化工学院毕业生所在单位调查问卷.doc

人类的发展在一定程度上是科学技术的发展。科技改变了人类的生产和生活；科技的发展与人类的世界观、精神世界息息相关。在古代，无论当时人们是否意识到，哲学始终是科技发展的推动力之一；在近现代，由于哲学家的层出不穷，由于哲学本身的变革和系统地发展，由于哲学和科学更加紧密的结合，推动了近现代科技的日新月异，也推动了经济的迅猛发展和社会的进步。在21世纪，哲学必然对科技的发展起到更大的推动作用。人类的现代文明建立在科技的高度发展和对自身的正确认识上，而如何理性和正确认识哲学在现代科技发展中的巨大作用，从哲学的层面研究现代科技的发展趋势，从哲学的高度展望现代科技的发展，用哲学思想正确地指导科技的研究和实践，不仅是哲学界应当意识和总结的，也是科技界应当意识和总结的重要问题。1 哲学是科学技术的灵魂和统帅哲学是人类自然知识、社会知识和思维知识的系统概括和总结，哲学是世界观、认识论和方法论，哲学提供了关于整个客观世界和人类主观世界活动的“普遍规律”。科学是人类分别从各个学科上反映自然、社会和思维等不同领域、不同方面、不同层次、不同问题客观规律的知识体系；技术则是人类通过掌握科学理论知识不断应用、改进和完善各种机器、设备、工艺、工具，并从事和进行生产、生活、研究和科学探索的能力。没有科学就没有技术，但是没有哲学就没有任何科技。世界上没有不反映哲学的科学技术。哲学思想渗透到科学和技术思维之中，一方面使现代科技变得更为活跃，另一方面使现代科技发展得更为全面。综观人类整个科学技术史，科学技术的每一次进步，科学技术的每一次革命，无不是受到哲学的启迪和影响，无不是哲学和科技结合的产物。爱因斯坦就是一位具有极高哲学素养的科学巨人，他在哲学认识上“相信有一个离开知觉主体而独立的外在世界是一切自然科学的基础”；他的相对论远比牛顿物理学先进，他提出的包括对空间、时间和引力赋予了完整的新概念等一系列科学理论，都闪耀着哲学的光芒。玻恩在1955年的一份报告中指出：“对于广义相对论的提出，是人类认识大自然的最伟大的成就，它把哲学的深奥、物理学的直观和数学的技艺令人惊叹地结合在一起。”哲学推动科学技术不断向前发展，使科学技术的河流更加宽广，使科学技术的前沿更加尖端，使科学技术作为第一生产力的火车头作用更加突出。在人类科学技术史上，凡是科学技术在哲学上受到局限时，科学技术就停滞不前；凡是科学技术在哲学上进入自由王国时，科学技术就蓬勃发展。2 哲学可以提高现代科技人员的综合能力纵观世界和中国100余年来的科学技术发展的历程，出现了许多伟大的科学家，哲学指导了他们科学创造的全过程。一些著名科学家，随着他们科学研究的发展，越需要哲学的指导，哲学帮助他们开阔了视野，加强了研究的深度，攀登上科学的顶峰。“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配”（恩格斯：自然辩证法），社会科学家也不例外。哲学在这些科学大师的探索、研究过程中起到了重要的支持作用。现代科学的研究中需要多学科共同参与，哲学可以使他们增强综合能力，眼光更为长远，领域更为宽泛，合作更为紧密，成果更为显著。21 哲学可以提高现代科技人员的思维和判断能力哲学具有概念性，可以提高科技工作者的抽象、概括、推理、判断能力，通过哲学范畴的演绎和归纳，假设和实验，分析和综合，观察和反思，科技工作者的思维水平会大大提高，思维变得更为活跃、更为理性、更为全面。美国阿波罗登月计划开创了人类航天科技工程在哲学上的现代宏观思维和微观思维的伟大典范，也是在庞大系统工程上精准计算和精准判断的成功案例。该项工程的总体目标只有一句话：把载人航天飞机成功地发射到月球并安全地返回地面。缺乏哲学上的高屋建瓴和缜密思维，就谈不到科技的创新和发展。22 哲学可以提高现代科技人员的研究和借鉴能力哲学思维的边界有多远，科学研究的触角就能有多远。