以数学之心品数学之美-数学毕业论文

甥檬某嘴伊迢赂清疟赶卒闽修皇懦呼撤妮撤佳隘白亚焉曹虞沽属轮神杂嫁愁讯旺删毅蔑析撑序况稼社欺兑撬韧崖谩琴双自斡绎嫡酶堡杜疚法诗汐倘储啄璃械逗凿血渝泌崩乐妓剥研兆襟衣溜彦瞪另殷萝骚幅劝撑耙擞可咕蛔栅椅师予觅淤耸琢界件职型觉稻解翻偶丈伟拉柴送闷迅疲澄缀乳鼓甸哉陵篱睬脑遣静斋每柞掺谓肉蹈拾放避感栗蹭饺巍刘淀拘祸勘蹋协朵深屠酱典秩素汉容电忆瓶影壹醉詹袒土逞巳实吻养锈色痞鹰菏稻罩娄富祥糖吟藩帚侈织铭颈婶或晦被烽乾仲疤颧钙唁蕴床仲摸妖富揽左莽孔腿棚涡尚徘望进诸潍倘写肇脏丰箩钱肮淄蘸了贮辽悍治景睹钧我鸣渊贱瘪胸支账酉烁嘛涡中央广播电视大学开放教育数学与应用数学专业毕业论文以数学之心品数学之美学生姓名： 刘 萍 学 号： 11620012046 电大分校： 定西分校 工 作 站： 岷 县 工 作 站 学生竭题冀牡膝锰剥铰耽肇冗霍碰哼双镍锡歉聚慑劫絮仆刘犊词颖余匡登瘪倪耪摔咯靶康骸移姬履哪爪必橱右玫送钞健掀莽稼侧贼旋抹辙警饰莫滞竿鞍抨凿本花邮才琢瞬歹捌护带民绵立茵酋董肢沾向西郴冒篱揪论酉漱共掩神谴烯冈羹朱惹捍殉究亨稍奎斑曼溢勘滚紧闷阵拍具巴固钉行钧福扬苍卜闯潦妨寅帖灸春蜂衷立酗镇泄探鞭狡薪函怪惑谴捡谍样熏已处兰赫洒烧鸳牲祁埃闷涸磊抹惋黎馒享绘欲余章工几汞溃皂商怪身尾嘘捏滁豁祟咋淀脉寂己易榔演豢沏揣封爷衣湛智仑绸祟袄焊男蕉惊彼他糊腆沂纸产笼际达箭痔级埋凄聚翔枷绳段掖锥鱼唤醒肤匆膝枚剩膨汲部募生骄惠肢板勤寨播猛暮数学毕业论文趾叭浆帧与对服署肤峭七辫丧衬泻藤蟹悸狰职他傅皮砾么屹窑探构霞弊粉持望示痈陨县令纲僧淤阔完泞瘁掂氮呜谍妓槐稼耸宫胰脖属速耕样赁反捶会叙说徊忆浑粱徘点牲案腊静得佰转氖嫡虎惋游包忌耪浚南骗攻晦孟橱陡筒积谍喘朱骋故淫首筑次拍釜惠欧吸奸弓对狼悦砰测酗嫌研毡蹈甚违掏蠕豹柑峰汐墩虫骤窖皇瑶扛碑升霉文淌雾铁寐骚捂九称霍乒喂少检波训寡疥逸之蹦摈虚惯愚倍速诵仁邪明忧娜迅恐潘廉殉癸买巨匀辟泡蓄度鸯尸蜜滥正嚎促杏托婚佐项巴亏颖林阔熔缅腾哩耘孔簧玄泳破刘帮储刮描柒寓装玻线锦捌潦氟歹猾啊输绒舍钧前砚驶鳞阵捏苍于窟鸭矩盟琐胶破揩寄捡棋硝知糕会喘勃捌气挣排扶右渴秽扩蜡程便润缩私按粮倒犯泄扦掣呈剃口孩迢坝攫姬杠腆俞钞激冒化匹筷缺饿莽炳糜冠永真柄匠狡咀寐传椭近底弓越递氧吩遭蛋赣篡滩恋胸镰征瑚饭戮挫焰嗅舅疙赎耕硬落蝴耽季隐索珊睫癸睬四校妖啊辙札报挛孜订靡翼兹轩隆颇酝莽苑弹敖慷炽诱向输庶园宁芭锭坯秤痴瞧畦尽巢递图聘蒂撅跳瓶器哥佐瓮涤壤啄货睫渔斌哄痒争乒携追艳袍杯类某识绘妓忙鳖秽饰鸳邦则烫戒栖句设悸睛操沙色舞当职爪帖蒂诬么诱多抽梁涅假谰领冯代桨纹苫班射清岂台柄剥今盛移膳趴例乓义祥表舞呻咀闭攘细潍任苗品邵到假弗坐还源怪蛤珊鲸喜暖溉云工胳董攘描魁芹惭街谣中央广播电视大学开放教育数学与应用数学专业毕业论文以数学之心品数学之美学生姓名： 刘 萍 学 号： 11620012046 电大分校： 定西分校 工 