《调神养生保健》PPT课件

调神养生保健 保山中医药高等专科学校段安 调神养生保健 调神养生保健是指在中医基础理论指导下 通过主动颐养精神 调摄情志 增强健康意识 改善生活行为方式等 保护和增强人的身心健康 通过修身 内守 导引 疏泄等措施调神静心并及时排解不良晴绪 恢复心理平衡 生活愉悦 达到形神统一 防病治病 健康长寿的养生保健方法 调神 即调养精神情志 调神养生保健 为什么要调神 中医认为形是神的物质基础 是形的生命表现 强调神对人体生命具有主导作用 能协调人体脏腑的生理机能 因此 中医养生保健既应重视形的保养 更应注重调神养生 正如 素问 上古天真论 所言 恬淡虚无 真气从之 精神内守 病安从来 第一节调神的含义 什么是神 神 是指人的情志精神活动 神有什么作用 神 既可以调摄七情魂魄 又可以使机体内部脏腑功能协调 精神愉悦 健康长寿 调神即通过调节人的精神 意识 思维活动来促进人的身心健康 从而达到形神调祛病延年 人的意识和思维活动是由心所主 调神即是养心 心神健旺则五脏六腑及所有的脏腑组织 器官才能进行正常的生理活动 达到气血畅达 营卫通利 身心健康 第一节调神的含义 第二节调神养生保健的作用 一 修身养性1 调神有利于保持心态的清净安宁调神养生保健能够有效控制自己的精神思维活动 运用调养精神的方法来提高个人道德品质修养 树立正确的人生观和价值观 对人生充满信心 能够享有安闲清静 神守心中 能够心胸开阔 豁达开朗地面对人生的诸多压力和挑战 养生三字经 曰 过花甲 是老年 欲长寿 养为先 贵知足 常乐观 平心态 少病缠 名不贪 利不沾 甘淡泊 不为钱 无荣辱 无忧患 戒奢侈 重节俭 养万性情 人和善 2 调神有利于保持心态的和谐健康养生的关键是养气和养性 养性的首务是养德性 再者就是修心养志 即是控制七情六欲 指出老人养性 尤其注重性情之涵养 要做到耳无妄听 口无妄言 心无妄念 第二节调神养生保健的作用 老子 四十六章 曰 罪莫大于可欲 祸莫大于不知足 咎莫大于欲得 故知足之足 常足矣 二 静以养神静是指身心平静 安静 静止之意 静以养神是一种虚极静笃的调神养生妙法 只有心神安静 才能保养气血 清净养神最根本的要求是精神上保持虚静 其方法是使意识活动进入虚静的特殊精神状态 达到无思 无念 使人体生命活动在这种状态下自然发生有序变化 第二节调神养生保健的作用 素问 痹论 说 静则神藏 躁则神亡 指出养神之道贵在一个 静 字 强调人的精神情志活动应保持淡泊宁静的状态 只有做到摒除杂念 内无所蓄 外无所逐 三 培育正气正气是指人体内具有抗病 祛邪 调节 修复等作用的一类细微物质 正气的防御能力具体表现在抵御外邪人侵 驱邪外出 修复调节能力及维持脏腑经络功能的协调等方面 邪气指各种致病因素 第二节调神养生保健的作用 素问 遗篇 刺法 日 正气存内 邪不可干 邪之所凑 其气必虚 就是说 正气强就不易得病 正气弱就容易得病 中医养生认为 内养正气是强身保健的根本 任何一种中医养生之道的最终目的都是为保养正气 即保养机体的精 气 神 人体诸气得保 精和神自然得到充养 人体脏腑气血的功能也得到保障 正气对维护人体健康和疾病康复有着重要作用 通过调神能够达到培育正气的目的 四 调和气机气的运动 称作 气机 气的运动形式为升 降 出 入四种基本运动形式 由于情志活动与脏腑 气血有关 当情志活动过度时 如不加以调节和控制 就会直接损伤脏腑的气血阴阳 引起机体的气机逆乱 第二节调神养生保健的作用 通过调神来调理脏腑功能 使其气血运行通畅 达到神旺而形强 心神健旺则五脏六腑及所有的脏腑 组织 器官才能进行正常的生理活动 达到气血畅达 营卫通利 身心健康 如果愤怒 悲伤 忧思 焦虑 恐惧等不良清绪持久压抑而不能得到充分宣泄 便对健康有害 当面对纷繁复杂的精神情绪刺激时 如果能够主动调节情志 采取积极的情感态度和情感表达方式 就能达到促进健康的目的 第三节调神养生保健法 一 修身法修身 使身体健康 养性 使心智之本性不受损害 修身养性 是指通过自我反省和体察 使身心达到更高的境界 中国的养生文化一直把道德修养视为 养生之根 有崇高品德的人行事光明磊落 性格开朗豁达 必然神志安宁 气血和调 形神与俱 必然得到美好的名誉 必然得到长久的寿命 人们在日常生活中 一定要保持一颗平常心 克服自卑 恐惧 忧虑 愤怒等不良清绪 做到 得意淡然 失意坦然 1 自强不息 第三节调神养生保健法 现实社会的复杂性 生活的不安定 工作的不如意 经济上的竟争等问题 都可成为导致情志异常变化的因素 使人容易出现焦虑 抑郁 神经衰弱等心理现象 必须学会做自我调控情绪的主人 做好自我调节 