韩国社会变迁与艺术的相关性.doc

江 南 大 学 学 报 （人 文 社 会 科 学 版 ） 犑狅狌狉狀犪犾 狅犳犑犻犪狀犵狀犪狀 犝狀犻狏犲狉狊犻狋狔（犎狌犿犪狀犻狋犻犲狊 牔 犛狅犮犻犪犾犛犮犻犲狀犮犲狊） 第 卷 第 期 年 月 韩国社会变迁与艺术的相关性 当 代 工 艺 的 定 位 与 社 会 问 题朴 南 熙（韩 国 弘 益 美 术 大 学 ）摘 要 在 当 今 探 询 韩 国 有 关 工 艺 的 现 代 定 位 问 题 正 是 时 候 。 有 时 它 是 一 种 艺 术 ，有 时 是 一 个 设 计 。 更 准 确 地说 ，工 艺 扮 演 艺 术 和 设 计 的 部 分 角 色 。 在 制 度 上 或 结 构 上 保 持 美 术 ，设 计 和 工 艺 的 界 线 条 件 是 什 么 ？ 对 它 们 的 分类 需 要 寻 求 西 方 的 现 代 社 会 思 想 。 特 别 是 在 工 艺 广 泛 传 入 韩 国 的 过 程 中 ，这 和 日 本 帝 国 主 义 殖 民 政 府 在 韩 国 的 现代 化 和 西 化 有 关 。 所 以 ，我 建 议 把 工 艺 的 定 位 问 题 放 在 社 会 学 方 面 去 考 察 。 即 ，工 艺 影 响 到 社 会 结 构 和 经 济 发 展 ，而 社 会 的 变 迁 也 深 刻 地 影 响 着 工 艺 地 位 的 变 化 。关 键 词 工 艺 ；现 代 定 位 ；社 会 变 动 ；现 代 化 ；分 类中 图 分 类 号 （ ）文 献 标 识 码 文 章 编 号 （ ）犜犺犲 犚犲犾犲狏犪狀犮犲狅犳 犃狉狋犪狀犱 犆犺犪狀犵犲狊犻狀 犓狅狉犲犪狀 犛狅犮犻犲狋狔狋犺犲 犘狅狊犻狋犻狅狀犻狀犵 狅犳狋犺犲 犆狅狀狋犲犿狆狅狉犪狉狔 犜犲犮犺狀狅犾狅犵狔 犪狀犱 犛狅犮犻犪犾犐狊狊狌犲狊 （ ）犃犫狊狋狉犪犮狋： ， ， ， ， 犓犲狔 狑狅狉犱狊：， ， ，实 应 当 重 新 考 虑 其 技 术 性 价 值 。 “工 艺 ”与 具 有 技术 价 值 的 “艺 术 ”相 提 并 论 ，不 仅 是 韩 国 需 要 面 对 的现 实 问 题 ，而 且 ，在 超 越 地 域 概 念 来 说 ，它 其 实 也 是一 、工 艺 与 社 会 变 动 的 相 关 性如 果 说 艺 术 （）的 词 源 （， ）就 有 技术 性 的 含 义 的 话 ，那 么 当 我 们 讨 论 艺 术 本 质 时 ，其人 们 共 同 探 讨 的 问 题 。生 活 在 世 纪 初 期 十 年 的 韩 国 工 艺 师 （ 收 稿 日 期 作 者 简 介 朴 南 熙 ，女 ，韩 国 人 ，博 士 ）既 认 同 “工 艺 ”属 于 纯 美 术 又 属 于 “设 计 ”的 双重 概 念 范 畴 。 在 某 种 程 度 上 ，排 斥 这 种 双 重 性 ，体现 了 对 “工 艺 ”本 体 性 概 念 认 知 的 矛 盾 心 理 。 也 就是 说 ，在 韩 国 ，正 在 追 问 “工 艺 ”的 “自 我本 体 性纯 美 术 相 比 较 ，在 价 值 判 断 上 就 难 以 给 予 适 当 的 评价 。最 后 ，无 论 从 工 艺 制 作 及 工 艺 商 品 的 价 值 ，还是 从 熟 练 的 技 术 与 生 产 体 系 ，对 经 济 结 构 的 价 值 都缺 必 要 的 认 识 。 因 此 ，无 法 构 建 包 括 工 艺 标 准 、商品 价 格 、流 通 网 络 等 在 内 的 的 营 销 策 略 。 也 就 是说 ，没 有 积 极 地 开 发 工 艺 商 品 的 系 统 性 市 场 ，只 强调 工 艺 商 品 的 使 用 功 能 及 价 值 而 忽 略 了 整 体 市 场的 拓 展 。