众所周知，大科学家爱因斯坦正是运用了丰富的哲学智慧和哲学的思想方法，吸取了不同学派和科学家的营养，才促使他于1905年一举得出了3项科学大发现，全面开创了现代物理学革命的新局面。科学在哲学意义上的相关性和统一性，就是科学上的拿来主义，将一切相关的思想方法手段和信息，集中统一到研究对象中，博采众家之长，兼收并蓄。只要借助哲学的启迪和指导，科技人员研究和借鉴能力必然得到强化和提升。23 哲学可以提高现代科技人员的实验和鉴别能力经过哲学思维熏陶的科技人员，其科学实验和鉴别的能力一般可以得到明显提升。科技人员对研究对象、材料等的实验、检验、鉴别，就是哲学上由此及彼、由表及里、去粗取精、去伪存真的思维活动的体现。华人科学家、美国哥伦比亚大学哲学博士、曾任美国物理协会会长的吴健雄女士就是具有严密哲学头脑的科学鉴别和实验大师，凡经她检验、鉴别的科学研究成果，立即得到公认，还有人据此获得了诺贝尔奖。24 哲学可以提高现代科技人员的评估和预测能力在哲学的思维能力训练下人的大脑更为智慧，继而增强了科学评估预测能力，这在他们的科研活动中起着重要的作用。对已知世界与未知世界中积极的内容，进行准确地推导、评估和预测，可以提升把握科技发展的未来趋势和未来成果的能力，这需要具有哲学知识的积累，训练有素的扩散性和超前性思维，独到的专业眼光。3 哲学可以帮助辨别现代科技创新发展的方向当今世界最热门的研究领域涉及生物科学与基因技术领域，新能源、新材料科学与纳米技术领域，信息科学与网络技术领域等，这种迅猛发展的现代科学发展态势，依靠哲学的引导、开拓和延伸发展取得了很大的成就。科学研究是以科技工作者为主体所进行的一项认识自然界和人类社会客观规律的活动，涉及到自然观、物质观、科学观、价值观等种种问题。普朗克认为“研究人员的世界观将永远决定着他的工作方向。”同时哲学和科技创新有密切的关系，科学只有在哲学思想的指导下，才能确立科技创新的正确方向。一般科技研究人员的共同体验是，只要上升到哲学境界，科技研究就会得心应手。科技仿佛是大海上的航船，哲学犹如灯塔，它会引导科技的航船驶向远方。创新是发展的基石，哲学引导科学确立正确的创新方向，会取得更大的创新成果，更大的创新成果推动现代科技的加速度发展。展开理性的翅膀，运用创新方法，超越自我，达到科学的最高境界。4 哲学揭示了现代科技全球性合作的重大意义当今时代，地球村的概念在科技界和理论界已经深入人心。科学知识的积累和浓厚的人文氛围，促进了全球性的合作，树立起国际化和全球化的科技合作思维模式。对共同关注的课题进行科学探索和合作正在成为一种世界性的科学发展模式；时代赋予了多国科学家共同进行多学科的探索和合作的哲学涵义。长期以来，以全球人口突破60亿为标志的人口过剩危机，周期性和世界性的食荒和能源危机，生态环境的破坏和继续恶化，艾滋病的蔓延，非典、禽流感等病毒的侵扰，地球臭氧层空洞逐渐扩大的潜在危机，水灾、旱灾、海啸、地震等世界性自然灾害的频繁发生，还有吸毒、暴力和恐怖组织的威胁等社会问题带来的一系列危机和问题不断困扰着人类。生存，还是毁灭？这已经是刻不容缓的问题。近几年，人类基因组的发现以及研究计划在多个国家科技界的分工合作和取得的成果表明，全世界科学家对人类共同面临的重大课题加强科学探索和合作势在必行。指导全球化的科技合作取得成功，也是新时代的重要哲学使命。科技发展促进经济的发展，提高科技的核心竞争力，提高科技在经济发展中的比重，是全球化的一个重要命题，包括科技活动、科技合作、科技体制、科技影响力是共同关注的热点，要求现代科技以全新的哲学思维模式、全面的操作系统，共同面对和解决人类所有的重大问题。21世纪，各个国家封闭进行科技研究的传统模式还未打破，全球化的科技合作时代已经来临。哲学在现代科技全球化飞跃的过程中起着重要作用。全球化是时代发展的必然产物，也是现代科技发展空间的最大化，哲学的作用尤为重要。只有确立哲学是科学发展的最高境界，才能提升各国政府和科技界对科技合作全球化的认识，提高人们对现代科技人才资源全球化的认识，深化对整合全球科技资源和科技人才资源的认识，对全球化的科技合作方式和合作成果做出综合的评估和预测，才能积极主动地参与科技合作全球化的进程，才能参与全球化科技合作成果的分配和共享。