高中历史 第二单元 从周王朝到秦帝国的崛起 第5课《社会变革与百家争鸣》课件1 华东师大版第二册.ppt

时间 政治 经济 思想文化 西周 封邦建国体制 土地国有井田制度 严格的礼乐制度 东周 第5课社会变革与百家争鸣 公元前770 公元前221年 秦统一 春秋 公元前770 公元前476 自周平王东迁洛邑到周敬王卒 因鲁史 春秋 记录了这一阶段的历史而得名 战国 公元前475 公元前221 这一时期各国混战不休 故前人称之为战国 把 战国 作为时代名称 开始于西汉末年刘向汇编的 战国策 新石器时代的石斧 商代的铜锸 战国的铁农具 耙 镰 锄 锸 1 经济变革 生产工具 技术 孔子的学生冉伯牛名耕 司马耕字子牛 晋国有力士名牛子耕 樊树志 国史概要 今铁官之数曰 一女必有一针一刀 若其事立 耕者必有一耒一耜一铫 若其事立 管子 春秋时期 郑庄公祭祀坑遗址 周礼规定 国家举行祭祀大典或葬礼时 只有周天子可以享有最高礼仪 铜鼎位居礼器首位 尊卑序列尤为严格 天子九鼎 诸侯七鼎 九鼎 礼崩乐坏 周初号称 千八百国 春秋时还剩148国 战国初仅余7大国与十几个小国了 这反映了当时社会出现了什么趋势 战国七雄 2 政治变革 战国时各国变法 百家争鸣 3 思想变革 百家争鸣主要学派及其主张 儒家 法家 道家 孔子 孟子 荀子 韩非 李斯 老子 春秋 战国 战国 战国 春秋 礼 仁 仁者爱人 克己复礼 仁政 民贵君轻 人性本善 重新解释礼 熔礼 法于一炉 人性本恶 肯定社会变革 重视功利 提倡法治 君主集权 道 是世界本原 具有朴素辩证法思想 否定现世 无为而治 小国寡民 非礼勿言 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿动 行德政 反对苛政和刑杀 统治者 普通人 己所不欲 勿施于人 自己 刚毅木讷近仁 1 孔子 提出 仁 的学说 孟子认为人性有 四端 仁义礼智根于心 四端 恻隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心 民为贵 社稷次之 君为轻 尧舜之道 不以仁政 不能平治天下 2 孟子 发展了孔子学说 提倡统治者行 仁政 提倡 性本善 带有朴素的民主 平等思想 明礼义以化之 起法正以治之 重刑罚以禁之 使天下皆出於治合於善也 是圣王之治而礼义之化也 荀子 性恶篇 3 荀子 提出 性本恶 论 需要礼仪加以教化 并且辅以法律强制 融合儒法思想 法家学派 2 法家 韩非 主张 影响 肯定社会变革 提倡法治 倡导功利 主张君主集权 积极 适应时代需要 促成统一完成 消极 专制独断 严刑峻法 易激化矛盾 刑过不避大臣 赏善不遗匹夫 韩非子 有度 道家学派 3 道家 老子 主张 否定现世 无为而治 幻想回到小国寡民 具有朴素的辩证法思想 对中国后世哲学影响深远 中国古代治国思想的三种主要观点 儒家 推崇 人治 德治 即治国时偏重人的作用 实行仁政 法家 提倡 法治 主张用法令来统一人们的思想和行为 建立君主专制的中央集权国家 道家 主张 无为而治 即不要把自己意志强加给社会 顺应时势和民心 如果你是当时诸侯国国君 你会选择哪一派治理国家 为什么 时间 政治 经济 思想文化 西周 封邦建国体制 土地国有井田制度 严格的礼乐制度 东周 礼崩乐坏百家争鸣 列国纷争改革内政 土地私有竞相占地 社会转型时期 生产力发展 思想活跃 创新进步 1 下列关于春秋争霸性质的说法 正确的是a 打击奴隶制 推广封建制b 尊王攘夷 维护周王室统治c 春秋无义战 阻碍社会进步d 针对土地和人口的兼并战争 小练习 2 下图为山西出土的春秋时期青铜酒器牛尊 牛鼻穿有环 考古学家据此可推断出a 春秋时期贵族有酗酒之风 在牛鼻上装环便于拖曳沉重的青铜酒器b 春秋时期牛已被牵引从事耕作c 青铜制造业背离礼制的传统 注重生活化d 青铜工艺水平高超 能艺术化地表现动物形象 d b 3 简答题材料一 吾将以教主尊孔子 举中国人 虽未尝读孔子之书者 而皆在孔子范围中也 吾将以教育家尊孔子 而教育家不足以尽孔子 孔子之教育 则措四海而皆准 俟百世而不惑也 吾将以政治家尊孔子 孔子之因时的政治 可以善当时之中国 可以善2000年迄今之中国 摘自梁启超 世界伟人 材料二 孔子之道 远传于四域之外 东经朝鲜 波及日本 南则风靡于安南 孔子之道 又流行于欧美 就全世界观之 论语 之价值 已与 新约全书 竞胜 摘自日本学者岛献吉朗 诸子百家 问题 1 材料一从哪些方面评价了孔子 据材料概括指出作者评价的主要依据 2 综合上述材料 简要谈谈 孔子之道 在人类文明进程