(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册阿长与山海经 第一课时.docx

隐藏在童真面孔背后的悲悯情怀阿长与的文本细读本文前半部分用大量的笔墨写了阿长的缺点，不足，直到阿长讲“长毛”故事及买来山海经。“我似乎遇着了个霹雳，全体都震悚起来，”这时，“我”对阿长的情感才发生了改变，产生了“新的敬意，”一个“新”字点出了阿长给予的爱的顿悟。为了更好地领会那种心灵的触动，我们可以想象阿长买山海经的经过：阿长不识字，关于山海经的信息只是“有画儿的”“三哼经”，她走了许多路，跑了许多店，问：“这里有卖有画儿的三哼经吗？”可以想象，这样发问会使卖者一头雾水，可见阿长是历尽了怎样的辛苦才买到了山海经。如此一番体会，阿长的善良慈爱，对“我”的关爱已不言而喻。 当然只注意这种情感的变化还不够，鲁迅写这篇文章时是四十五岁，这是从一个成年人的眼光，一个文学家的眼光来重新回顾阿长，前面的铺叙肯定有别于一般的欲扬先抑。 作者在前半部分以儿童的口吻真实再现了阿长与我相处的过程，及作者儿时对阿长的情感态度变化；由阿长的身份、姓名、来历写起，无名无姓，沿用前任女佣的称呼，黄胖而丑，这些都表现了一个生活在最底层的劳动妇女，卑微与渺小，轻如微尘，被人忽视；儿时的我对初来的阿长也漠不关心；后来随着与阿长相处日长，了解到她许多粗俗、饶舌、麻烦多礼的毛病，对她增添了反感、不耐烦；待到她讲长毛的故事时，我甚至会嘲讽她“既不做门房，又不是小孩子，也生的不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤，”“那么，你是不要紧的。”童言无忌，天真而又刻毒，阿长丑得连坐俘虏的资格也没有。直到儿时的我听到阿长说：“被虏去，脱下裤子，站在城墙上，外面的大炮就放不出来。”突然发现：“她还有这样伟大的神力，从此对她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测。” 其实这只是儿童幼稚的认识，我们深入想一想，已经是成年人而且是一位犀利的作家，再回顾这段时，不可能不知道，所谓的伟大神力，不过是阿长被当做污秽肮脏的不吉之物来利用（旧时迷信，认为枪炮等威力无比的武器是借由天神之力所发挥作用的，神力纯洁神圣，因此要破除神力，一般可采用污秽之物，如女人经血、黑狗血等）。所以字里行间，应该还是包含着对阿长的深深地同情，她粗俗饶舌多事，生得丑连小孩子都不喜欢，讨厌她，那么其他人的态度呢？儿童是天真、纯洁、与阿长无利害关系的人，孩子的态度情感会受到成年人的影响，孔乙己中的小伙计也会对“孔乙己”不耐烦，所以从作者儿时的态度可以推想当时阿长在那个社会中的生活情境： 生活在最底层的卑微、渺小、丑陋的阿长，无人关心，无人记得她的姓名，她的粗俗多事饶舌、麻烦多礼、不招人喜欢，连小孩都不喜欢，不耐烦，甚至嘲讽她，长毛故事中，她只不过被当作污秽不吉的物来用，这样如尘土一般被踩在地上，被污辱损害的阿长，也有着对生活的卑微祈求，那就是“一年到头，顺顺溜溜，”祈求自己，也为“我”祈求，因此她“极其郑重，”元旦一醒，“立刻伸出臂膊，一把将我按住，惶急得要求，摇着我的肩”。当“我”完成那个祈祷仪式后，她于是“十分喜欢似得，笑将起来。”小人物的快乐竟是那么微不足道。 作者在叙述这些情景时，绝不仅仅是站在以个人（儿童）情感为衡量准绳的基础上的，而是以他一贯深沉、冷峻的笔墨去反观，透视那个时代无数的如阿长一般的小人物最真实的辛酸、苦难、善良淳朴，那是一对隐藏在儿童幼稚纯真面孔之后的深沉、冷