（）”问 题 。 这 是 韩 国 在 这 个 时 期 工 艺 发展 的 特 殊 性 所 造 成 的 。 在 韩 国 ，纯 粹 美 术 、工 艺 和设 计 从 行 业 结 构 或 管 理 机 制 上 都 分 属 各 自 的 领域 。体 现 。本 文 不 从 工 艺 师 技 艺 的 缺 失 和 韩 国 人 不 成 熟的 思 维 中 去 探 寻 韩 国 工 艺 “自 我 本 体 性 ”问 题 。这 是 这 一 时 代 精 神 的 混 合 产 物 在 工 艺 领 域 的从 上 述 四 点 ，我 们 就 可 以 看 出 ，在 韩 国 社 会 工艺 面 临 着 生 存 的 矛 盾 和 市 场 认 识 混 乱 的 现 象 。 尽管 如 此 ，并 不 意 味 着 工 艺 市 场 就 没 有 发 展 前 景 。 韩国 仍 然 有 很 多 工 艺 展 示 平 台 ，以 工 艺 为 中 心 的 双 年笔 者 认 为 ，韩 国 工 艺 “自 我 本 体 性 ”问 题 的 根 本 原因 在 于 韩 国 近 代 化 的 激 进 余 波 ，以 及 由 此 引 起 的 社会 变 化 。 换 句 话 说 ，笔 者 试 图 阐 明 现 代 韩 国 工 艺 的生 存 问 题 是 与 韩 国 的 社 会 问 题 息 息 相 关 的 ，韩 国 工艺 的 定 位 与 社 会 变 化 的 相 关 性 是 本 文 研 究 的 基 本主 题 。展 已 经 成 为 重 要 的 活 动 。 。 我 们 探 讨 这 些 都 有 鉴于 此 ，思 考 韩 国 工 艺 的 本 体 性 ，是 希 望 韩 国 的 工 艺行 业 更 加 活 跃 ，无 愧 于 “工 艺 王 国 ”的 美 誉 。 我 们 不得 不 思 考 那 些 正 在 消 失 ，但 曾 经 最 具 韩 国 特 色 和 地域 文 化 个 性 的 工 艺 发 展 之 路 。 这 是 韩 国 以 经 济 为中 心 的 社 会 所 带 来 的 价 值 变 化 。 在 原 有 的 传 统 工艺 （）与 造 型 工 艺 （ ）两种 类 型 的 结 构 基 础 上 ，又 再 细 分 为 精 英 工 艺 （）与 趣 味 工 艺 （ ），从 而 形 成 复 杂 的文 化 现 象 。 归 根 结 底 ，韩 国 工 艺 的 本 体 性 问 题 与 韩国 社 会 变 化 不 无 关 系 ，可 以 说 这 是 韩 国 近 代 化 、西化 过 程 中 的 必 然 结 果 。首 先 ，简 单 探 讨 韩 国 工 艺 的 现 状 。 在 现 代 社 会里 ，从 大 众 化 、多 样 化 等 角 度 提 出 “工 艺 ”的 生 存 战略 。 从 韩 国 工 艺 的 本 体 性 、大 众 性 、艺 术 性 、市 场 性等 方 面 思 考 着 存 在 许 多 需 要 我 们 研 究 和 解 决 的 矛盾 。 艺 术 市 场 的 激 烈 竞 争 和 工 艺 造 型 的 大 众 化 设计 ，都 没 有 达 到 预 期 的 效 果 。 工 艺 界 尝 试 着 通 过 纯粹 美 术 与 设 计 相 结 合 的 方 法 对 工 艺 的 外 观 形 态 进行 设 计 ，以 改 善 造 型 美 学 品 质 ，从 而 打 破 相 互 的 界限 ，行 业 交 叉 ，将 工 艺 学 科 改 名 为 设 计 学 科 。 这 些现 象 给 予 我 们 很 大 的 启 示 ，这 意 味 着 要 重 新 理 解 工艺 的 本 体 性 。 即 便 我 们 没 有 固 守 传 统 方 式 ，也 没 有站 在 赞 成 哪 个 特 定 领 域 的 立 场 ，但 是 本 体 性 的 模 糊混 乱 问 题 还 是 很 明 显 。