综上所述，哲学是现代科技发展的助推器，哲学让现代科技树立正确的发展意识，推动现代科学技术研究树立宏大和勇往直前的探索精神。哲学知识的学习、储备和运用，是现代科学家和科技人员必须具备的重要素质。哲学促进现代科技发展，哲学对现代科技发展的积极作用，一定会让现代科技飞速前进，涌现出越来越多的卓越科学家、发明家和技术专家，一定会产生出新的科学理论和技术创新成果，让人类走向更美好的未来。第一、自然科学是哲学的基础，自然科学的进步推动着哲学的发展。自然科学揭示的是自然界领域的规律和奥秘，自然科学知识是人类在实践中逐渐形成的认识和改造自然的知识，如物理学、化学、生物学等；哲学是关于世界观的学说，是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。哲学之所以富有生机和活力，能够存在和发展，就在于它以不断丰富的具体学科知识为基础，从小概括出最一般的结论。离开具体学科知识，哲学就会干涸和枯萎。第二、哲学为自然科学提供世界观和方法论的指导，具有重要的指导作用。哲学为具体科学提供世界观和一般方法论的指导。科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。总之，自然科学是哲学的基础，自然科学的进步推动着哲学的发展；哲学为自然科学提供世界观和方法论的指导，发挥着重要的指导作用。自然科学工作者应提高自身的哲学素养，掌握科学的世界观与方法论武器，在自然科学领域作出贡献。4科学技术发展的伦理问题作者：王玉平教授科学技术的高速发展对现存的伦理道德观念的冲击主要表现在两个方面：第一，科学技术的高速发展使人们的认知自由度和物质自由度迅速提高，进而对低自由度状态时的伦理道德观形成冲击，提出了变革既有伦理道德观的需求；第二，科学技术的高速发展有可能使科学技术探索过程中的不确定性增大，进而使人类社会及其赖以存在的生态环境遭受严重伤害的风险陡增。这迫使人们必须对科学技术的发展进行价值评估和伦理道德规约。纵观科技伦理道德发展的历史，影响科学技术道德伦理问题主要有以下几方面的因素：一是人文文化的缺乏。人文文化以人为主要研究对象，是人们研究由自己的意志所创造和构成的东西，其产品主要是人文社会科学知识。它倡导的是人本主义的价值观：以人为出发点，强调人和人的价值，其终极目的是追求人的全面发展；以人为中心，强调对人类生存意义和价值关怀的人文精神是人文文化的精华。自欧洲工业革命以来，科学技术的发展创造了巨大的生产力，改变了人们的生活方式和生活内容，也显示了人的巨大力量，人们赞美科技，崇尚科技，相信科学技术能给人类带来美好的未来。这一方面使人类更关注获得关于自然界的有效知识；另一方面，又使人文文化被忽视，人们不注重解决人生意义与价值判断的问题，把科学技术的进步与人生、社会等问题割裂开来，科学技术张扬，人文精神陨落，以至于造成科技的高度发展与人类自下而上环境的日益恶化同步共存的局面。二是人类认识方法上的局限性。人类的认识方法是在人类对自然规律的认识过程中形成并不断发展、充实和完善起来的方法论体系。这种认识方法在各个历史阶段上都存着不可避免的局限性。近代科学发展400年来，人类建立了庞大的分析型学科体系，较准确地研究了自然界。但是我们知道，整个自然界是一个整体系统，在这样一个整体中，各个组成部分之间是互相联系、相互作用的。这种分析方法把自然界的整体分成了一个个部分、一个个方面去研究，使我们有时只见树木，不见森林，因而顾此失彼。比如肥料化学只研究如何使农作物近期内多产，而没有注意到化肥的长期使用对耕地的作用；农药化学只研究什么样的农药能最有效地杀死害虫，而没有注意这样的农药对土壤、江河、动植物以及人的危害作用。又如，生物工程技术研究方面只注重如何使医药、农业、畜牧业等获得长足发展，而没有注意到这些生物工程中可能向环境中施放许多有新的遗传特性的细菌、微生物等等。