2011级高三语文模拟训练.doc

2011级高三语文高考综合模拟训练（一）第卷（选择题，共36分）一、（15分，每小题3分）1下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是（ ）A徇私驯熟 咆哮肖像 惬意提挈 济济一堂无济于事B漂白饿殍 与会参与 胴体栋梁 拈轻怕重/ 拈花惹草，C投奔奔命 着急着火 标识识别 强词夺理强人所难，D丧气沮丧 殷实殷红 蜡烛污浊 螳臂当车安步当车2下列词语中，没有错别字的一组是 ( )A绿州 集装箱 谈笑风生 鹬蚌相争，渔人得利B历练 套近乎 拾人牙惠 城门失火，殃及池鱼C聘任 程式化 欢呼鹊跃 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣D嬗变 勘误表 趋炎附势 明枪易躲，暗箭难防3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）中国人民解放军在抗震救灾中的表现，令国际社会为之 。有关国家也在积极探讨军队发挥救援作用的可能性。美国的29个驻外使馆因搬迁而欲出售，购买这些建筑须考虑所有权等问题，比如， 你买下伦敦前海军工作大楼， 不能够完全拥有它的所有权。北京电影学院导演系初试考卷备受关注，考卷 PM2.5、郭美美等热词，考生大呼雷人，业内人士却一片叫好。 A刮目 即使也 包括 B侧目 虽然但是 包括 C刮目 虽然/但是 囊括 D侧目 即使也 囊括4下列各句中，加点的成语使用正确的一句是A据悉，“泉城美食节”将于本月底举行，消息一经披露，“美食家”们闻风而动，争先恐后地赶到济南，意欲大快朵颐。B“被电脑”的后果，在中学生的书写方面表现最为突出。你让学生写篇作文，他大笔一挥，龙飞凤舞，而卷面字迹却无法辨认。C哈尔滨大桥垮塌、山东威海居民楼爆炸、济青高速淄博段特大车祸一个个悲剧如影随形。人们不禁要问：安全监督部门是否尽到了应尽的职责?D改革开放之初，大家都一穷二白，连一辆自行车都是奢侈品，但现在不同了，家用轿车满街跑，由此我们感受到社会所发生的巨大变化。5下列句子中，没有语病的一项是（ ）A实施分类通关改革后，中国海关在“管得住”的前提下，保税货物推出了“网上审批、分送集报”等新型监管模式，为进出口企业提供最大通关便利。B. 俄罗斯马林斯基剧院代表团带来的歌剧伊戈尔王将成为中国国家大剧院歌剧院的揭幕剧目，同时还将带来三部经典芭蕾舞剧，连续上演十一天。C新学期开学，为确保进城务工人员随迁子女在输入地就近免费接受义务教育，教育部网站15日公布一项通知强调，不能因为城市拆迁和学校撤并使随迁子女失学。D. 该记者没有按照报社领导的要求，如实报道地方政府治理污染不力、影响群众生活质量的问题，受到了停职处分。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成68题。中国文化如何走向世界葛剑雄要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。在生产力和交通运输能力都还很落后的古代世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中国，而且通过走出去后的比较借鉴，不同文化优劣立显，取长补短顺理成章。中国既然以代表世界最先进的文化自许，了解和学习其他文化的优点是必不可少的。中国文化走出去的主要途径是向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，这也是传播文化的有效途径。到目前为止，中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产，外销商品中的文化含量还很低，文化服务近于空白发展的余地非常广阔。