2017届高三学生议论性文本阅读篇目

人民网评：武亦姝和赵雷为何火了近段时间，一个“才子”、一个“佳人”陆续成为朋友圈里的刷屏人物。前者是赵雷，一位民谣歌手，凭着一首成都，在湖南卫视节目歌手中甫一登台，就拿到了第二名的好成绩；后者是武亦姝，一名中学生，在央视中国诗词大会上一鸣惊人，成功问鼎。一个现代、一个传统，两人的“意外火爆”，看似不搭边，背后或有着相似的原因：唤醒人们对优雅文化的渴望 。撇开成都的曲调不说，它的词本身就是一首诗歌。“让我掉下眼泪的，不止昨夜的酒。让我依依不舍的，不止你的温柔分别总是在九月，回忆是思念的愁”，抑扬顿挫的韵律、画面十足的文字，比起声嘶力竭的无端发泄，赵雷的笔触就像冬日的一缕阳光，给我们带来温暖而沉静的安抚。也无怪乎有人在安静听完这首歌后，感慨：“成都因为赵雷的成都更加成都。”话虽绕，却点出了成都火的缘由：共鸣。同样，武亦姝的火，也不仅仅因为她高挑的个子、俊秀的外表、温婉的气质，更是她身上浸润的深厚文化底蕴对集体记忆的唤醒。从诗经里的“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，到将进酒的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；从苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，到陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，武亦姝用舞台上的惊艳表现，唤醒了无数观众共同的文化记忆。很多人或许在忙碌的生活中，在红尘的追逐中，早已经忘记了诗词的意义，但蓦然回首，却发现那些纯洁心灵、净化灵魂的传统文化，就隐藏在心灵深处。这样的集体记忆，怎能不令人泪奔？怎能不令人感动？其实，不管是打动人心的民谣，还是古典雅致的诗词，流淌于其间的，正是“雅文化”的血液。古典诗词，自不用说。不少民谣，也正是因为其历经打磨后，刻画出人生的百态，引发大家的共鸣，增厚人心的土壤，由此才成为“爆款”。叶嘉莹先生曾指出，诗歌的用处，正在其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。这句话，同样也适用于其他文学艺术作品。一部作品，假如充斥着庸俗、低俗的元素，弥漫着无聊、空洞的气息，或许能赢得一时火爆，但却难言持久。更别说，那样的作品除去发泄、抱怨之外，对于心灵成长，又有何益可言呢？所以说，有意义的作品才是培厚文化土壤的养料。当然，俗和雅，并非截然对立。雅，并不意味着追求“小众化”，不考虑大众的接受能力；雅，更不意味着故弄玄虚、无病呻吟。恰恰相反，所谓的“雅”，是要以“意义”驯服“庸俗”，用朴素纯粹的美打动人心。那些传唱久远的歌曲，那些广为流传的诗歌，不管是让人感动也好，引人深思也罢，不都因其有着独特的美才被人们传唱么？可以说，“雅”的品质，有时同样需要有“俗”的演绎，只不过，这种“俗”并非庸俗、烂俗，而是通俗。赵雷、武亦姝有两句话，格外令人印象深刻。一句是，“人生需要不断感动，才能守住那些始终干净的东西”；另一句是，“文化在我们每个人身上的烙印终归会显现出它的力量”。“始终干净的东西”“文化的烙印”，表述虽有不同，但无疑，都是对雅文化的一种呼唤。拒绝那些虚伪的东西，用有意义的文化涵养现代心灵，这，或许是是赵雷、武亦姝给我们带来的最大文化启示。“简单”的力量（人民论坛）也许，实现梦想并不需要太多的条件。很多时候，只要理想坚定、行动果决，即便行囊简单，也能抵达人生的远方。清代彭端淑在为学一首示子侄中讲述，从西蜀到南海，路途有数千里之遥，久欲买舟而下的富僧终未成行，而贫僧却仅凭“一瓶一钵”实现了往返。