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Impressioni di Lo scimmiotto Lo sfondo di creazioneIl Viaggio in Occidente uno dei quattro famosi classici cinesi, Lautore, Wu Chengen(吴承恩), nato nel 1500 ed e vissuto fino al 1582. Questa storia stata creata ai tempi della dinastia Mid-Ming. Sebbene leconomia in quel periodo fosse prospera, a causa di una grande corruzione politica, la popolazione in quel periodo ebbe una vita difficile. Lautore ha criticato questo fenomeno irragionevole per mezzo della sua storia.Sul tema di Il Viaggio in Occidente, ci sono tante opinioni. Il viaggio un processo di coltivazione, e un processo di crescita, un processo di salvamento, e un viaggio di cuore e anima. Vediamo Wukong che vola sulle nuvole, che attraversa a il mare, che uccide il mostro, alla fine perde la libert. ma Budda assiste a queste vicente. In fatti poi ci ripense ,e ci ci porta a pensare questo viaggio come un inganno, come una cospirazione verso il budda. 1 . Laltra faccia della medaglie : la menzognaBudda ed i mostri che si presentano nella storia sono avversari di Wukong e rappresentano lingiustizia. Wukong ed il maestro devono arrivare in Occidente . In realt, lOccidente e soltanto un ideale illusorio. Ogni vicenda che si svolge nel mondo magico di Il Viaggio in Occidente, possibile vedere la proiezione della realt sociale: il re fatuo e il simbolo della classe dirigente feudale; il tempio, bello e splendido, rappresenta la corte; la corruzione rappresenta i funzionari corrotti ed i pericoli incontrati lungo il viaggio sono gli aspetti negativi della societ.Infatti loccidente e un luogo nel quale il male si nasconde dietro ad unapparente tranquillit, dietro di quella in realt c solo menzogna. C una questione sulla quale vale la pena di riflettere, questo viaggio giusto o no? Il Maestro pu davvero salvare le vite?Come la divinit mondo che al di sopra del terreno, e assurdo per esistere. Perch il subalterno abbatte il tavolo del dio, dunque il dio decide senza la pioggia per 3 anni, che cosa Dio fa giusto? In 【第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如】, finalmente arrivano al tempio di Leiyin, ma non possono passare perch non i soldi per corrompere. Questo il modo vero e proprio brutto mondo laico! davvero possibile per salvare la vita?Guardate il mostro appaiono nel viaggio in occidente, ci sono tanti mostri provengono dal Tiangong, per esempio, Re del Corno dOro, Re del Corno d Argento, Nipote di Re Drago ecc, anche ci sono tanti mostri da il cavallo di Dio per lequitazione, da i parenti di Dio, da i vicini di Dio, per esempio DaPeng , Elefante Aiduwen.Il Viaggio in Occidente, nove prende nove ecco ottantuno i disastri. Questo uno scherzo di Dio. Dio li vede e si diverte con questo gioco. Tutti noi dubitiamo questa disposizione.2 .La tragedia del maestro In Il Viaggio in Occidente, il maestro Tangseng（唐僧）,e buddista da quando e nato. E pio ed ostinato. La sua tragedia proviene dal contrasto di questa vita con la vita precedente. 【第一百回 径回东土 五圣成真】dice perche il maestro deve andare in Occidente , “圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。” Nella sua vita trascorsa , lui e stato Jin Chanzi ed ha osato mancare di rispetto allautorit di Buddha. Ma quando in questa vita si dimentica di tutto, dimentica la sua precedente resistenza al Buddha, diviene pio ed ostinato. Durante il Viaggio in Occidente, Buddha chiede a Wukong ed al Meastro di andare a prendere i Libri Sacri per riconoscere loro. Questa tragedia del maestro e molto addolorato.3 .La tragedia di Wukong In Il Viaggio in Occidente, Wukong puo volare sulle nuvole, attraversare a il mare, vive liberalmente, realizza i suoi sogni. Hushi ha detto , “乃是世间最有价值的一篇神话文学。”, lui loda i primi sette capitoli, la storia di “大闹天宫”, la volont di libert e lo spirito della resistenza . Nel periodo della dinastia Mid-Ming la societa era di tipo feudale, con un sistema feudale molto forte, tutte le persone che hanno letto questo libro in quegli anni ne avevano sicuramente coscienza. Dopo la dinastia Mid-Ming, comincio il movimento di liberazione ideologica, e la letteratura divenne romantica. Wukong nella storia di “大闹天宫” , ha ignorato il potere imperiale, ha il coraggio di resistere, era leroe, lautore ne racconta la storia mostrandolo capace di ignorare lautorit, di ignorare il sistema delle classi sociali, ne presenta il pensiero anti-feudale lodandone lo spirito che riversa nella lotta. Quale e la tragedia di Wukong ? Wukong puo fare di tutto, trasformarsi in qualsiasi cosa, salire al cielo e scendere in terra, ecc, alla fine viene schiacciato sotto le montagne di marmo , questa e la tragedia di Wukong , in resto della sua vita, da solo, va in Occidente. Secondo, la sua forte personalita e gli ordini terribili, questi due sono contraddittori, perci Wukong prende il cappello di Jinguzhou. Nellaltro libro cinese famoso, “封神演义” , Wukong come Nezha , molto simile . Nel caso urgente , uccidono il padre: sono entrambi contro il concetto feudale . Alla fine Nezha lavora per Buddha, combatte contro Wukong . Come Nezha in oggi , lo mostra il futuro di Wukong. 【第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩】 Bambino e molto birichino, come Wukong era piccolo. Infine, con laiuto di Buddha, Bambino e battuto, lautore vuole dire che anche Wukong e battuto, e stato sconfitto dagli ordini terribili, nonostante sia molto forte. Quando Wukong e schiacciato sotto le montagne di marmo, che cosa ha perso? In 【第十四回心猿归正六贼无踪】scriva, “王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。” Possiamo immaginare la scena: ogni volta che gli uccelli volano nel cielo egli alza gli occhi al cielo, come un angelo senza le ali, si sente solo, la cosa piu dolorosa per lui e perdere la liberta.Quando il maestro salva Wukong dalle montagne di marmo, ne libera il corpo ma prende il cappello di Jinguzhou e da quel momento Wukong perde la sua libert di pensiero.il cappello di Jinguzhou rappresenta linganno di Buddha, la trappola di Buddha.4. La meta e la gabbia Il tempo vola , il tempo trascorre, giorno dopo giorno, anno dopo anno. Alla fine il maestro e Wukong, Bajie e Shaseng arrivano al tempio di Leiyin, un filo di luce sulle loro teste, io ho sentito molto triste. Quando porta il cappello di Jinguzhou, Wukong diventa completamente lo schiavo di Buddha, e diventato un membro della classe dirigente feudale, il cappello di Jinguzhou rappresenta la menzogna di Buddha, la costrizione di Buddha. Wukong per riconquistare la liberta del suo corpo, ha preso la liberta della mente.