基 于 以 上 观 点 ，本 文 从 韩 国 “工 艺 ”概 念 的 接 受与 概 念 意 义 的 时 代 变 化 、韩 国 现 阶 段 工 艺 的 结 构 与位 相 和 韩 国 社 会 体 制 的 特 殊 性 三 个 方 面 探 讨 韩 国工 艺 的 社 会 问 题 。二 、“工 艺 ”概 念 的 接 受 与 时 代 意 义 的其 次 ，工 艺 作 为 一 种 生 活 艺 术 ，一 直 显 现 在 生活 的 各 个 方 面 。 今 天 ，这 种 对 大 众 生 活 的 影 响 力 相对 减 弱 了 。 与 设 计 的 持 续 成 长 和 经 济 共 存 的 结 构相 反 ，工 艺 只 作 为 手 工 业 的 生 产 体 制 得 到 维 持 ，市场 营 销 的 状 况 并 不 景 气 ，因 此 ，它 丧 失 了 对 大 众 日常 生 活 的 影 响 力 。变 化约 翰 彼 老 特 （ ）在 去 年 韩 国 清州 召 开 的 双 年 展 的 研 讨 会 上 曾 指 出 ，韩 国 是 坚 持“工 艺 ”这 一 名 称 的 为 数 不 多 的 国 家 之 一 。 这 不 是什 么 新 的 定 义 ，因 为 在 韩 国 传 统 早 有 “工 艺 之 （其 三 ，与 纯 粹 美 术 相 比 ，工 艺 的 艺 术 性 普 遍 是比 较 低 的 。 这 并 不 是 对 艺 术 价 值 进 行 合 理 评 价 后得 出 的 结 果 。 工 艺 的 本 质 属 性 更 多 强 调 的 是 它 的使 用 功 能 ，与 以 欣 赏 为 主 ，不 过 多 强 调 实 用 目 的 的 ）”序 言的 美 称 。 这 里 “工 艺 之 国 ”的“工 艺 ”与 阿 瑟 丹 图 （ ）提 起 的 工 艺两 者 所 指 的 意 义 有 一 定 的 差 距 。 不 管 怎 样 ，“工 艺 ”这 一 概 念 和 术 语 并 非 起 源 于 韩 国 ，而 是 通 过韩 国 大 部 分 大 学 的 学 科 制 度 就 能 体 现 这 一 点 。 在 四 年 制 的 综 合 大 学 里 ，与 美 术 相 关 的 学 科 固 守 纯 粹 美 术 和 应 用 美 术 两 个 体 系 ，而 其中 的 设 计 和 工 艺 呈 现 着 重 叠 和 分 离 共 存 的 现 象 。 年 ，韩 国 大 学 教 育 人 的 资 源 部 （教 育 部 ）的 学 科 分 类 体 系 中 ，把 这 三 个 领 域 包 括 在 艺 术 和体 育 的 大 范 围 ，纯 粹 与 应 用 的 中 范 围 ，在 应 用 领 域 再 分 类 成 设 计 与 工 艺 。 与 工 艺 学 科 相 比 以 设 计 为 学 科 名 称 的 多 两 倍 。 拿 一 个 特 定 的 领 域 来说 ，属 于 设 计 类 的 家 具 设 计 工 艺 学 科 又 分 成 内 容 相 似 的 木 漆 工 艺 和 木 造 型 家 具 专 业 ，而 它 只 是 在 大 学 里 从 学 制 上 进 行 的 分 类 。如 清 州 的 “清 州 双 年 展 ”，京 畿 道 利 川 的 “陶 瓷 博 览 会 ”等 。 日 本 在 接 受 西 方 理 念 传 播 的 过 程 中 间 接 地 流 入 的 。以 此 为 起 点 发 生 概 念 上 的 变 化 是 无 可 置 疑 的 。 对“工 艺 ”本 体 性 的 混 乱 认 识 ，与 概 念 上 的 不 同 理 解 是有 联 系 的 。 基 于 此 ，探 讨 韩 国 工 艺 概 念 的 理 解 过程 和 意 义 的 变 化 是 理 所 当 然 的 。