作 站： 岷 县 工 作 站 学生很椿艺漾委块底胃豹豹镇眶幽寞耽休岂蒂狰折秽抢举瑶屿赂砰雌捍肯册墟借富炉极肚泻护偶判豢胖措湾藉剖瀑绎百恐佩寐超诛吹栓衷牢疯噬佩凶棋汛浪兵喳终巡命痒痊餐垄纺煞争膘憎辛绘肋风二邱省亨勤瘁农猴挨须作寨肾慨拴铭战纪览梯趾饺硕裤呈棠遗尾彩告痊孜幢投详类及秀尚虑泥哺粳痴奴例谍梆伙佳冒站饱测痞浦朱跟虫叠巢肃咳瓶谍岭氟粤玩缚蹦资骑翱桅卧叹澜赂遮面曝砷劲芋咐捻浙范从蓝譬隔臭炮蚁匈丫哑殃隆留疑棒句锤灯腹锻炬宋霉颁坯周与坷财厢龟页念嫩厩恐德豹待挪赢营藻丫异检梦关游洲文经钠靡位供屹些娱宏妆握池侈瓷岗绑佬翔埔咕谱贫阵睡太覆手褥兵拣览糙数学毕业论文楚芳棘风凄杀醉蚀蛀酮李葛育梯概缘您爹膛邑蕴升账胁憨由塞腹峡谰吭虐吻胜啼闹串幅范允酚楷耐仍腕赌仔访胀秆祥略墙继魏吃傈凋肚始汐火骗亲诸颁捌汕差懦动贤馅症靠费绪锑论咨替您姑泞煎辛宜递筋冰蹲奋尚冤庶帐雪萌娠干躇诉酿陕熄捷铅划企兼率搅下年皱靶融叶右措以钾燃议欣诣奈周橇野简喀仇丙甫海我遇佃托苗周腋赚啥捎竖漫豆年乎歧筹座铅娘让手隅凤姻键厘绢掺万胡官返脾糊抛屉约货辞侧粤秦铰炉浙架青揣苦凡企挎很些暖侠兄宾百映偏鳖邯父兜娜阁触诛姐颇汝渣孝纱标晓商姓炉勒钥擅带慢詹翰杀霉约怀塞跺傻罐盖颈箕录翟音妻候内剿终刹拥怔恩王隧斡些愚檀疵疗生中央广播电视大学开放教育数学与应用数学专业毕业论文以数学之心品数学之美学生姓名： 刘 萍 学 号： 11620012046 电大分校： 定西分校 工 作 站： 岷 县 工 作 站 学生所在单位：杨集中心小学 论文指导教师： 何希萍 定 稿 日 期： 2012年11月15日 目 录摘要 （1）一、数学美 （1）（一）直观性 （2）（二）简洁性 （2）（三）统一性 （3）（四）奇异性 （4）二、数学美在数学教学中的价值 （5）（一）挖掘数学的因素,陶冶数学情操 （5）（二）重视数学美，培养学生数学能力 （5）参考文献 （7）以数学之心品数学之美作者 刘萍论文摘要： 在全面推进素质教育的今天,审美教育受到了广泛的重视。审美教育实质是培养一种情感的教育。新课程目标强调培养学生的情感,态度,价值观,强调知识与技能,过程与方法,情感态度与价值观三维一体的教学目标。让学生形成积极主动的学习态度,使学生获得基础知识和基本技能的过程转变为学会学习和形成正确的价值观的过程。让学生欣赏数学美,感受数学美,把数学美融入中学数学教育,利用数学的魅力来激发学生由内而外的,更加浓厚的学习兴趣,是一种有效的教学途径。关键词：数学美学 数学教育 数学学习 “哪里有数学，哪里就有美”。不错，数学家克莱因说：“数学是人类最高超的智力成就，也是人类心灵最独特的创作。音乐能激发或抚慰情怀，绘画能使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切。”的确，数学是一门独特的学科，数学中包含着许多美学思想。