西方法律思想史毕业论文参考选题库.doc

本文档系作者精心整理编辑，实用价值高。西方法律思想史毕业论文参考选题库论文题目柏拉图的法律思想提示要点一、柏拉图的理念自然法：通过讨论柏拉图的理念论来阐发其自然法思想。二、正义论与人治论：依据理念自然法，明晰柏拉图的正义论，并以之为基础解释为何他认为人治是最好的治理方式。三、法制论：着重分析其“哲学王”观念所导致的法制理论四、柏拉图法律思想的主要评价：可以从历史和现实的两个角度加以阐述。参考书目1 柏拉图：法律篇，张智仁、何勤华译，上海人民出版社2001年版。2 柏拉图：理想国，商务印书馆1958年版。3 丹尼斯罗伊德：法律的理念，新星出版社2005年版4 科殷,法哲学，林荣远译，华夏出版社2002年版参考论文林植坚：“柏拉图的宇宙论与自然法思想”，台大法学论丛第三十一卷第三期，2002论文题目亚理士多德的法律思想提示要点一、亚里士多德的城邦自然法：通过表述亚里士多德的四因论的基础上，尤其是目的论的基础上，理解“人从本质上式城邦的动物”这个经典的表述。二、法律正义论：注重其与柏拉图所持正义论的比较三、法律的定义、作用、分类：四、法治主义理论：注重亚里士多德坚持“法治应当优于一人之治”的理由五、亚里士多德法律思想的特点：参考书目1 亚里士多德：尼各马可伦理学，廖申白译，商务印书馆2003年版2 亚里士多德：政治学，商务印书馆1958年版3 罗素著：西方哲学史何兆武，李约瑟译，4 丹尼斯罗伊德：法律的理念，新星出版社2005年版5 科殷,法哲学，林荣远译，华夏出版社2002年版6 张乃根：法哲学史纲，中国政法大学出版社2002年版7 夏勇：法治源流东方与西方，社会科学文献出版社2004年版论文题目古罗马时期的法律思想提示要点QQ顾客代写网一、斯多亚学派：罗马帝国的建立导致世界理性，进而自然法对于所有人的适用（万物有灵论），于是出现了万民法二、西塞罗的法律思想：从国家的起源和定义引申出西赛罗对于政体形式的区分，进而解释他支持共和政体的理由 三、自然法思想对罗马法的影响：罗马法以理性主义为主要特征罗马法的具体制度与原则和自然法存在着理论上的渊源关系。四、市民法、万民法与自然法的关系：从罗马法的三分（自然法、市民法与万民法）和两分（自然法与市民法），讨论自然法与万民法的关系。参考书目1 罗素著：西方哲学史何兆武，李约瑟译2 丹尼斯罗伊德：法律的理念，新星出版社2005年版3 科殷,法哲学，林荣远译，华夏出版社2002年版4 张乃根：法哲学史纲，中国政法大学出版社2002年版5 茨威格特、克茨：比较法总论，潘汉典等译，法律出版社2003年版6 大木雅夫：比较法，范愉译，法律出版社1999年版论文题目圣奥古斯丁的法律思想提示要点一、基督教对西方法律的影响二、奥古斯丁的“原罪说”：由罗马败于野蛮人的事实，奥古斯丁创立原罪说，因此人类的目的就在于由世俗之城向上帝之城的救赎，所以世俗之城不值得追求三、奥古斯丁与柏拉图理念论之间的关系：四、自然法的层次：永恒法（上帝的意志）、自然法（永恒法在人的意识中的复现）与实在法（立法者在特定时间确定的行为准则）。以上的三分导致立法者原罪实在法无正当性基础将会变得罪恶的观念。参考书目1 奥古斯丁：忏悔录，应枫译，时代文艺出版社2000年版2 唐逸：理性与信仰：西方中世纪哲学思想，广西师范大学出版社2005年版3 布鲁斯雪莱：基督教会史，刘平译，北京大学出版社2004年版4 登特列夫：自然法：法律哲学导论，台湾联经出版公司1982年版5 罗素著：西方哲学史何兆武，李约瑟译6 丹尼斯罗伊德：法律的理念，新星出版社2005年版7 科殷,法哲学，林荣远译，华夏出版社2002年版8 张乃根：法哲学史纲，中国政法大学出版社2002年版论文题目托马斯阿奎那的法律思想提示要点一、教会的地位的变化与人的自然理性之光：原罪也不能遮蔽人的自然理性之光，因此人的地位有所提升，因此托马斯阿奎那的理论又被称为基督教的人文主义二、政治理论：由于上帝的存在即为某种统治，因此有统治既有政治生活，所以政治先于原罪（与奥古斯丁相反），这表明国家是政治统治的一部分，而非先天就是坏的。