面提出部分论据，论证较完整，表述较为清楚。03分观点不明确，未引用史实或引用不当，不能合理提出论据进行论证，逻辑不够严密，表述不够清楚。【解析】(1)第一小问,根据题干所给材料一中“在世俗层面上,商业习气已冲垮重义轻利等传统观念;一大批士人科举无望转而与平民阶层结合,冲破传统贾儒观而进入商人群体”可归纳为传统价值观受到冲击;第二小问,根据题干所给材料一中“不遗余力地试图为人欲 正名,找到合法的外衣”可归纳为辩护;第三小问,根据题干中“当时中国文学形式的发展”并结合所学知识可以知道,明清时期,随着市民阶层的壮大,适应市民文化生活需要的小说走向繁荣。 (2)首先,根据题干所给材料二中“十六世纪末以至十七世纪的中国思想家的观点,是中国社会经济发展特点和中国社会条件的反映”、“既有适应历史发展的进步的因素,又有受传统的思想所束缚的因素”归纳出材料二中的观点,即:明清之际中国思想家的观点,是中国社会经济发展特点和中国社会条件的反映,既有进步性,又有局限性.其次,根据题干中“结合明清史的所学”并结合明清之际的社会发展状况及李贽、黄宗羲、顾炎武的思想主张对该观点进行论证.最后,论证注意区分明清之际儒家思想的进步性、局限性;明清之际的政治、经济、思想文化状况;应该做到观点明确、史论结合、逻辑严密。28.文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流。阅读下列材料，回答问题材料一 文艺复兴人文主义的重要特征和核心内容就是看重人的尊严、重视人生的价值和意义, 但更深远的价值和意义却在于随之而来的人的力量、潜能、人的创造能力和理解能力等的被认识和被发现、从而认识到人在宇宙中的地位、人和自然的关系，这正是人文精神之精髓所在、是其深层内涵。这是一种由对于感性生命的追求、过渡，上升到理性精神的升华，是人类追求的结果, 这也正是文艺复兴人文主义同古希腊人本主义的最大区别。邹丹文艺复兴: 人性的张扬与反思材料二 德意志人文学者大都在意大利生活多年,所以他们深受“分外纯粹的意大利人文主义思想”熏陶,开始抛弃基督教的来世观念,注重人的现实生活。新式世俗性教育在德国发展起来。在这种新式教育中,除了教育对象突破了教士圈子外,教育内容也不再局限于以往的神学范围。马丁路德自中学至大学基本上都是接受这种教育。在这一系列学习活动中,他接受了科学知识教育,并第一次听到改革这个词,第一次读到圣经全译本,“极感震惊”。朱婷 郑祖铤文艺复兴对德国宗教改革的推动材料三 18世纪30年代牛顿思想在法国的传播标志着启蒙运动向纵深发展。代表主流科学文化的牛顿理论不仅用来扫除迷信，而且用科学来召唤民主，进而驱逐专制。接下来的工作，便是将牛顿理论哲学化、人文主义化。这是由杰出的启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠等人完成的。伏尔泰在传播牛顿思想的同时，将科学精神贯彻于社会政治思想领域，在启蒙运动中比较早和比较详细地论述了等社会理想。张钢科学文化与法国的启蒙运动请回答：（1）据材料一，归纳文艺复兴时期人文主义的核心内容，并指出文艺复兴时期人文主义与古希腊人本主义的不同。（2）据材料二，意大利文艺复兴对德国社会发展产生的主要影响。结合所学知识，指出马丁路德宗教改革的主要观点。（3）据材料三并结合所学知识，指出伏尔泰在结合科学精神的基础上论述了哪些社会理想？（4）综上所述，概括三次思想解放运动的实质。【答案】（1）核心内容：看重人的尊严，重视人生的价值和意义。不同：文艺复兴由对于感性生命的追求、过渡，上升到理性精神的升华。（2）影响：德国人开始抛弃基督教来世观念，重视现实生活；开始世俗化教育。观点：因信称义（或信仰得救）；人人可以直接阅读圣经。（3）提倡天赋人权，君主立宪，法律面前人人平等，抨击天主教会（4）推动了人性的解放，社会的进步等。言之成理即可。【解析】（1）由材料“文艺复兴人文主义的重要特征和核心内容就是看重人的尊严、重视人生的价值和意义”，从而答出文艺复兴的核心内容。第二小问“这是一种由对于感性生命的追求、过渡，上升到理性精神的升华，是人类追求的结果, 这也正是文艺复兴人文主义同古希腊人本主义的最大区别”，从而得出文艺复兴时期人文主义与古希腊人本主义的不同。（2）由材料“开始抛弃基督教的来世观念,注重人的现实生活。教育内容也不再局限于以往的神学范围。”，可见宗教改革对德国的影响是：德国人开始抛弃基督教来世观念，重视现实生活；开始世俗化教育。第二小问，结合所学，马丁路德的思想可以答为：因信称义（或信仰得救）；人人可以直接阅读圣经。（3）由材料“伏尔泰在传播牛顿思想的同时，将科学精神贯彻于社会政治思想领域”，结合所学，伏尔泰的思想有：天赋人权，君主立宪，法律面前人人平等，抨击天主教会。（4）由材料“文艺复兴是近代的起点”，从思想近代化出发，可以答为推动了人性的解放，社会的进步。29.阅读下列材料：材料一 因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。但是此事发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。近代自然科学是人文主义的女儿。德文德尔班哲学史教程材料二 牛顿的物理学的分析方法现今开始不仅被应用于物质世界，而且被应用于思想和知识的整个领域及人类社会。正如伏尔泰所说的“整个自然界、所有行星竟会