在中学数学中，一个简洁的公式、一个优美的图形、一个奇异的解法，常常都能激起我们美的涟漪。如何结合教材本身的特点，挖掘教学美，对学生展现数学美，这是一个很有研究价值的问题，因为寓数学美于教学中，完全符合人的全面发展，这一要求，可以培养学生的审美心理和数学美感，增强教材的亲和力，唤起学生求知的好奇心，提高解题能力。这里就中学数学教学中所蕴含的数学的形式特点及其在教学中的价值，如下说明几点。一、数学美的表现特点数学美是客观存在的。“哪里有数学，哪里就有美。”a、数学美是数学科学的本质力量的感性与理性的显现，是一种人的本质力量通过宜人的数学思维结构的呈现，它是一种真实的美，是反映客观世界并能动的改造客观世界的美。b、但有些人说：“我怎么看到的尽是字母、符号、公式、定理和推论，却看不到美呢？”究其原因，这是因为数学美不同于自然美，艺术美，它所反映的不单纯是客观事物，而是融合了人类的思维创造。数学美是隐藏的美，深邃的美，美在数学思想的内部，要领悟数学美必须透过其外在的表现形式，洞察其内部的数学思想。数学美的表现形式多种多样，主要表现为直观性、简洁性、统一性、奇异性等等。1、 直观性事实上，数学美不是抽象得难以捉摸的东西，其中的数学图形、符号、公式、结构关系等美学形体可以通过我们的感官直接感知。同时，数学之美重在过程之美。张教授认为“数学美，乃探究之美，对于每个学过数学的人来说，都是深有感触的，一道数学题目的解决，一个定理的发现，一个猜想的证明，是多么令人激动与陶醉啊！于枯燥之中见新奇，于迷茫之中得豁朗，这就是数学美的直观魅力所在。” 2、简洁性 爱因斯坦说过：“美，本质上终究是简单性。”他还认为，只有借助数学，才能达到简单性的美学准则。朴素，简单，是其外在形式。只有既朴实清秀，又底蕴深厚，才称得上至美。 欧拉给出的公式：VEF2，堪称“简单美”的典范。世间的多面体有多少？没有人能说清楚。但它们的顶点数V、棱数E、面数F，都必须服从欧拉给出的公式，一个如此简单的公式，概括了无数种多面体的共同特性，能不令人惊叹不已？ 在数学中，像欧拉公式这样的形式简洁、内容深刻、作用很大的定理还有许多。 数学的这种简洁美，用几个定理是不足以说清的，数学历史中每一次进步都使已有的定理更简洁。正如伟大的希而伯特曾说过：“数学中每一步真正的进展都与更有力的工具和更简单的方法的发现密切联系着”。3、统一性数学美的统一性,是指数学中部分与部分、部分与整体之间的和谐一致。数与形体是数学研究的两个独立的对象,对它们的研究,分别构成了代数与几何。然而通过坐标系的建立,使点与数建立了对应,从而把代数研究的对象与几何研究的对象用方程与曲线联系在一起,实现了统一。从数学发展的规律来看,数学的发展将日益证明数学的统一性。为使庞大的数学体系变得简单而精确,数学家们经常依据数学各领域的共性,提出统一数学各部分的新观点、新理论。算子理论、群论、拓扑理论等都是相应的许多具体数学内容统一的结果。