在 这 个 意 义 上 ，成 立 于年 的 “李 王 职 美 术品 制 作 所 ”的 前 后 时 期 ，可 以 视 为 制 作 技 术 领 域 的工 艺 概 念 开 始 向 美 术 领 域 转 换 的 时 期 。 他 们 主 张“振 兴 传 统 工 艺 ”，放 弃 机 械 制 作 方 式 ，开 设 了 金 属工 艺 、木 工 艺 、陶 瓷 工 艺 、染 织 工 艺 及 制 墨 等 特 种 工艺 的 制 作 部 门 ，构 筑 了 近 代 以 后 韩 国 的 工 艺 特 性 与结 构 。 在 某 些 方 面 ，可 以 说 与 英 国 威 廉 莫 里 斯（ ）等 人 发 起 的 “英 国 工 艺 美 术 运 动 ”有 相 似 之 处 。 虽 然 这 个 时 期 ，从 形 式 上 来 看 ，韩 国工 艺 已 经 进 入 了 近 代 ，但 是 因 为 将 “工 艺 ”纳 入 到 造型 艺 术 门 类 之 后 ，随 之 而 来 的 是 在 生 活 中 对 工 艺 制品 的 消 费 需 求 越 来 越 弱 化 了 。 尽 管 如 此 ，由 于 出 现了 类 似 现 代 工 艺 活 动 意 义 的 “李 王 职 美 术 品 制 作所 ”，与 此 同 时 ，以 开 化 主 体 势 力 为 主 导 的 “朝 鲜 美术 展 览 会 ”的 持 续 召 开 ，形 成 了 前 者 保 守 态 度 和 后者 开 放 态 度 的 二 元 并 立 的 态 势 ，随 着 “工 艺 ”概 念 的传 播 ，也 开 始 了 对 韩 国 工 艺 体 制 问 题 的 关 注 。 年 ，从 日 本 留 学 回 国 的 林 淑 在 （音 译 ）提 出“工 艺 作 为 一 种 艺 术 派 生 的 工 业 ”，把 “生 活 必 需 品加 工 成 富 有 艺 术 形 象 和 美 丽 色 彩 ，给 我 们 美 感 和 安逸 ，并 丰 富 我 们 生 活 ”这 一 观 点 。 在 这 个 过 程 中 ，加速 促 进 生 产 手 段 的 改 变 ，而 形 成 传 统 工 艺 的 社 会 经济 基 础 开 始 逐 渐 萎 缩 ，相 对 丰 富 和 增 加 了 工 艺 的 美术 和 文 化 内 涵 ，传 统 工 艺 的 制 作 结 构 发 生 了 根 本 变化 。 特 别 是 ， 年 “朝 鲜 美 术 展 览 会 ”新 设 了 “工艺 部 分 ”，从 此 工 艺 纳 入 到 造 型 美 术 领 域 ，导 致 整 个工 艺 制 作 活 动 的 结 构 性 转 换 。 韩 国 近 代 化 的 序 幕 与 工 艺 概 念 的 出 现“工 艺 ”这 个 概 念 的 引 进 是 伴 随 着 韩 国 近 代 化的 进 程 而 形 成 的 。 从 整 个 韩 国 工 艺 的 发 展 方 向 来看 ，可 以 简 单 概 括 为 不 是 强 调 工 艺 的 实 用 价 值 ，而是 朝 向 工 艺 造 型 的 唯 美 方 面 发 展 。 这 就 意 味 着 工艺 发 展 从 原 有 的 作 为 生 活 艺 术 的 地 位 走 出 了 生 活 ，开 始 与 纯 粹 美 术 同 步 ，由 此 产 生 了 工 艺 的 本 体 性 问题 。在 韩 国 ，“工 艺 ”从 其 概 念 出 现 以 前 ，从 根 本 上来 说 就 与 纯 粹 美 术 有 着 紧 密 的 联 系 。 对 “工 艺 ”概念 范 畴 的 认 识 ，可 以 追 溯 到年 ，在 韩 国 （当 时为 朝 鲜 时 期 ）有 关 文 献 中 首 次 出 现 “工 艺 ”这 个 词 。