七年级语文上册 第六单元 21女娲造人学案设计 新人教版.doc

21女娲造人学习目标1.掌握并落实重点字词的字音和字形。2.复述故事情节,理解本文想象手法的运用。3.感受文中所表现的喜悦之情,谈谈你对女娲的认识。学习过程一、基础积累1.请根据词语的意思,写出词语。(1)草木丛生的样子。()(2)形容本领高超,无所不能。()(3)富有生命力和活力。()(4)形容兴致高,精神饱满。()(5)形容非常疲乏。不堪,表示程度极深。()2.在方格中正确填写字形女wpng勃chng澈泥tn二、整体感知3.在这风俗通中两则文言神话故事基础上,课文增加了哪些内容?三、研读课文4.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦感,找出有关词句,说说你对这一喜悦感的体会。5.女娲造人的过程中不仅仅表现了女娲的神性,我们也读到了女娲的人性,富有人的情感,请结合文中语句分析一下女娲“妈妈”的形象。四、走进神话6.你能总结出神话具有哪些特点吗?你还知道哪些有名的神话故事?五、拓展延伸7.请同学们发挥大胆新奇的想象,对淮南子嫦娥奔月进行人性化的改写。六、链接阅读盘古开天地太平御览卷二所引徐整三五历纪有关“盘古开天地”的故事如下:天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长,故天去地九万里。这则神话大意为:上古时候,天和地混混沌沌结成一团,像个大鸡蛋,盘古就生长在这当中。经过一万八千年,天地分割,属于“阳”的清而轻的物事上升成为天,属于“阴”的重而浊的物事下降成为地。盘古在天和地当中,一天变化多次,智慧超过天,能力超过地。天每天增高一丈,地每天加厚一丈,盘古的身子也每天伸长一丈。这样又经过了一万八千年,天的高度极高了,地的深度极深了,盘古的身量也极长了,所以天和地的距离是九万里。除三五历纪外,徐整还写了五运历年记,其中颇有价值的一段,由清人马骕撰写的绎史引用如下:首生盘古,垂死化身。气成风云,声为雷霆;左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肤为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎甿。这则神话大意为:天地开辟时诞生的盘古,临到他将死的时候,周身突然发生了大的变化。他呼出的气成了风和雨,发出的声音成了轰轰的雷霆,他的左眼变成太阳,右眼变成月亮,四肢五体变成大地四极和五岳名山,他的血液变成江河,他的筋脉变成山川道路,他的肌肤变成田土,他的头发和髭须变成天上的星星,他的皮肤上的汗毛变成了草和树木,牙齿和骨头变成了矿物和岩石,流的汗变成了能润泽万物的雨,就是寄生在他身上的各种小虫豸,受到了风的吹拂,也都纷纷变成了生活在大地上的黎民百姓。这就在“盘古开天辟地”的基础上,进而引申出山川田土、日月星辰、雨露甘霖、金石珠玉的成因他们都是盘古身体的某一部分转化而成,连人类也是盘古身上的虫子演变的。参考答案一、基础积累1.(1)莽莽榛榛(2)神通广大(3)生气蓬勃(4)兴高采烈(5)疲倦不堪2.娲蓬澄潭二、整体感知3.课文在原来的基础上增加了女娲造人的动机;女娲造人的具体过程;人造出来之后欢欣喜悦场面;女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;作者的评述;其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。三、研读课文4.答案示例:(1)说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,马上就活了起来,并且一开口就喊:“妈妈!”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的欢乐。“一阵兴高采烈的跳跃和欢呼”,这些小人的欢呼,可以看出人的产生给大自然带来无限生机。(2)女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。她给她心爱的孩子取了一个名字,叫作“人”。女娲“满心欢喜”“眉开眼笑”,这是对女娲的神态描写,充分表明女娲对小家伙的喜爱,她的心里充满欢乐、喜悦,因为这个世界终于有了活力,不再单调、寂寞了。(3)这些小人儿在她的周围跳跃欢呼,使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此,她再也不感到孤独、寂寞了。人类产生的同时,也产生了“爱”,产生了人间的温暖,使女娲不再孤独和寂寞了。(4)她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡。第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。写女娲夜以继日地工作,表现了她执着而忘我的工作精神。同时也可以看出,人的出现给她带来了无比的喜悦。5.答案示例:(1)女娲的神性。据说,她一天当中能够变化七十次。最后,她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅混了浑黄的泥浆,向地面这么一挥洒,泥点儿溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。神话中的主人公女娲是神,具有非凡的能力,她造人的手段、方法体现了“神”的威力。(2)女娲的人性聪明仁爱、富有智慧。她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。她一心想把这些灵敏的小生物布满大地。但是,大地毕竟太大了,她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她本人已经疲倦不堪了。后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代。在此这些细节的处理上,作者又赋予了她人的心理,人的情感,人的生活体验,从而使想象内容既显“神威”,又合人情事理。女娲所以要造人,是因为她感到寂寞孤独,造人的愿望自然而真实;采用模仿自己的样子造出人形的方法,是出于水中自己像的偶然诱发,极富于人类经验;“人”的产生,使女娲得到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女娲的忙碌疲倦,正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。四、走进神话6.答案示例:(1)神话的主要特点是:神话把自然加以形象化,进行了不自觉的艺术加工。神话创作的基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的。神话表现了远古人类征服自然的理想