费孝通先生曾提出不同文化的相处之道：各美其美，美人之美，关美与共，天下大同。这正是中国文化走出去的期待。(节选自中国文化如何走向世界有删改)6关于“中国文化走向世界的目的”，下列说法正确的一项是A中国文化走向世界后，通过借鉴比较，更能体现出中华文化的博大精深，体现出中国文化的优越性。B强势文化往往依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己，中同文化走向世界则是为了抵御外来文化。C中国文化走向世界是为了推广快速而高效的中国模式，提高自身在世界文化中的地位，促进世界文化的发展。D中国文化走出去的目的是向世界传播中国文化并学习世界文化，实现各种文明相互促进的愿景。7针对“中国文化如何走向世界”的问题，下列表述不正确的一项是A正确认识中国文化在世界文化中的地位，既要防止盲目崇拜西方，也要避免极端仇视西方的情况出现。B中国文化应主动出击，让世界近距离或直接感受中国文化的丰富与魅力，以便消解其他文化对中国文化偏见。C要想让中国文化走向世界，向世界提供优质的文化商品及优良的文化服务是现实的必然要求。D中国文化要走向世界，让世界了解中国文化，就需要大批举止文明的中国人走出去并成为文化传播者。8下列理解和分析，符合原文内容的一项是A国人认为中国文化历史悠久、博大精深，源于中国文化未能与其他文化相融，是国人的自我评价。B清朝改土归流后，办学校，兴科举，尊孔孟，教化百姓等措施，表明对精神文化的接受，纯粹出于自愿。C中国文化走出去后，就能通过比较借鉴，发现中国及其他文化的优缺点，以达到取长补缺的目的。D要想处理好世界各国文明之间的关系，就要遵循相互欣赏、成人之美、共同繁荣之道。三、（12分，每小题3分）阅读下面文言文，完成912题。刘秀至郾、定陵，悉发诸营兵；诸将贪惜财物，欲分兵守之。秀曰：“今若破敌，珍宝万倍，大功可成；如为所败，首领无余，何财物之有！”秀与诸营俱进，自将步骑千余为前锋，去大军四五里而陈；寻、邑亦遣兵数千合战，秀奔之，斩首数十级。诸将喜曰：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也！且复居前，请助将军！”秀复进，寻、邑兵却，诸部共乘之，斩首数百、千级。连胜，遂前，诸将胆气益壮，无不一当百，秀乃与敢死者三千人从城西水上冲其中坚。寻、邑陈乱，汉兵乘锐崩之，遂杀王寻。城中亦鼓噪而出，中外合势，震呼动天地；莽兵大溃，走者相腾践，伏尸百余里。会大雷、风，屋瓦皆飞，雨下如注，川盛溢，虎豹皆股战，士卒赴水溺死者以万数，水为不流。士卒奔走，各还其郡。于是海内豪杰翕然响应，皆杀其牧守，自称将军；旬月之间，遍于天下。刘秀复徇颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。颍川郡掾冯异监五县，为汉兵所获。异曰：“异有老母在父城，愿归，据五城以效功报德！”秀许之。异归，遂与萌率五县以降。新市、平林诸将以刘縯兄弟威名益盛，阴劝更始除之。秀谓縯曰：“事欲不善。”縯笑曰：“常如是耳。”更始大会诸将，取縯宝剑视之；绣衣御史申徒建随献玉玦；更始不敢发。李轶初与縯兄弟善，后更谄事新贵；秀戒縯曰：“此人不可复信！”縯不从。縯部将刘稷，勇冠三军，闻更始立，怒曰：“本起兵图大事者，伯升兄弟也。今更始何为者邪！”更始以稷为抗威将军，稷不肯拜；更始乃与诸将陈兵数千人，先收稷，将诛之；縯固争。李轶、朱鲔因劝更始并执縯，即日杀之。秀闻之，自父城驰诣宛谢。司徒官属迎吊秀，秀不与交私语，惟深引过而已，未尝自伐昆阳之功；又不敢为縯服丧，饮食言笑如平常。更始以是惭，拜秀为破虏大将军。 节选自资治通鉴卷第三十九 【注】寻、邑：指王寻、王邑，王莽的部将。