随 着 开 化 政 策 的 实 施 ，当 时 朝 鲜 政 府 的 对 外 交 流 活动 频 繁 ，从 一 些 对 外 交 流 的 文 献 上 看 ，就 已 经 有 了“工 艺 ”这 一 用 语 ，而 且 大 部 分 都 是 通 过 日 本 在 介 绍西 方 文 明 技 术 时 经 常 使 用 这 个 词 而 了 解 接 受 了 “工艺 ”这 个 概 念 。 据 派 往 日 本 的 李 宪 永 所 写 的 见 闻 录日 史 集 约 中 号 召 韩 国 与 中 国 一 同 通 过 开 放 富 国强 兵 ，形 成 大 东 亚 共 荣 圈 与 西 方 势 力 对 抗 的 文 章 记载 ，“西 方 所 作 的 事 情 中 ，做 得 好 的 要 属 医 术 、研 究 、工 艺 、文 字 、学 制 、军 事 、法 律 等 ”。 这 是 第 一 次 出 现“工 艺 ”这 一 用 语 。 一 年 后 的年 ，对 开 化 事 件政 府 内 讨 论 在 日 省 录 记 载 说 ：“学 习 工 艺 的 巧 妙 、商 业 的 繁 荣 ，医 药 技 术 要 学 习 其 精 髓 ，取 其 妙 理 ，让国 民 都 习 得 其 才 能 和 智 慧 ”等 等 。这 种 实 用 工 艺 领 域 向 造 型 美 术 领 域 的 转 变 ，直接 与 推 进 西 方 化 的 开 化 过 程 有 关 ，也 与 为 适 应 由 此产 生 的 社 会 经 济 基 础 及 新 环 境 而 形 成 的 思 维 密 不可 分 。 世 纪 末 ，这 样 引 进 到 韩 国 的 “工 艺 ”概 念 被 定义 为 具 有 “人 工 制 造 的 产 物 ，即 与 工 业 或 产 业 相 同 ”的 含 义 。 此 时 ，工 艺 品 制 作 已 经 允 许 采 用 部 分 机 器加 工 。 尽 管 如 此 ，还 没 有 出 现 产 业 设 计 这 样 的 称 谓及 相 应 的 领 域 。 以 手 工 艺 制 作 方 式 为 基 础 ，早 期 在制 作 过 程 中 没 有 明 确 细 致 分 工 的 生 产 方 式 依 然 在延 续 着 ，因 此 ，“工 艺 ”概 念 其 实 就 包 涵 了 匠 人 整 个经 济 开 发 计 划 与 地 方 特 色 （ ）的 衰 退和 韩 国 所 有 情 况 一 样 ，工 艺 的 现 代 化 真 正 开 始是 年 解 放 以 后 。 如 果 说 ，殖 民 地 时 期 是 通 过日 本 这 一 中 介 接 受 到 西 方 近 代 文 明 的 话 ，那 么年 代 的 近 代 化 典 范 则 是 从 日 本 转 换 到 欧 美 的 不 安与 混 乱 ，加 之 战 争 形 成 杂 乱 无 章 的 过 渡 期 。 到 了 年 代 ，才 形 成 与 以 往 不 同 的 近 代 西 方 化 模 式 。 解制 作 过 程 。 当 时 的 大 朝 鲜 独 立 协 会 会 报 （）和 皇 城 新 闻 （ 、 ），把 工 艺 看 作 富 国 强 兵放 前 工 艺 界 已 产 生 偏 向 于 造 型 的 趋 势 ，解 放 后 依 然如 故 。 其 他 艺 术 领 域 在 接 受 、扎 根 西 方 现 代 主 义 ，以 及 进 行 民 族 主 义 争 辩 时 ，与 当 代 社 会 现 实 、意 识形 态 有 不 断 的 冲 突 ，身 处 近 代 化 过 程 中 的 工 艺 师 们缺 乏 自 觉 意 识 ，没 能 形 成 与 韩 国 实 情 相 符 的 理 论 体的 工 具 。 张 志 渊 “要 通 过 振 兴 工 艺 来 图 谋 国 家 的 富强 ” 的 观 点 就 是 很 好 的 证 明 。 