这就需要区分好与坏的国家，标准就是自然法三、教会的位置：国家的世俗生活并非完美生活的全部，只有教会才能指引人们发现上帝设立的终极目的，所以国家从属于教会四、法的概念分类：永恒法、自然法、人法、神法参考书目1 托马斯阿奎那：阿奎那政治著作选（马清槐译，北京：商务印书馆，1963）2 唐逸：理性与信仰：西方中世纪哲学思想，广西师范大学出版社2005年版3 考夫曼、哈斯默尔，主编：当代法哲学与法律理论导论（郑永流译，北京：法律出版社，2002）4 布鲁斯雪莱：基督教会史，刘平译，北京大学出版社2004年版5 登特列夫：自然法：法律哲学导论，台湾联经出版公司1982年版6 罗素著：西方哲学史何兆武，李约瑟译，商务印书馆2004年版7 丹尼斯罗伊德：法律的理念，新星出版社2005年版8 科殷,法哲学，林荣远译，华夏出版社2002年版论文题目霍布斯的法律思想提示要点一、自然科学的影响：分析综合法（分析还原与理性重建）以及欧几里德证明法，使得霍布斯的哲学观念演变成机械的唯物主义二、人性恶的自然状态论：自私的本质导致自然状态下的人处在相互怀疑和攻击的处境三、社会契约论：自然状态的恶劣以及自救的本质，导致人们必须脱离这种处境，社会契约应运而生四、主权者与法律命令说：自私的本质无法顺利达成社会契约，因此需要绝对权力的主权者保障契约的执行，所以法律就是主权者的命令五、自然法原则参考书目代写论文QQ12856291 霍布斯：利维坦，黎思复，黎廷弼译，商务印书馆1985年版 2 霍布斯：论公民，应星，冯克利译，贵州人民出版社2003年版3 登特列夫：自然法：法律哲学导论，台湾联经出版公司1982年版4 罗素：西方哲学史何兆武，李约瑟译，商务印书馆2004年版5 丹尼斯罗伊德：法律的理念，新星出版社2005年版6 徐向东：自由主义、社会契约与政治辩护，北京大学出版社2005年版7 莫里森:法理学,李桂林等译,武汉大学出版社2003年版8 凯利：西方法律思想简史，王笑红译，法律出版社2003年版论文题目洛克的法律思想提示要点一、对神学政治法律思想的批判：否认君权神授的观念，这就需要在世俗社会中为统治权力寻找正当化理由二、自然状态理论：自然状态近乎完美，但是由于审判权的缺乏导致自然状态危机重重，这就需要通过社会契约来加以完善三、法律与自由：自然状态下的人具有生命权、财产权以及自由，因此由社会契约产生创造的国家不能损毁这些权力，因此国家创造的法律是自由的保障四、分权理论：立法权与执法权的划分参考书目1 洛克：政府论，商务印书馆2 黄伟合：英国近代自由主义研究：从洛克、边沁到密尔，北京大学出版社2005年版3 登特列夫：自然法：法律哲学导论，台湾联经出版公司1982年版4 罗素著：西方哲学史何兆武，李约瑟译，商务印书馆2004年版5 丹尼斯罗伊德：法律的理念，新星出版社2005年版6 徐向东：自由主义、社会契约与政治辩护，北京大学出版社2005年版7 乔治霍兰萨拜因：政治学说史，刘山等译，商务印书馆1990年版8 莫里森:法理学,李桂林等译,武汉大学出版社2003年版9 凯利：西方法律思想简史，王笑红译，法律出版社2003年版论文题目QQ顾客代写网卢梭的法律思想提示要点一、人类不平等的起源：社会的发展是一个退化的过程二、自由与公意：自由与外在约束是对立的（人生而自由但无往不在枷锁之中），因此对自由的正当约束来自于人们自身的限制，只有公意才具有这个资格。