更始：指汉更始帝刘玄。9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A诸部共乘之 乘：趁着 B. 汉兵乘锐崩之 崩：使溃散C更始不敢发 发：发动 D未尝自伐昆阳之功 伐：夸耀10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A 秀乃与敢死者三千人 执笔熟视，乃见其所欲画者B 士卒奔走，各还其郡 而其无忘乃父之志C 据五城以效功报德 人以其雄健，呼宋将军云D 李轶、朱鲔因劝更始并执縯 吾欲因之梦吴越11下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是A城中（的汉军）亦鼓噪而出 B旬月之间，（这种形势）遍于天下C遂与萌率五县（之地）以降 D秀不与（司徒官属）交私语12下文对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是A在与王寻、王邑的军队作战时，刘秀带兵冲杀，斩敌数十人，其勇气鼓舞了将士们冲锋陷阵，接连获胜。B文中描写战争的句子，写人与写物结合，运用夸张、对比等手法，突出汉军大胜莽军大败的情势，很有感染力。C刘秀曾经提醒刘縯注意刘玄心怀恶意，可是刘縯却毫不在意,结果因为他的部将出事而一起被刘玄杀掉。D刘秀不但不与刘玄计较兄长被害一事，反而饮食言笑如平常，赢得刘玄的信任，可见他对兄长是冷酷无情的。第卷（非选择题 共114分）四、（24分）13把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）如为所败，首领无余，何财物之有！（3分）（2）虎豹皆股战，士卒赴水溺死者以万数，水为不流。（4分）（3）秀不与交私语，惟深引过而已，未尝自伐昆阳之功。（3）14阅读下面这首诗，回答问题。（8分）乙亥岁除渔梁村黄公度年来似觉道途熟，老去空更岁月频。爆竹一声乡梦破，残灯永夜客愁新。云容山意商量雪，柳眼桃腮领略春。想得在家小儿女，地炉相对说行人。注宋高宗绍兴二十五年，作者从被贬之地奉诏回朝，大年三十行经闽北渔梁村时写下了这首诗。（1）结合全诗，试分析作者“愁”的具体内容。（4分）（2）请对“想得在家小儿女，地炉相对说行人”一联作简要赏析。（4分）15补写出下列名句名篇名句的空缺部分。（任选三题，6分） 座中泣下谁最多？ 。（白居易琵琶行） 靡不有初， 。（诗经大雅荡） ，百年多病独登台。（杜甫登高）盖将自其变者而观之， 。（苏轼赤壁赋） ，烟光凝而暮山紫。（王勃滕王阁序）上有六龙回日之高标， 。李白蜀道难 戍卒叫，函谷举，楚人一炬， ！（杜牧阿房宫赋） 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 。 （王羲之兰亭集序）五、（12分，每小题3分）16分析下面表格内容，把表格传达的主要信息补写完整（4分）中美孩子家务清单对比年龄美国中国9-24个月自己扔尿布认字2-3岁扔垃圾、整理玩具、浇花、喂宠物背唐诗3-6岁铺床、摆餐具、擦桌子、收拾房间各种艺术能力培训6-12岁做简单的饭、清理洗手间、使用洗衣机做作业，艺术培训13岁以上换灯泡、做饭、洗衣、修剪草坪做作业，艺术培训（1）美国家长认为，孩子应该 （1分）（2）中国家长认为，孩子应该 （1分）（3）你认可哪种教育方式？ 理由是 （2分）17下面一段话中划线部分有不够简明、不合理的地方，在不影响原意的情况下，必须删除的有哪四处？把删除部分的序号填在下面横线上。（4分）Internet已经成为当今信息社会中最繁忙、最富有挑战性、最具活力的信息系统。它跨越时空的限制，把世界各地的有用信息快速地送到你面前，不仅能传送文字、图形、图像，还能传送声音、动画和视频。