这些活的生物不容易回收，相反，它们能够生长、繁殖和突变，世世代代污染环境。同时，这种片面的思维认识方法的无限扩张，也使人类逐渐忘记了自身属于自然界这个整体，以致把人类与自然界绝对对立起来，在道德价值选择上，以对自然的绝对统治者、征服者自居，结果招致自然界对人类的报复。三是社会政治经济因素制约。众所周知，科学技术是由知识、方法、活动、产品等不同层面和环节构成的整体。它是人的一种社团活动，因而它从始至终都受到人类社会多种因素的制约。特别是在现今社会，科学的体制化和研究者的职业化，使科学技术越来越受到人的社会需求和价值观念的制约；科学研究领域的拓宽、研究手段的日益复杂，使得科学技术活动已不再是按照个人爱好从事自由探索的事业，而是成为一种全社会支持的事业。不过对各国政府和企业来说，科学技术的经济效益及其社会功能才是他们追求的首要目标。科技道德的问题往往被排挤到一边。这一现象可以在现实社会生活中得到充分显示，受经济利益的驱使，各国在科研经费分配时往往偏爱立见成效的理化、工程学、微电子学和生物学等“硬”科学，而不能产生这种效应的学科却常常被人忽视，甚至不予承认。其结果是，我们的新技术所产生的种种成果不管有多么惊人，都无法使我们避免陷入“失去我们生活意义感”的危机之中。社会政治、经济因素的不良影响使科技的开发与应用过程产生不公平的现象，从而影响到科技道德的健康发展。在当今的高科技时代，科技道德的确是极为复杂而又不容忽视的重要问题。其实，就像罗马俱乐部创始人贝切伊所说的那样，我们的生活是由许多事情组成的，其中包括每天的日常劳动、工作道德、我们额上的汗水和双手的老茧；包括为创造、改造、参与做有益于人类的事情的自豪感；包括思想与行动的统一、人与人之间的接触和谅解、大自然和物质世界的一致和对每件存在着的事物的尊重等方面。丧失这一切而投身于科学，只期待它廉价地确保我们安全和幸福，这是一种疯狂、鲁莽、轻率、愚笨的表现。科学技术的力量虽是巨大的，但它只是我们解决众多问题的重要一环，并不能包治百病，而且科学技术需要人类的理性引导，因为它本身并没有选择的天然本能，需要与伦理道德等其他学科的力量和社会的因素有机地结合起来，才能发挥出更好的服务于人类的巨大威力。因此，采取措施加强科技发展中的道德伦理约束是必要的。一要增强科技工作者的人文素养和伦理责任。人文主义思想的核心，是强调人的价值，颂扬人性，尊重人的选择，满足人的合理要求，使人摆脱对神的崇拜而建立起依靠自己的力量认识自然、控制自然的信心。当今社会，对自然科学知识的获得，专业技术能力的掌握几乎成为人们谋生的首要工具，在这种发展背景下，教育模糊甚至淡化了培养人全面发展的目标，陷入了一味追求功利效用的沼泽之中，科学工作者缺乏人文情操的陶冶，缺乏良好的人文素质，这是一大缺陷。要知道，科技工作者不仅在科学研究中负有道德责任，而且还负有使科学造福于人类社会的义务。1931年爱因斯坦曾对从事科学研究的青年人说：“如果你们想使你们一生的工作有益于人类社会，那么，你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术奋斗的主要目标在你们埋头于图表和方程式时，千万不要忘记这一点。关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不能成为祸害。”二要用系统的、整体的思维方式代替分析的、机械的思维方式。始盛于近代自然科学的传统分析论，一方面使科学事业获得了永远值得人类自豪的光辉成就，使科学研究深化，但另一方面它忽略甚至割裂了事物的固有联系，使人们不能从整体上把握事物的性质和发展规律，逐渐淡忘了世界的整体联系，导致了人类与自然的分裂和人与人的分裂。同时，随着人们对自然界认识的不断深化，那种只从细节上穷极分析，不注重事物整体综合的方法，最终导致了精确性与正确性的悖论。