三、公意与政治：不符合公意的统治是不恰当的统治四、自然法理论：公意在法律中的体现参考书目1 卢梭：社会契约论，商务印书馆2 卢梭：论人类不平等的起源，商务印书馆3 梅里亚姆：卢梭以来的主权学说史，毕洪海译，法律出版社2003年版4 罗素著：西方哲学史何兆武，李约瑟译，商务印书馆2004年版5 丹尼斯罗伊德：法律的理念，新星出版社2005年版6 徐向东：自由主义、社会契约与政治辩护，北京大学出版社2005年版7 乔治霍兰萨拜因：政治学说史，刘山等译，商务印书馆1990年版8 莫里森:法理学,李桂林等译,武汉大学出版社2003年版9 凯利：西方法律思想简史，王笑红译，法律出版社2003年版论文题目奥斯丁的法律实证主义提示要点一、奥斯丁与边沁的理论传承：边沁的功利主义与法律理论对于奥斯丁的影响二、法律命令理论：首先，奥斯丁分析了“法律”一词的四种用法，其次，他认为只有命令才是“法律”一词的恰当用法，并且义务、命令、制裁是三位一体的关系三、命令与主权者：并非所有的命令都是法律，只有主权者发布的命令才是法律。要想证明主权者的地位，必须借助独立政治社会与服从习惯这两个概念四、法律实证主义理论：法律和道德是两个不同的问题，因此法律和道德之间不存在必然的联系参考书目1 奥斯丁：法理学的范围，刘星译，中国法制出版社2002年版2 霍布斯：利维坦，黎思复，黎廷弼译，商务印书馆1985年版3 边沁：政府片论，商务印书馆1979年版4 丹尼斯罗伊德：法律的理念，新星出版社2005年版5 莫里森:法理学,李桂林等译,武汉大学出版社2003年版6 凯利：西方法律思想简史，王笑红译，法律出版社2003年版参考论文1陈景辉：“作为社会事实的法实证观念与哈特的社会规则理论”，郑永流主编：法哲学与法社会学论丛第九卷，北京大学出版社2006年版论文题目凯尔森的纯粹法学提示要点一、纯粹法学与新康德主义哲学：新康德主义对于应然和实然的区分，使得纯粹法学关注的是法律应然问题的逻辑分析二、规范理论：当我们观察某一事件或行为时，如果不借助相关规范的解释力，就无法理解其所具有的法律意义，所以规范在法律中不可或缺。三、基本规范：规范之间是通过归属关系联结起来的，但是为了避免法律效力的无穷递归的困难，需要基本规范的出现。四、伦理学上的不可知论与法律实证主义：价值判断的非确定性导致法律与道德的分离这个实证主义的基本立场。参考书目1 凯尔森：法与国家的一般理论沈宗灵译，中国大百科全书出版社1996年版2 莫里森:法理学,李桂林等译,武汉大学出版社2003年版3 凯利：西方法律思想简史，王笑红译，法律出版社2003年版参考论文1 凯尔森：“法律为何被遵守？”，张书友译，郑永流主编：法哲学与法社会学论丛第九卷，北京大学出版社2006年版2 凯尔森：“何谓纯粹法理学”，张书友译，郑永流主编：法哲学与法社会学论丛第九卷，北京大学出版社2006年版3 凯尔森：“论基础规范”，张书友译，郑永流主编：法哲学与法社会学论丛第九卷，北京大学出版社2006年版4 马驰：“康德认识论下的基础规范”，郑永流主编：法哲学与法社会学论丛第九卷，北京大学出版社2006年版论文题目哈特的法律理论提示要点一、对服从习惯的批判：规则与习惯之间的差别，其中的关键在于习惯缺乏批判反思的内在姿态，因此仅仅体现为行为的一致性这个外在的面向二、内在观点与社会规则：注意社会规则这种特殊的规则形态兼具规范性与事实性的两个方面三、法律是由初级规则与次级规则结合的产物：借助次级规则的事实性与规范性兼具的特点，解释初级规则的效力来源四、法律和道德的关系：由于需要借助事实性的方面解释法律的规范性，因此就无需寻求道德上的解释，所以法律和道德之间不存在必然的联系。参考书目1 哈特：法律的概念（第二版），许家馨、李冠宜译，法律出版社2006年版2 莱西：哈特的一生：噩梦与美梦，谌洪果译，法律出版社2006年版3 哈特：法律、自由与道德，支振锋译，法律出版社2006年版4 莫里森:法理学,李桂林等译,武汉大学出版社2003年版5 凯利：西方法律思想简史，王笑红译，法律出版社2003年版参考论文1 陈景辉：“作为社会事实的法实证观念与哈特的社会规则理论”，郑永流主编：法哲学与法社会学论丛第九卷，北京大学出版社2006年版论文题目德沃金的法律理论提示要点论文代写QQ1285629一、对哈特法律理论的批判：德沃金通过原则理论来批判哈特，因为承认规则没有办法赋予原则以法律效力二、对于承认规则属性的批评：承认规则并非社会规则三、法律与道德的联结：法律原则属于某种特殊类型的政治