它将世界上不同国家、不同种族、不同肤色、不同文化背景和不同社会阶层的人们联系在一起。人们可以在Internet上讨论他们关心的问题，查阅所需的资料，还可以在网上听音乐、看电影、交友聊天，甚至更能够在网上观光、购物。删除的部分是：_、_、_、_。 18根据所给材料，推断出一个合理的结论来。（4分） 看看我们的周围吧。每棵树，每一叶草，每一朵花，每一只鸟，都不化妆。面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零也是一种真实啊。结论：作为万物之灵的人类 （不超过20个字）六、（18分）阅读下面的文字，完成1922题。风追司马孙天才对于韩城，我心仪有加，夏日北上韩城正逢雨，好雨如斯。在丝丝的风雨中，车子一路上坡，在上到上不去的高处，这个古时叫梁的城市就到了。城的北面是象山，城的西面是梁山，芝水河从山梁上流下来，城的南边是福山，跨了合阳过来与韩城相接连。这城市的东边敞了口，面对的是黄河。黄河经过了晋陕峡谷的急湍咆哮，一过龙门，到了这平川好地方，身子就懒了，松弛了，张胳膊伸腿地平躺了。这城市就这样被三山包围，又由一水牵出。自西而东的芝水河，似乎还没有迈开步子，就一头涌入了由北而南的大河。这条大河的东岸是山西的运城，那里是三国关羽的故里，河西岸的老崖上立着司马迁的祠墓。要拜这个文史祖宗，先要过芝水桥，桥下是条细流，像条绳索，清清亮亮地流着。这芝水桥的望柱上，是两排五谷瓜果，高粱、玉米、西瓜、南瓜、石榴、柿子，真真切切。几千年了，这些饱满的粮食滋养着人们的生命，却因为普通平凡而让人或熟视无睹，或习惯性忘却，或许有人还觉得这些粮食难登大雅之堂。但这个古城的人把这些宝物举起来，放在了显眼地方，这是一种值得敬重的智慧。过了叫“灵芝”的小桥，是一条石砌的古道。古道临崖而上，一直延伸到“高山仰止”的地方，一直延伸到龙亭原，一直延伸到古都长安。这就是负有盛名的“司马古道”，祖祖辈辈的韩城人正是沿着这条古道，融入茫茫的大千世界，开始他们或辉煌或悲壮的人生历程这古道是用石块砌成的，石块大者一米见方，像卧着的牛羊，小者也如挑水的桶口和吃饭的碗。大大小小的石头像是随意地错落在一起，自然得像篇美文，平平仄仄，凸凸凹凹，气韵大如钟鼓，好生了得。几千年了，人踏车辗，风雨侵蚀，深深浅浅的脚步，横横竖竖的沟壑。但它老而圣，老而刚，怎么看都像是不屈的强者。路边有古松在风雨中作响，风吹来，云起处，陡峭的山崖下，有炊烟缭绕的人家。不知为何，走在这条不平坦的古道上，我想到了马致远的秋思，也想到了司马迁的报任安书，想到了那句令人悲怆的诗句断肠人在天涯，也想到了那句豪放的诗句男儿有梦心如铁。这条用石头堆起来的古道，几千年了，斗移星移，物是人非，一直沉静地躺在这里。这条古道的石头是这样坚硬，像一块块的骨头。我又想到了司马迁是怎样的一个汉子，他把生命中最宝贵的东西舍弃了，换来的是泣天地惊鬼神的义勇。当时的朝廷有多少文官武将呀，但站出来为李陵说话的竟是这样一个文弱书生。这书生也可以一死了之，但他没有选择死，而是选择了生。他要区县地活着来写三千年的信史。如天如山一般的责任和使命，中国五千年的文明史这个人竟写了三千年，而且是在那样的暗室幽闭中完成的。这个人是咬着牙，含着泪，用血和命写的。走在这石头铺成的路上，我知道了什么是坚定不移的思想和灵魂。这条路是用石头一样的精神立起来的。我在这曲折的路上肩负精神踽踽前行，带着一种沉重的思索，走到了“高山仰止”的地方。还有九十九级台阶要上。我知道，那上面有太多的人在跪拜和敬仰。献殿上的石碑已记载了他的神圣，诸如鲁迅的“无韵之离骚，史家之绝唱”。立于“高山仰止”的牌坊下，回首这段仅留存了300米的“司马古道”，我在心中向这“文史祖宗”鞠