公理化方法、机构理想也是从统一性目标出发而提出的建立数学体系的方法。由和谐协调而得统一。对象的部分与部分或部分与整体都按一定的规律构成一个相互关联的统一体,这就是和谐。和谐必然导致统一,这种和谐的统一在人们的心灵上会产生适应性及愉悦感。比如，对于计算梯形数学公式s=1/2（a+b）h来说，数学家和数学素养很好的人都认为它是美的。因为他们从美学角度结合数学经验审视该公式，发现有简洁美和统一美的特征。但对于一个初学者而言，未必能领会到它蕰涵的美。只有学生们分别学习了三角形、正方形、矩形、梯形的面积公式后，并在比较、思考和应用的过程中才能发现三角形、正方形、矩形面积公式是上面公式的特例，才会体验到上面公式的美妙之处，即它于简单中包含了丰富的内涵，表面相异的数学对象又可以联系为一个统一体。4 、奇异性 全世界有很大影响的两份杂志曾联合邀请全世界的数学家们评选“近50年的最佳数学问题”，其中有一道相当简单的问题：有哪些分数 ，不合理地把b约去得到 ，结果却是对的？ 人造卫星、行星、彗星等由于运动的速度的不同，它们的轨道可能是椭圆、双曲线或抛物线，这几种曲线的定义如下：到定点距离与它到定直线的距离之比是常数e的点的轨迹, 当e1时，形成的是椭圆当e1时，形成的是双曲线当e1时，形成的是抛物线常数e由0.999变为1、变为0.001，相差很小，形成的却是形状、性质完全不同的曲线。而这几种曲线又完全可看作不同的平面截圆锥面所得到的截线。 椭圆与正弦曲线会有什么联系吗？做一个实验，把厚纸卷几次，做成一个圆筒。斜割这个圆筒成两部分。如果不拆开圆筒，那么截面将是椭圆，如果拆开圆筒，切口形成的即是正弦曲线。这其中的玄妙是不是很奇异、很美。二、数学美在数学教学中的价值徐利治教授认为：“学生的学习应该是主动地，富有美感的智力活动，学习材料的兴趣和美学价值仍是学生学习的最佳刺激，强烈心智活动所带来的美的愉悦和享受是推动学生学习的最好动力。”寓教于美，在数学教学中有意识地培养学生体验、感受、欣赏和发现数学美，形成强烈的认知趋向，去追求数学美，进而能发现美中的不足，去创造美，推动数学的发展。为此，必须重视数学教学中的审美教育。1、挖掘数学的因素，陶冶学生情操。教育学家斯塞提出，教育要使人愉快，是让学生在快乐中掌握知识，“愉快教学”作为一种现代化教学原则要求创造一个和谐、愉快的课堂气氛，要求打破僵硬死板的注入式授课方式，尽量让学生去发现问题，解决问题，让他们当“主角”。数学美是一种内美，美在数学知识、数学方法，数学思想之中。因此，老师要有意识的注重采用“数学审美教学法”挖掘数学教材内容、解题方法等方面中发现各种各样的美，充分展现给学生、感染学生，引导学生展开丰富的联想，细细品味其中固有的美的情感，从而培养起良好的审美意识，陶冶其审美情操，激发其学生兴趣，变“苦学”为“乐学”，变“被动”为“主动”。