简单的力量，首先源自一颗纯粹的心灵。相信自己、重视内因、勇毅笃行，才更可能找到通往成功之路。有人说，一旦你做到了简单，你就能搬动大山。但怎样才能做到简单？欲望浓稠者做不到简单，被浮华束缚内心者也做不到简单。孔子弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，依然“不改其乐”；爱因斯坦坚信，“简朴的生活方式是最好的，因为对身心最有裨益”。“简单化”，本质在于摆脱外物纷扰、避免枝蔓纠缠，是追求“用心一也”的过程。把“简单”这种生活智慧付诸实践，往往能激发出不凡的力量。简单是专注的前提，而专注是成就一切事业的保证。据说有人问牛顿，“人人都看到苹果从树上掉下来，为什么只有你发现了万有引力？”牛顿回答：“因为我的心总是盘算着要去发现。”奥地利作家茨威格受邀参观雕塑家罗丹的工作室，原本陪同他的罗丹一看到作品，立即忘记了客人的存在，沉醉到创作之中，好像整个世界已经消失了。“书痴者文必工，艺痴者技必良”，正是因为心无旁骛、全神贯注，才让牛顿、罗丹攀登上科学、艺术的巅峰。拿破仑曾说，“战争的艺术就是在某一点上集中最大优势兵力”。生活的道理与此类似，需要人们选择一个适合自己的突破口，进而全力以赴。现实中，处身信息芜杂、诱惑渐增的环境，一些人如同柳宗元笔下背负了过多负担的小虫子那样，患上了一味追求获取的“肥胖症”，逐步丢弃了专注的能力、简单的乐趣。而保持专注的定力、远离见异思迁的陷阱，就必须学会做“减法”和“除法”。人是独立的个体，更是“社会关系的总和”。置身社会关系网，人们不可避免地与其他人或物发生着关联。如何理顺关系，让人际交往清清爽爽、让心绪意志不为外物所役，考验着个人的智慧与心性，也检验着人生的高度与广度。譬如，有的人热衷于拉圈子、寻靠山，自以为能有“金钟罩”“铁布衫”，实则使自己成为提线木偶，很容易在复杂关系网的影响和裹挟下，最终陷入身不由己的境地。说到底，做简单的人，似易实难；但保持简单、涵养定力，人生之路反而更从容。简单的背后，是大彻大悟的智慧，是返璞归真的境界。追寻成功与幸福，切不可忽视简单的力量。春节度假归来的游客，特别是有过扶老携幼经历的，相信都会对这则新闻点赞：国家旅游局2月4日称，全国5A级旅游景区都应配备“第三卫生间”。人民网评：“第三卫生间”，游客尊严折射大国体面今年预计将建604座“第三卫生间”这是专为方便异性人士陪同不能自理的亲属如厕以及残障人士而设立的。有了“第三卫生间”，女儿可以协助老父亲、儿子可以协助老母亲，妈妈或爸爸带着小儿女也能方便顺心如厕了。这是旅游“厕所革命”推行两年来的又一大进步。作为年接待游客超过37亿人次的旅游大国，厕所成为老大难，常常令人困扰，有时候还影响中国的国际形象。根据国家旅游局“厕所革命”规划，在2015-2017的三年中，全国要新建厕所3.3万座，改扩建2.4万座。“厕所革命”之重要，就连习近平总书记都专门批示，要求从小处着眼，从实处着手，不断提升旅游品质。这年头，逐利忘义者常有。景区的“唯利是图”，诸如黑导游的横行、贵得离谱的门票、高价宰客的“大虾”之类，往往败了大家的游兴，更那堪在景区“方便”还常常要排长队。而需要使用“第三卫生间”的，往往是体弱的老幼残弱，他们非但难以带来景区盈利，相反，还往往是减免门票价格的受益群体。因此，专门针对他们的体贴设计，实质是和利益无关的纯粹人性化服务和人道主义关怀，格外暖心。一个地区，一个国家，是否风光体面，不在于拥有多少高楼大厦、创造了多少经济奇迹，也不在于其精英人士的生活如何优裕富足，而在于它的“短板”，比如，如何对待外来游客？如何对待最无助、最无利可图的弱势群体？