专题三 文本14.doc

文本14前方向着那梦中的远方前行一、语言积累1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是()A迁徙(x)戈壁()寂灭(j) 按捺不住(n)B召唤(zho) 憔悴(cu)鼓乐(yu) 水中之屑(xi)C颠簸(b) 崔颢(ho)温馨(xn) 如痴如醉(c)D茫然(mn) 抛锚(mo)朦胧(mn) 撼动人心(hn)2下列词语中，无错别字的一项是()A美洲家园戈壁滩拥挤不堪B焦躁游艇鱼灌头丰富多彩C篇副盘缠具象化索然无味D奋蹄掂念丰子恺遮风蔽雨3依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是()这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，_刺激性。蟑螂_独特，它喜暗怕光，喜欢昼伏夜出，白天偶尔可见。前方的_并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。他犯了错误，不但听不进去批评意见，_和老师顶撞起来。A富余习性情境反而B富裕习惯情景而且C富有习性情景反而D富余习惯情境而且4下列各句中，标点符号使用有误的一项是()A他们去哪儿？归家还是远行？然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上。B今天，我们在电视上，总是看见美洲荒原或者非洲荒原上的动物大迁徙的宏大场面：它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不时遭到猛兽的袭击与追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。C当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。D悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。5下列句子，没有语病的一句是( )A公园里很平静，因为这是金秋游园的最后一天，所以游人很少。B经过培训、考核合格的上海市78名市场管理人员获得执法证，首批人才市场执法官开始上岗。C中共中央晋察冀分局为了让边区人民系统地学习和宣传毛泽东思想，决定出版毛泽东选集。D转眼到了第二年夏天，一场不幸的噩运突然降到石家的头上。二、一法一练运用“因果互解”法品读重要语句方法点拨品读文中富有深刻哲思的句子有助于我们对文本立意的把握。文章的段与段之间、句与句之间，有时存在着或隐或显的因果关系。在阅读中就要善于据因索果，或就果求因，采用“因果互解”法品读重要语句。如“人们早已发现，人生实质上是一场苦旅”，那是因为，就人的精神而言，人“总想到达目的地却总不能到达目的地”。一方面，人生旅途上充满了劳累、困顿、坎坷；另一方面，即使是舒适安逸的生活，人因为总是在不断地追求、寻找着精神的家园，却又总不能实现这一理想，人实质上是在精神旅途上不能停止奔波的旅人，所以作者说“人生实质上是一场苦旅”。演练体悟阅读下面的文字，完成第6题。乡愁人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太褊狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非那么简单。乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来那么多思乡的诗篇，细细想来，原来都是对自我的悲怜：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”歌者哀叹的是岁月的逝去对自己无情的抛掷。海德格尔说“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。所以，乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。我便想像那位初唐的诗人陈子昂，在登上幽州古台时的悲叹，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样的设定，“人生代代无穷已，江月年年只相似”。任凭你把酒问天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因为这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，同时又是诗哲。我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐怕与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。他们像戴望舒笔下的那只乐园鸟，带着对往事和故园的永恒的相思，顾念前行，画成一道血痕斑斑的生命的彩虹。一个人在冷雨中独立前行，便是把你想像成那行列中的来者，你终究也只是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓丧，如果是导向对生命的深在和洞悉的认识的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强。因为一切并未缘此而中辍，生生不息，代代相接，因为那永远的乡愁，他们去作那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够返回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，“你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡”鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独，更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。然而这也终究改不了那份执著又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。 永世的来路，无悔的方向。暮雨中思乡的旅人，故乡正离你越来越远，也离你越来越近。 (选自张清华暮雨乡愁，有删改)6第段中作者说“真正的家乡是没有人能够返回去的”，为什么？答： 三、走近高考(2007山东)阅读下面的文字，完成710题。灯火的温情叶延滨不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的难以忘怀的感触，我把这种感触叫作：“荒野无灯。”小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路，在乡间，在大山里，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然于漆黑的夜幕之中，天上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影幢幢，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地摸索，直至一盏灯像萤飞进心田，猛地点燃温暖全身的火一种热爱和感激之情。人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长隧洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然处之是因为一种信任感和依赖感。是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖和盲目信任。因为无知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯着自己。孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所给我们的刺激。有时我身处闹市，四周是熙熙攘攘的人群，两旁是红红绿绿的彩灯，而我却如处荒野，心里刮着凄冷的风。谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。不仅在闹市，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。那些熟悉的脸一下子变得陌生了，没有一张嘴向你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的感觉紧紧攫住你的心，从环境到心境，都真是“荒野无灯”。沉沦往往从这一刻开始，酗酒是常用的方式，借以逃出这片荒野。乞助和寻求怜悯是常被人采取的解脱方法，可惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗，它对每个人都同样严酷。这种黑暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫，个人只分担了其中的一份。这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲，诸如失恋、被诬、疾病等等，对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同的，解脱的方式也会各异。说到这里，我可以认为人是有灵魂的，因为我们平素看不到的内心世界，在这个时候往往会显影，会左右我们的言行。柳宗元的江雪一诗，应该是孤绝心境的最美描绘。千山鸟飞绝，万径人踪灭在此绝灭之境，能心平气和地垂钓，是一境界。能够不与人伍的独钓又是一境界。而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界。以前老师讲课总说这是诗人失意心态的写照。其实，人很难不失意，失意时不失人格，不失风骨，不失高洁，才可独居寒冷的江峡中，成为高天银雪世界的惟一自持者。假如你在蓑苙翁的位置，会如何呢？我曾问自己。我说，我不如他，我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯 (文章有删节)7作者在文章开头详细叙述了自己走乡间夜路的经历，这样写有什么好处？答： 8第一、三段都出现了“荒野无灯”，请分别指出它们在文中的具体含义。答： 9作者最后说：“我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯”你怎样理解这句话在文中的深刻含意？答： 10作者说人在孤绝的环境中，往往容易采取酗酒、乞助和寻求怜悯等方式来解脱自己。你怎样看待这种人生态度？假若你处在这样的环境又会如何？请联系全文谈谈你的看法。答： 答案1B 2A 3C 4D 5B6(1)生命中最初和最美的部分(或生命的家宅)无法返回；(2)岁月流逝，物是人非，即便置身于家乡，也仍有一种深深的孤独。7从自己的生活经历谈起，行文自然，为下文谈人生的孤绝境界作了铺垫。8第一个是指