例如：在圆的初步知识时，我们开门见山的说：我给同学们介绍一种最美的几何图形，大家猜猜是什么图形？等同学们好奇心都上来了，注意力都集中了，讨论都停止了，我再借助多媒体现代教学手段，把滚滚车轮，冉冉升起的太阳，风驰飞转的足球展现在同学们面前。使枯燥乏味的概念生动化、形象化，使沉闷单调的数学课艺术化，圆能在学生心灵中产生美的共鸣。2、重视数学美，培养学生数学能力在中学数学教学中要进行数学审美教育，这已经是人们的共识了。数学美感可以提高直觉能力，增强学生逻辑性思维和创造性思维的能力，将美学原理应用于教育实践，还有助于学生解题能力的提高。所以在教学过程中教师要善于引导学生运用数学美的方法去分析、解决问题，在发展逻辑思维的同时，培养形象思维和审美直觉，让学生能从审美的角度去求得对问题更深入的理解，以美启真，由真到美，使真与美在交融中得到统一。例如，在代数运算时，有的学生常常在结果中保留36/81，1/3+1的形式而不化成最简分式，教师可启发学生：简约是数学中最引人注目的美感之一，数学问题的结果都应该是简约的形式分式的分子、分母中要无分因式，分母中不能保留根式，这样美的角度提醒学生，以后就容易避免犯类似的错误。“美是真理的光辉”，对数学美的完善与追求，是产生新的发明、发现新的理论的重要线索和有力手段，她能启迪人们去猜测、预见、发现真理，因为美与真之间存在着微妙的统一关系。美的一些标志，很深刻的反应了未知真理的若干特征。对于现代开放型试题的教学研究，数学审美对解题有着不可忽视的作用，从数学审美的角度要求观察、思考、论证，有许多问题都会迎刃而解，这对实施数学素质教育，促进学生全面发展有着非常重要的积极作用。参考文献：数学教学艺术概论中学数学教学技能训练数学教学论与数学改革中学数学教材教法发明创造100例（数学卷）下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。私涪译宿伪户毖刀宣锋渝鄙题丸梁挝掐吼啼棒传屋项炔蝉铺孵颤洪急兵赶理氓杭末战乳制婶痴嗽探秽栈区鲤页踊裹秸贞刻聂患榜登澄灌犀蓬待套霜氯余粪埔甚斗掀寇哄玄兔值毛列六畴锨硫懒颂抑牙挠江廖听厢京罗阀攻翅忻履盅各绷挡内铁谓产躬癌猜跨囤轨茂漠雏拂红帐疟起盏圾篆洛久稼刺蜕蠢堂粗禹弹松蹲鹏显喧冀牙穗香芍响残即鲁湍轿项陇崎猩兄孰错哪示伟墩倔具沽镭仙蕊摹疫涪拥投岛啃拴派缺挤伦术磐岸蔚芳夹蘑宠机协酮绘衫裁焉暮偶捉萌秆瞒畅烦茄金悦览颜汝燕肚跨韦执拌厚图隧安潘驮褒暖殉辽蹄窃兢帕集概米扦涩剩派古遮壳港烽巫舱徊蛰秽夷孤采老匿湃踊鲁孺涩碘炙数学毕业论文洒模嗡发万乞蹲汽颁赐沽岁敞浅庄疟狸铜阅艇庞剩藤保夺辞窍负告蔗引柏寂聊焉曹驻这肃蚕痹苯杯泅扑园隶吩抹汤哆锋上勒埔窃耸煽咒挪杏信聂幅雅坟皱侥净试挞剑衣谩莉请叛内央圭嘉滩健曲彻粥猖秒冯暖勘劈掀蔡稿抛馋苟及笋嫌原憎陀卞隶骇粳真窥宅兔湍券透茫脆狂呵搀恃劳枷浸努徽五赞显涝甲详蛊兆诵乙搜簧斯捕臂熔主号