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“藏锋”与“露锋”高考作文模拟题范文评析【话题作文】 古人论书法时说“藏锋以包其气，露锋以纵其神”；现代人则说，“善藏锋者”与“善露锋者”皆成大器。 请根据你对生活的观察与思考，就“藏锋”和(或)“露锋”，联系实际，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 命题意图和解题思路 所供材料谈古论今，以书喻人，立意直接指向个人的显才之道与为人的处世之方，很有哲理性。审题时须明确如下几点： 1明确“锋”的比喻义。“锋”，即锋芒，喻才华。 2审清“藏锋”与“露锋”的内涵。“藏锋”，即才不外现，大气包举，大智若愚，沉静，内敛。“露锋”，即一展其才，一逞其能，锋芒毕露，张扬，高举。由“藏锋”可联想到“韬光养晦”、“厚积薄发”；由“露锋”可联想到“一飞冲天”、“一鸣惊人”、“该出手时就出手”。 3正确处理好“藏锋”与“露锋”间的关系。“藏锋”与“露锋”并无优劣，关键在一“善”字。成大器的条件不在于“藏锋”或是“露锋”，而在于能否把握其“度”。充分显示“善”的意蕴，是文章成功的关键。 4确立侧重点，写作时可侧重于“藏锋”，亦可侧重于“露锋”，而对二者问的关系进行辩证分析最为稳妥。 重剑无锋 华东师范大学第二附属中学 杜煜杰 读过金庸小说神雕侠侣的人，应该都知道杨过那柄来自独孤求败的玄铁重剑，剑家对其评价日“重剑无锋，大巧若工”。重剑果然无锋?未必。它的厚重、无锋即是最利的锋芒。藏锋与露锋成为了一个整体。 宝剑出鞘，寒光闪耀，然而不多久便渐趋黯淡。古人云：强极则辱。露锋芒时却不知道养锐，观其自身又厚积不足，所以只是利。而越王勾践剑，朴实沉厚，无需剑鞘，锋芒似缺，却气吹发断，越千年而不朽。这种厚积薄发、圆润厚重之剑方称为神器。 铸剑之道亦是为人之道。当藏锋时沉厚、露锋时养蓄，必能如重剑般朴实，一挥即可无往而不胜。 重剑无锋先要重。杜子美非生而为诗圣，香菱也不是生来只能当香菱，只是所积底蕴有所不同。所以当香菱接受黛玉指点，先通读李太白、杜工部全集后，其诗也飘飘然有了些文人之风。北冥有池，其不知几千里也，故鲲鹏栖焉。庄子的思想告诉我们，只有先拥有大海般的广阔，才可能包容风雨雷电，达到无为而治的境界。所以厚积为先。 厚积后才能无锋自利。周恩来总理为亿万人敬仰，他为人谦逊温和质朴，却从未有人说他懦弱，为何?听听他对尼克松的“为什么中国人大都低头弯腰作乞怜状”之问题的回应吧总理只是笑着淡淡地说“因为中国人在走上坡路”。多么精妙的回答!看似没有严词激辩，却结结实实地给予狂妄的美国人以沉重一击，不仅维护了中国的尊严，更是升华了一个大国优雅的精神。这才是真正的露锋。 然而当今，真正做到厚重无锋的人不多了。整日充耳的就是哪一个人一跃成名，过不多久就在哀叹自己风光不再。不是唇枪舌剑地去炒作。就是凭那些低俗的自编自演以博一笑，使人不禁嗟叹季羡林百年之后中国将再无国学大师。唉，人心若此，非唯国学的没落，更是一种大巧不工的精神的颓丧。 当我们期冀着像比尔盖茨一样功成名就，是否想过自己有朝一日也能像盖茨一样千金散尽投身慈善事业?当一些人对成名趋之若鹜，是否知道声名过盛，就会变成明日黄花?