如何让他们“更有尊严”“更舒心如意”？在某种程度上，“第三卫生间”正是衡量一个地区、景区管理人文关怀的一把“标尺”。弱者的方便，意味着社会文明的提升；弱者的尊严，更意味着地区或国家的体面。需要提醒的是，在对待老幼残弱游客方面，景区需要补的课还有不少。比如，不少景区鲜有“无障碍通道”。带不良于行的老人旅游，必得先有人探一下路，看能否通行轮椅，经常不得不废然而返；有的饭店没有轮椅通道，只得咬牙连轮椅带老人一起抬行曾有自海外归来省亲的友人，独自携儿带女，女儿七八岁，儿子尚在襁褓。她喟叹不已，如此出行，在海外许多国家不觉艰难，在故土却诸多不易，很多地方都没有“无障碍通道”。过去，我们习惯于一种固化的思维模式：在家千般好，出门万事难。太小或者太老，就该安分地守在家里，外面的不方便、有障碍是很正常的。老幼残弱难道出行就真该受到禁锢？生命有不同的阶段，有不同的呈现方式，每一个阶段、每一种方式，都值得尊重。生而平等，善待老幼残弱，这是文明社会的重要标志。景区的硬件是否值得称道，很大程度上也体现在无障碍通道之有无。否则，就算有了“第三卫生间”，病弱者也许都无法到达。是否方便病弱，体现着文明的深浅，也颠覆着传统上对生命的体认。生命不仅仅在于长度，更在于质量。偶闻海外有九旬老人玩跳伞、八旬老人敢冲浪，回过头来，我们还能对只因病痛衰弱而禁足家中的老人心安理得？和国际接轨，不仅仅是经济层面，更在文明层面。而厕所，正是文明的“尺度”。“第三卫生间”和轮椅通道的存在，是和中国国力相宜的文明揖让姿态：让每一个生命，都能活得更体面更有尊严，幸福感满满。如果，它能不止步于5A级旅游景区，进一步扩展到城市、社区、乡村，那将会是人类文明史上的“美图”。广州日报：旅游不文明也不能全怨游客国家旅游局公布了旅行社条例（修订草案送审稿），并公开征求意见。针对我国游客在出游过程中发生的不文明行为，条例规定，旅游主管部门可以将旅游者的相关信息纳入不文明行为记录，以及采取在一定期限内限制出境旅游、边境旅游、参加团队旅游、乘坐航班等惩戒措施。旅游文明是一个“天天讲、月月讲、年年讲”的老话题，唠唠叨叨、说来说去也不外乎就这么几单：乱写乱刻、大声喧哗、不讲秩序、不讲卫生等等。有关方面为解决旅游不文明可谓费尽心思，陆续出台“出境旅游文明行为指南”“国内旅游文明行为公约”，去年还推出了“全国游客不文明行为记录”，首批有四位野蛮游客“上榜”。旅行社条例再次涉及旅游文明问题，足见问题仍未得到解决。旅游不文明何以成为打不死的“小强”？值得探讨。旅游不文明，游客素质肯定是第一位的。文明是一种修养，修成一种气质，这需要通过不断地模仿、学习、巩固，才能内化。对于洗脚上田的第一代来说，如果后期修为跟不上，“土”气未脱，关键时刻难免会显出“土形”。最要命的是，“为老不尊教坏子孙”父母的不文明“遗传”给下一代。时下正是暑假亲子游旺季，不少旅游景区可见一家几口出游现象，有的家长带着孩子基本都是边走、边吃、边扔，饮料瓶、包装袋、废纸巾等随手一扔孩子看在眼里，就可能记在心上、学在行上。加大对旅游不文明行为的惩罚力度，不文明者可能连飞机都坐不了，威慑力可想而知，此举无疑有助于提升旅游文明水平。客观地说，旅游不文明的板子全打在游客屁股上，由游客埋头单，既欠公允也难以釜底抽薪。因为，一种行为结果往往有多种诱因，内部的、外在的，并不完全是行为人的个人素质使然。以经常出现的游客不满航空服务而发生冲突为例，这些游客素质肯定有问题，但航空公司有没有责任？譬如，游客已经登机，飞机却在停机坪里滞留几小时，还不让下飞机，气都喘不过来，游客能不有意见吗，忍耐力差一点的就可能表现出来。这时，外部诱因也很重要吧？再如，节假日自驾游，高速公