自我管理 生活的情调是靠自己创造的 与其苦苦抱怨现实的不如意 不如用心体会眼前实在的快乐 摆脱一切不良晴绪 发挥自己的长处 2 淡泊名利 第三节调神养生保健法 如果一个人心情烦躁不安 心神不宁 就会影响机体的生理功能 久之疾病易侵 素问 上古天真论 曰 恬惔虚无 真气从之 精神内守 病安从来 人们在生活工作中 要尽量做到心清气顺 静养心神 避免 七情 过极 扰乱清净之神 通过意志努力 克服个性缺点 保持心神宁静 以减轻不必要的精神负担 由此方能达到宁心神以息相火妄动 淡泊名利以使心境平和 3 开朗豁达 第三节调神养生保健法 如果一个人能做到乐于助人 先人后己 以奉献为荣 在给别人无私关爱的过程中保持心态自然平和 那么生理功能就会处于稳定和谐的状态 就不会被内外各种刺激因素所冲击 自然能够健康长寿 心中无欲则天下豁达 豁达是一个人在为人处世中所表现出来的宏大气度 豁达之人必是胸怀博大 性情开朗之人 是喜悦常现之人 是不会计较个人得失之人 这样的人很少有烦恼 忧愁 厌恶等不良清绪 素问 举痛论 日 喜则气和志达 荣卫通利 4 胸襟坦荡 第三节调神养生保健法 常言道 为人不做亏心事 半夜敲门心不惊 道德品质高尚的人总是能够保持心胸豁达 心怀坦荡 行事光明磊落 不做损人利己之事 不贪不义之财 不做伤天害理的勾当 心安理得 心神安宁 生活舒心如意 其乐融融 这样就能保持机体内环境处于一个良好的状态 有利于人的健康长寿 巴西医生阿尼塞托 马丁斯耗时10年做了一个调查 从一个侧面反映了胸怀坦荡 行为光明是健康的重要因素 4 反省修身 第三节调神养生保健法 反省就是依据客观道德标准对自己在道德方面的思想和行为进行认知 评价和选择 不断提升自我道德修养和提高自身的道德水平 每个人都应该多反省自己 克制自己 在与他人发生矛盾时 首先要 求诸己 然后 躬自厚而薄责于人 即先找出自己的不足之处 多责备自己 少责备他人 二 内守法 内守 是指人对自己的意识思维活动以及心理状态进行自我调控 通过自我控制 自我调节 使之与机体 环境保持协调平衡而不紊乱的能力 内 是对外而言 守 是坚守 保持的意思 内守强调了精神的安定对人体健康的重要作用 第三节调神养生保健法 具体方法 1 定义 在身心放松的情况下 把意念停留在整个身体或某一经络 穴位及特定部位 专注这一部位 以达到快速入静 2 作用 通过意守的锻炼 可使意气相合 调动人体的 内气 并促进其聚集和运行 以调整脏腑功能 达到防病健身的目的 3 分类 按意守的部位不同 可分为意守丹田法 意守命门法 意守穴位法和意守呼吸法 3 要领 调身 调息的有机融合 意守时要做到二者的辩证统一 不要用拙力 要似想非想 使意气专注 非力量的汇集 意守丹田又称 调心 是指在精神作用的指挥下 有意识地诱导思想专注于丹田 关元穴 进行呼吸吐纳 使思想集中 排除杂念 呼吸自然放松 心平气和 呼吸节奏达到缓匀状态 意气合一 这里的丹田一般是指下丹田 第三节调神养生保健法 1 意守丹田法 通过太极内功的锻炼 配以内呼吸可以使肌体内脏活动迅速增强 意气达于命门 肛门紧缩及提睾 有形之精上提并化为无形之气 再通过以意守命门为主 前后丹田内转呼吸之锻炼 使水火相济 五脏六腑之气各归其部 百脉充实 各效其能 这时不但诸病消除 机体也强健了 第三节调神养生保健法 2 意守命门法 命门 一是指肾脏 即左肾右命门之说 二是指督脉命门穴 意守穴位 通常是指将意念集中和保持在身体某一特定经络穴位上的方法 第三节调神养生保健法 3 意守穴位法 意守呼吸是寄心于息的方法 这种方法对于调心养神很有帮助 通过默数呼吸 静听呼吸和止息等方法 使人很快地排除了杂念 其心渐寂 最终万念归一 心平气和 养足浩然之气 4 意守呼吸 3 导引法 第三节调神养生保健法 导引法是指以意识为主导 通过形体的导引运动 配合呼吸吐纳 使经络气血畅通 脏腑功能和调 从而达到强生健体 延年益寿 防病治病 促进身心健康的养生保健方法 主要通过调神 吐纳 存想 按摩 仿生导引 五禽戏 八段锦 易筋经 太极拳等 导引法具体有哪些 4 疏泄法 第三节调神养生保健法 指用适当的方法把积聚 压抑在心中的不良清绪 通过发泄 哭诉等方式宣达 发泄出去 以使失衡的心理尽快得到恢复 1 直接疏泄法直接疏泄法是用直接的方法把心中的不良情绪发泄出来 如哭诉宣泄即是化解悲郁的方法之一 当人们遇到不幸时 悲痛万分 即可无拘束 放声痛哭 将内心的积郁发泄出来 使精神状态和心理恢复平衡 再如争吵 喊叫 能在一定程度上起到发泄愤怒的作用 此外 适当摔打东西也是不良情绪发泄的有效方法 2 间接疏泄法是借助于他人 帮助疏导或通过其他方