我 们 可 以 把 它 看 作通 过 引 进 西 方 机 械 来 改 良 工 艺 品 制 作 手 段 的 强 烈愿 望 。大 朝 鲜 独 立 协 会 画 报 （ ）的 内 容 。 在 引 用 崔 孔 浩 的 前 书 第 页 内 容 。 系 。 因 此 仍 然 在 工 艺 是 否 是 技 能 这 一 过 时 的 认 识上 徘 徊 。 作 为 支 撑 工 艺 发 展 的 原 有 社 会 、经 济 、文化 基 础 也 发 生 了 变 化 ，普 世 价 值 成 为 超 越 现 行 时 代的 普 遍 课 题 。复 旧 政 策 的 同 时 ，倡 导 了 以 “自 造 自 立 精 神 ”为 基础 的 农 村 再 建 运 动 ，后 称 为 新 农 村 建 设。新 农 村 运 动 的 经 济 开 发 计 划 是 强 调 勤 勉 ，简 朴的 生 活 态 度 ，向 往 西 化 的 急 进 改 革 。 受 此 影 响 ，在政 府 主 导 的 近 代 化 中 已 被 削 弱 的 传 统 技 术 工 艺 失去 了 社 会 基 础 。 当 时 地 方 农 家 的 传 统 草 舍 瓦 顶 已经 无 处 可 寻 ，就 是 一 个 有 代 表 的 事 例 。韩 国 解 放 后 ，国 家 实 施 了 经 济 开 发 计 划 政 策 ，工 艺 界 深 受 影 响 ，出 现 了 地 方 工 艺 特 色 在 逐 步 衰退。 文 化 个 性 在 不 断 消 失 的 趋 势 。 世 纪 后 期 以来 ，人 们 对 世 界 的 认 识 受 到 多 元 主 义 理 论 影 响 。 以理 性 与 合 理 性 作 为 现 代 主 义 绝 对 价 值 的 判 断 标 准时 代 已 经 过 去 了 。 反 而 一 切 都 可 以 成 为 真 理 的 时代 精 神 ，使 我 们 在 保 护 各 地 域 文 化 的 独 特 性 及 可 持续 的 发 展 中 ，找 到 文 化 的 竞 争 力 。即 便 这 样 ，韩 国 历 史 上 经 历 过 地 主 主 义 影 响 不断 丧 失 的 过 程 。 不 是 以 地 域 价 值 寻 找 变 化 ，而 是 以依 靠 西 化 方 式 来 改 善 生 活 的 名 义 ，反 而 造 成 了 本 国独 特 文 化 价 值 流 失 的 现 象 。 地 域 文 化 的 特 殊 性 与国 家 的 政 策 、经 济 活 动 有 着 密 不 可 分 的 联 系 。 年 ，韩 国 通 过 “ ”运 动 推 翻 了 自 由 党政 权 ，通 过 反 省 其 间 的 负 面 影 响 ，这 个 时 期 在 不 同社 会 领 域 都 出 现 了 积 极 改 革 的 现 象 。 以 工 业 国 、出口 国 等 口 号 为 代 表 的 经 济 开 发 政 策 ，及 其 持 续 不 断的 影 响 使 全 国 各 地 的 大 学 雨 后 春 笋 般 地 开 设 了 工艺 、设 计 学 科 ，而 工 艺 师 的 留 学 现 象 也 开 始 急 剧 增加 。 美 术 和 文 化 领 域 也 不 例 外 地 受 到 政 府 振 兴 传图 新 农 村 运 动 时 改 革 农 房 房 顶 的 场 面犉犻犵 犈狓犪犿狆犾犲狊狅犳 狀犲狑 狉狌狉犪犾 犿狅狏犲犿犲狀狋 犪狀犱 狉犲犳狅狉犿 狋犺犲狊犮犲狀犲 狅犳犳犪狉犿 犺狅狌狊犲 狉狅狅犳统 文 化 政 策 的 影 响 ，开 始 掀 起 了 努 力 振 兴 创 作 风气 ，同 时 也 要 求 工 艺 界 的 “国 展 ”改 革 。 由 此产 生 了 “设 计 中 心 ”、“大 韩 民 国 商 工 美 术 展 览 会 ”，还 创 立 了 “国 立 现 代 美 术 馆 ”。 