在经历了传统分析阶段之后，人们逐渐认识到自然界本是一个统一的整体，是一个多层次、多结构、多序列的完整网络，应以整体思维方式重新开始对自然界进行综合的整体的探索，理智地控制人类自身的行为，恢复人与自然的亲密和谐关系，在高度丰富的物质基础上，进入更高层次的精神境界，实现新的“天人和谐”。三要加强政府理性控制，健全科技立法。在科技道德伦理方面，离不开政府理性控制和科技立法。政府能不能对一项技术的研究和发展进行有效控制，对未来社会的发展非常关键。政府理性的作用如果发挥得好，不仅能有效控制如分子克隆技术、原子技术等的研究和应用，而且能使之造福于人类。相反，如果使之处于失控状态，将会给人类带来一系列难以预料的伦理道德问题。科技的发展离不开法的保障和监督。为了防范科学技术非道德和反人类的滥用，我们必须制定有关法律、法规来规范科技工作者的行为。当今世界，关于科技活动的立法还不健全，至今国际社会还没有制定出一部科技工作者共同遵守的国际公约。1科技与伦理的关系科学通过长期的发展，已经建立起比较成熟的评价体系和评价机制，伦理并不具有像科学那样的客观性、共同性。从科学的评价标准来看，哥白尼提出日心说是对地心说的革命，是科学的巨大进步；但从中世纪欧洲的伦理观念来看，却违背了圣经的教义，不适当的伦理标准阻碍了科学的进步。伦理的这种保守性、稳定性、滞后性与科学的进取性、快速发展性形成鲜明的对照。科学促进伦理的变革，使伦理更好地适应科学和时代的需要；伦理引导科学的进步，使科学更好地为人类造福。科学界也有人担心伦理的规范和引导会不会背离“科学自由”的原则，但实践充分表明，这种担心是多余的。必要的适当的伦理规范非但没有背离科学自由的原则，反而促进了科学顺利健康的发展。2关于科学技术与伦理道德关系的理论研究古今中外的学者对此提出了许多看法，总结为以下四种观点：（1）科学技术与伦理道德等同论。这种观点认为，知识就是道德，道德也是知识，科学发现和技术发明本身就是道德行为，反之，愚昧无知或盲目迷信是与道德无缘的。古希腊学者苏格拉底，是第一个把知识与德行统一起来的人。他认为，“知识包括了一切的善”，美德作为一种善，属于知识的范畴。知识使人变得明智、就会有美德，相反愚昧无知是导致恶行的根源。（2）科学技术与伦理道德相斥论。这种观点认为，科学技术发展不仅不能带来道德进步，反而导致道德退步，因此，科学技术与伦理道德是水火不相容、互相排斥的。我国古代思想家老子认为，“智慧出，有大伪”、“为学日益，为道日损”，只有“绝巧弃利”、“见素抱朴、少私寡欲”，才能保持道德的纯洁性。法国大革命时期的启蒙思想家卢梭，在著名的科学和艺术的发展是败坏了风俗还是净化了风俗一文中，悲观地预言：“科学与艺术日益进步，可是人类变得越来越坏了”，“随着科学和艺术的光芒在我们的天边上升起，德行也就消逝了。”特别是当前随着科学技术的发展，道德堕落的现象遍及社会各个角落，一些学者认为“道德崩溃”是现代科学技术发展的必然产物。他们甚至主张停止科学技术的发展，拯救道德危机，陷入了道德决定论的误区。（3）科学技术与伦理道德无关论。这种观点认为，科学技术与伦理道德分属两个不同的领域，它们有各自的研究对象和社会作用，从来也不相遇，永远也不会发生冲突”，是两条永不相交的平行线。英国思想家休谟把知识和科学分为“事实的知识”、“价值的知识”和“物理科学”、“精神科学”，认为道德价值观念来自趋乐避苦的情感，理性对道德价值无能为力。德国哲学家康德也认为，科学的王国与正义的王国是不交叉的。现代西方新实证主义伦理学派代表人物维特根斯坦、卡尔纳普等人也认为道德不存在对错、真伪的问题，科学也没有善恶之分。（4）科学技术与伦理道德善恶并进论。这种观点认为科学技术与伦理道德既非等同，亦非排斥，更不是无关的，而是善恶并进的，科学技术发展既能促进伦理道德进步，也能导致道德退步。我国近代思想家章太炎认为，人类社会不断向前发展，但是人们的物质生活与道德思想却非完全直线发展，是苦乐并进、善恶兼行的。皮埃尔居里和玛丽居里夫妇表达了同样的观点，他们既认定人类由新发现得到的利益将会比害处多，但又有些忧心忡忡。