语文人教版八年级上册大 道之行也教学设计.doc

教学内容 大道之行也教学目标知识与技 能1、积累一些重要的词语，背诵并默写全文；2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的特征；过程与方 法1、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。情感、态度、价值观激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。重难点重点1要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2引导学生把握“大同”社会的基本特征。难点整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。教具、课件准备电视、电脑课时安排1课时环节教 学 活 动旁批自主学习 一、资料链接作品简介： 礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的大戴礼，故称小戴礼。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自礼记檀弓篇。礼记是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。礼记的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。二、预习部分1、注音并解释下列加点的字选贤与能（“与”通“举”，选拔。音）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。）男有分（职分，文中指职业、职守）货恶其弃于地也（厌恶、憎恨）故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以为亲，以为子，分别译为“奉养”“抚养”）外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）是故谋闭而不兴（杜绝）2、朗读课文，画出文中不清楚停顿的句子（在书上作记号）。3、自读课文，参照注释或借助工具书，翻译课文。合作探究一、导入：美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。 今天，我们将要学习的大道之行也，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。二、出示教学目标三、检查预习四、整体感知，疏通大意1教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。2学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。五、小组合作探究1、理清文章整体思路，划分层次：全文可分三层：第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第二层（第二至三句话）“大同”社会的基本特征。A、人人都能受到全社会的关爱B、人人都能安居乐业C、货尽其用，人尽其力第三层（第四句话）全文的总结语。2、我们该如何理解大道、大同、大道之行也？明确：大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）3、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。4、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（1）人人都能受到全社会的关爱；（2）人人都能安居乐业；（3）货尽其用，人尽其力。六、小组展示成果，教师点拨。巩固提高一、拓展延伸 “大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？明