西马文化批评 PPT课件

西方马克思主义的文化批评 1 顾名思义 西方马克思主义是一种有别于经典马克思主义的哲学体系 而西方马克思主义文学理论也是一种有别于经典马克思主义文艺学说系统的理论体系 尽管这个 流派 的各个代表人物在承认社会历史 经济基础决定文学创造这个命题上都持肯定态度 正因如此 西方马克思主义的特征也可以通过它与经典马克思主义的区别来进行限定 2 放弃马克思的所有全部论点 而无须放弃他的马克思主义正统 所以 正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究成果 它不是对这个或那个论点的 信仰 也不是对某本 圣 书的注解 恰恰相反 马克思主义问题中的正统仅仅是指方法 他是这样一种科学信念 即辩证的马克思主义是正确的研究方法 这种方法只能按其创始人奠定的方向发展 扩大和深化 3 意识形态在 西方马克思主义 那里也是一个高度复杂化的概念 一般地说 早期 西方马克思主义者 倾向于从否定意义上去理解这个概念 认为 意识形态 就是不真实的观念 它掩盖着事实的真相 掩盖了资产阶级统治和剥削的本质 并使得一切生活在它里面的人们不知不觉地按照它的意识形态规则进行判断 而生活在它里面的艺术家则不知不觉地创造着从内容到形式的总体都折射着它的艺术作品 4 一卢卡奇 历史总体性与阶级意识 资本主义 物化 与 异化 人的主体性的丧失在马克思那里被定义为 异化 Entfremdung alienation 卢卡奇在解读马克思著作的过程中 将 异化 的原因归结为 物化 Vergegenst ndlichung Reification 5 商品结构的本质已被多次强调指出过 它的基础是 人与人之间的关系获得物质性 并从而获得一种 幽灵般的对象性 这种对象性以其严格的 仿佛十全十美的合理的自律性掩盖着它的基本本质 即人与人之间关系的所有痕迹 6 二 法兰克福学派批判理论的文化批评 作为总体的社会结构和大众文化生产 文化工业 概念的提出文化工业的意识形态功能 7 其一 文化工业 意识形态 图式 履行着 操纵功能 电影院 商场 画刊 无线电 电视 各种文学形式 畅销书等构成的 文化工业产品 虽然种类繁多 体裁各异 但其中包含的意识形态却具有相似的 图式 都是 从制造商们的意识中来的 8 其二 文化意识形态通过文化媒介履行着 欺骗功能 各种文化媒介在认同现实的基础上 通过光彩 幸福的形象肯定现实 粉饰现实 甚至虚拟现实 9 这两种功能最终汇成一种 总功能 即为社会维护现状的功能 文化工业 生产的图式化替代了反思 文化产品所呈现的虚拟 现实 替代了现实 这一切使主体无法真正地想象一种理想性的 现实 更不要说对他所处身于其中的社会进行实际的批判了 程序化 同一性的艺术 已经成为现有社会维持自己再生产的必要工具 10 三 对 意识形态 与 宰制总体性 的批判 首先 意识形态 作为 技术理性 存在 根据 社会存在决定社会意识 这一总体性公式 法兰克福学派的理论家们认为 当代资本主义社会的新的生产方式造成了新的支配性的 意识形态 即科技操纵的大规模生产和 参与型 的管理方式通过工人阶级的日常实践而控制了工人阶级 新的生产条件使得工人认同与自己的现有生存状况 使外在的压迫日益内化在人的生活方式之中 直接阻止了人的真正的自由发展 其次 意识形态 作为 大众文化 而存在 在发达的工业社会之中 大规模的文化生产 总是能够以不断复制主流价值观和能被大众接受的 快餐式 文化消费品的方式 操纵和控制人的思想意识 通过技术手段和无处不在的传媒把有助于现存社会结构继续存在的价值观内化为被统治者的心理意识 使人丧失独立的判断能力 也因而丧失批判和否定的能力 成为思想僵化 麻木不仁 缺