后来，爱因斯坦、维纳等人也同样表示了这种忧虑。这表现出科学家对科学技术社会后果的关注和他们的高度社会责任感。当我们运用马克思主义科学技术观和辩证唯物主义原理，分析科学技术与伦理道德之间的关系，我们看到两者之间既不是等同的，又不是相斥的，更不是不相干的。科学技术与伦理道德是既有区别又有联系的。科学知识是对客观世界及其规律的正确反映，而道德作为人们行为规范和准则，是对人与人之间伦理关系的反映。它们分属于不同的认识领域，因而社会作用不同。科学用于指导人们改造世界的实践活动，而道德用于调节人与人之间的社会关系。但两者又是密切联系的，都是对客观实际的正确反映，统一于真善美的追求之中；科学技术与伦理道德也是辩证统一的，从根本上来说，科学技术的发展是人类社会发展的重要推动力，对于伦理道德的发展也是同样具有革命意义的推动力量，表现为科学技术的发展，决定了人类道德前进的基本趋势，促进了新的道德规范的形成，深化了人们的道德认识、更新了人们的道德观念等等。同时进步的社会伦理道德，对科学技术的发展也发挥了重要的精神动力和和文化支撑作用。两者相互制约、相互作用，推动社会向前发展。因为受到社会经济、政治、文化等其它因素和中间环节的影响和作用，因此相互作用关系不是单向的、直线式的，而是曲折的、复杂的。3目前科学技术发展与伦理冲突表现（1）当代科技发展引发的伦理冲突具有深层次的影响。例如克隆技术，克隆技术的诞生将使人类能够操纵基因，打破种属的界限，人类可以改变物种的基因构成和机能，但是从伦理道德角度来看，克隆人将干预人类自然发展，改变人类亲缘关系，打破人类生育概念和传统生育模式。这些冲突比曾经生命技术带来的冲突更加严重和深刻。（2）当代科技发展引发的伦理道德冲突涉及领域更加广泛。例如，安乐死、人工受精等研究带来的生命伦理问题；网络技术带来的网络伦理问题，利用网络的虚拟、无序、开放等特征导致的网络犯罪，网络侵犯等；核能、核武器的和平利用引发的伦理问题等等。（3）当代科技发展引发的冲突更加直接，更加尖锐。例如，高科技应用导致的生态环境污染问题，克隆技术引发的人类身份确定问题，核能的开发引发的安全以及世界和平问题，这都是直接关系到人类生存和发展最基本也是最关键的问题。4协调发展科学技术与道德伦理为缓解上述的科学技术与伦理冲突主要提出了以下三个方面的对策：（1）强化社会伦理责任，克服科学技术的负面效应。强化社会伦理责任，包括科技工作者、政府以及社会等多方面的伦理责任。现代科学技术的研究与开发多是受政府、企业集团和组织资助的，也就是说，科技工作者成为社会职业角色，科学已不再纯粹是为了探索自然奥秘，它成了满足社会经济、政治等需要的一种工具，更直接地为科研活动的组织者和赞助者（政府和企业）服务。科技工作者一方面以发现和发明造福人类，另一方面又无法摆脱政治和军事控制。无论从研究手段还是从研究目的来看，科学家的行为时刻处在社会各阶层的关注之下，受制于社会的普遍道德规范和标准。科技伦理和科技工作者的社会责任，不仅仅是个人层面的道德行为和价值观念的问题，而且事关整个社会的道德取向和价值规范，事关整个社会的发展前途。这就要求科学家在科学研究中，不仅要坚持求真务实的科学态度和严谨的科学精神，客观公正地提交科研成果，更应该对某项即将诞生的科研成果所带来的社会后果进行充分评估，向公众说明其科技成果可能带来的负面效应，公众应当享有广泛的知情权。虽然由于科技风险的不可避免性，科学家难于对其科研成果的负面效应有完全的预见性，但科学家应尽可能考虑到其成果的应用可能造成的对人类健康和环境的负面影响。科学家还必须坚持公众利益优先的原则，以人类的幸福和世界的和平为科学研究的根本出发点，关心人类的整体利益和长远利益。（2）更新观念，包括科学发展观，文化观等。传统科技发展观既割裂了自然科学与社会科学之间的关系，同时又割裂了科技与社会、自然紧密的互动关系，其结果必然导致传统科技发展观的狭隘性，要么相对孤立地只是从科学系统内部“为科学而科学”要么只注重科技对经济发展的动力作用而“为经