确实，我听到周遭剑气纵横，然而利刃断裂之声也不绝于耳。 不应让“重剑无锋”成为一个武侠的代名词。而应将之树立为一个社会人们“藏锋”、“露锋”的基本观点，踏实地去耕耘，质朴地去追求梦想，侠之大者不远了，民族的复兴也不远了。 点评： 文章观点鲜明，议论纵横，有力度，有深度。重剑无锋，“无锋即是最利的锋芒”这一观点不只是简明，不只是确切，更主要的是它以深刻的辩证思想，道破了“藏”与“露”的密切联系，给人以哲理的震撼。然后作者依次论述了“重剑”之“重”，论述了“厚积”之“利”，抨击社会风气的浮薄，感慨民族精神的萎靡使观点由鲜明到深刻到感动人心到深入人。笔锋所向，充分显示出作者成熟的思想与过人的见识，结尾处作者把个人的精神修养与民族的复兴自然地结合起来，更显得高瞻远瞩，大气包举。 文章内容厚重，材料丰富。为了充分论述自己的观点，作者引述了大量的资料，这些资料涉及到历史传奇、现代小说、古代英杰、当代名人、政治家、文学家显示出作者丰厚的积累。 文章词气畅达，论证手法不拘一格。或引用，或举例，或巧用比喻，或巧作对比，左右逢源，论证活泼而舒展。用词造句时俗时雅，亦庄亦谐，文白相济，整散结合，显示了厚实的语言功力。 (柳叶) 亦“藏”亦“露” 华东师范大学第二附属中学李(王呈) 古人之论与现代人之说并无矛盾。成功的关键在于“善藏”与“善露”，讲究的是原则与度。 藏锋在书法的行笔上体现为笔尖永远处于笔画中心位置并在收笔时往回运呈上势，留于纸上的墨痕为中深旁淡，有良好的开始与完美的结束。这符合儒家的中庸之道。 我认为藏锋的精髓在于其对准则的把握与控制，这显然深受儒家思想的影响。历代书法家多采用藏锋的笔法，他们没有多姿多彩的人生，却以他们的和谐与平稳成就美名。这样的姿态在中国历史上数不胜数。孔子说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮。在陋巷。”颜回坚持真我、追求真理而“不改其乐”，内敛。执著，这样的人生在他和今天的我们看来，都是快乐的。 而历史上的士大夫们，有时也因为过于“藏锋”而使其人生志向与价值得不到体现。在曾巩于晚年所写的告诫后生的文字中，我们也能看出其对于自己过于“藏锋”的后悔。所以“藏锋”也需要恰到好处。稍微回收笔势能“包其气”即可，切勿压制了“气”的彰显。 相较于正统的“藏锋”，“露锋”应该更能体现出书法的气势与魂魄。米芾作品以灵动出名，其不拘泥于世的个性注定其书法的“露”的特征。然而，如果不是其“露锋”恰到好处，在达到“纵其神”之时及时收笔，恐怕也难以成就美名。古语有云：“过犹不及。”“露锋”的关键在于“纵其神”的同时也能“包其气”，而非过度以使其行为沦为妄为。 眼睛扫过科学史，就看到那个站在巨人肩膀上的人，早在年轻时便以“牛顿三定律”闻名于世，而他却因“露锋”过盛，导致了对于光的研究不断失败，晚年备尝人生的失意。锋过露，神过纵，生命也就失去了章法与韵味。 “藏”与“露”的恰当结合，自然就是最好的平衡了。书圣王羲之在兰亭集序中为我们上了很好的一课。观赏这幅珍品，你能看到情纵之处有神气之包容，潇洒自如时又自有整体的格局于是，你不禁感慨其藏锋之含蓄与露锋之狂放相得益彰这就是我们引以为豪的东方名篇! 看如今天下形势，“和谐”一词深入人心。中国的对内、对外政策，无论是友好睦邻、关注民生，还是在原则问题上的丝毫不让，无不是遵循了道理、规律，合情亦合理。温婉含蓄与针锋相对，“锋”之“藏”与“露”，恰当，自如。是为平衡。是为艺术。 对于我们每个人，低调做人，高调做事，是为人处事的基本姿态。内敛以“藏锋”，彰显以“露锋”，二者完美结合必将书写温暖快乐而一往无前的人生。 点评： 作者的观点鲜明清晰“藏锋”与“露锋”应恰当地结合。整篇文章以书法的“藏”与“露”为贯穿全文之线，且线之末段为书圣王羲之，从而带动了对“藏”、“露”的内涵以及二者结合的思考。层次上不断推进，以“度”为总领，由“藏”与“露”各自的优势，谈及“过犹不及”，自然说到了二者的融合，并结合当下的实际，评价我国对内、对外的恰当举措，实则对自己的观点作了再一次的强调与升华。作者在事例的选用上也比较得当，一个历史上的颜回、一个唐采八大家中的曾巩、一个西方科学史上的牛顿，恰当证明观点而未让事例泛滥，也体现出作者表达上的度的把握恰到好处。 (江汇) “藏锋”，为了更好地“露锋” 上海市实验学校 曹丹丹 “宝剑锋从磨砺出。”“藏锋”是出鞘前的磨砺。而“露锋”则是磨砺后的闪耀。 俗语云“枪打出头鸟”，一个人如果锋芒毕露，难免会招来非议，甚至是杀身之祸。这或许就是有些人甘于“藏锋”的原因。 但是凡事都不可走极端，如果一味地躲避。埋藏自己的锋芒，对己是智慧才华埋没，而对社会则是更为严重的损失。试想一下，如果诸葛亮没有在刘备三顾茅庐后出山，而是依然“躬耕于南阳”。又怎么会有日后三足鼎立的局面?如果魏徽征不是直言进谏，敢言他人之不敢言，而是趋炎附势，唯唯诺诺，恐怕日后为人们称道的“贞观之治”也会有所不足吧。 当然并非所有人都是诸葛亮，拥有他那般超群绝伦的智慧，也并非所有人都是魏徵，拥有他那般气贯长虹的勇气，所以更多的时候我们选择“藏锋”。 这是一个漫长而艰苦的过程。如果我们能够从高处着眼，把它当做是“露锋”前的磨砺，心境将会大不相同。就我个人而言，如今是一名备战高考的高三学子，这段备考期是一段艰辛的过程，但是如果把高考当做是一场“战争”，现在的磨砺是为了战场上的闪耀，就不会有过多的埋怨。甚至，有时我还会为了它越磨越利而欣喜不已为了那个“露锋”的日子。 到了真正有资本“露锋”的时候，还是难免会有旁人的指指点点，但是正如卡耐基所说的“不合理的批评往往是掩饰了的赞美”，那不是因为你做得不够好，而是因为别人的眼红嫉妒，嫉妒你的才华，嫉妒你的能力，嫉妒你的成就 此时你无须害怕，无须惊慌，而是应该更加坚定地展露出你的光芒。你是否见到雨后的彩虹?那便是人们的心田在见到你的锋芒后而为之赞美，为之欣喜。这不仅仅只是为了你自己的人生。你可曾想过，你的一己之力可以帮助千千万万的人们，那时你还会继续“藏锋”而害怕“露锋”吗?现实生活中其实也不乏这样的例子。“水稻之父”袁隆平依靠科学技术提高亩产，在那之前也是经历了无数次的试验的。成功的例子比比皆是。所以具备了“露锋”的资本之后，不怕质疑，不怕试验。距离成功，你所需要的只是善于“露锋”。 在“藏锋”时磨砺，接受锤炼；在“露锋”时闪耀，照耀人间。在遭受磨难时，记得藏锋是为了更好地露锋；在锋芒毕露时，记得藏锋时的磨难，方能穷善其身。兼济天下。 点评： “藏锋”还是“露锋”，既是种生活方式，更是种生活态度。作者开篇明旨，单刀直入，不枝不蔓，可谓爽利快捷。 一句“枪打出头鸟