从年 到图 乐 安 邑 的 传 统 草 舍 风 景年 ，工 艺 界 在 数 量 上 得 到 了 飞 速 发 展 ，因 而 脱 离 产业 设 计 ，走 向 美 术 工 艺 的 现 象 正 式 出 现 。 这 样 的 现犉犻犵 犛犺狌狀 狋犻犪狀 犢犪狊狌犿狌狉犪狋犺犲犮狅狋狋犪犵犲犾犪狀犱狊犮犪狆犲 （狋狉犪犱犻狋犻狅狀犪犾犮狅狋狋犪犵犲）象 因 年 代 的 新 农 村 运 动 而 达 到 了 顶 峰 。 用 石 板 瓦 代 替 了 传 统 韩 屋 瓦 和 草 舍 ，传 统 草 屋虽 然 韩 国 的 经 济 第 一 主 义 创 造 了 经 济 有 史 以顶 的 编 造 技 术 与 造 瓦 技 术 的 价 值 逐 渐 消 逝 。 这 种改 良 行 为 表 面 上 似 乎 减 少 了 每 年 翻 新 一 次 房 顶 的麻 烦 ，达 到 了 便 利 和 卫 生 的 目 的 。 但 因 为 大 量 水 泥建 筑 取 代 了 泥 土 建 筑 ，改 变 了 我 们 的 生 活 样 式 ，这不 是 幸 福 （ ）而 是 不 幸 （ ）的 开始 。来 高 速 发 展 的 成 就 ，但 另 一 方 面 也 与 诸 如 政 治 问题 、人 权 、劳 动 环 境 、精 神 、文 化 等 问 题 复 杂 地 纠 缠在 一 起 。 新 农 村 运 动 是 代 表 年 代 韩 国 社 会 特 征的 重 要 事 件 。年月日 ，为 了 讨 论 旱 灾 对策 而 召 集 的 地 方 行 政 会 议 ，总 统 朴 正 熙 在 推 出 灾 民地 方 主 义 的 看 法 有 很 多 ，如 盲 目 追 求 过 去 的 保 守 地 方 主 义 ，倾 向 于 地 方 第 一 派 性 的 地 方 主 义 ，但 笔 者 说 的 地 方 主 义 是 不 断 进 行 探 讨 的 抵 抗 性 地 方 主 义 。 这 个 运 动 始 于 年 国 家 为 全 国 各 地 万 个 行 政 里 洞 无 偿 支 援 水 泥 各 袋 ，让 各 个 村 子 各 自 进 行 所 需 工 程 。 以 竞 争 、选 拔 方式 点 燃 的 新 农 村 事 业 ，在 政 府 的 积 极 支 持 下 ，很 快 发 展 到 全 国 。 单 纯 的 农 村 开 发 事 业 进 而 又 发 展 为 工 厂 、城 市 、单 位 等 的 韩 国 社 会 整 体 的 近 代化 运 动 。 初 期 的 新 农 村 运 动 是 单 纯 的 为 农 民 增 加 收 入 运 动 ，但 是 由 此 得 到 丰 硕 的 成 果 后 ，就 发 展 到 城 市 、单 位 、工 厂 ，成 了 把 勤 勉 自 助 协 同精 神 生 活 化 的 意 识 改 革 运 动 。 通 过 这 样 的 运 动 提 高 了 国 民 以 独 立 的 经 济 达 到 先 进 国 家 行 列 的 意 志 ，可 以 说 是 政 府 主 导 的 全 国 性 近 代 化 运 动 。也 可 以 理 解 成 为 了 缓 解 国 民 对 政 治 的 抵 抗 情 绪 ，为 了 得 到 农 民 和 老 百 姓 的 支 持 从 而 持 续 维 新 体 制 ，在 促 进 新 农 村 运 动 中 ，寻 找 了 政 治 性 的 突 破口 。 不 管 政 治 意 义 如 何 ，新 农 村 运 动 是 总 统 朴 正 熙 彻 底 进 行 祖 国 近 代 化 精 神 的 产 物 。 另 外 ，新 农 村 运 动 从 精 神 上 有 力 地 支 持 了 韩 国 年 代的 经 济 发 展 。 宗 教 与 日 常 生 活 的 脱 离也 许 有 人 会 惊 讶 在 谈 论 工 艺 问 题 时 为 什 么 会提 起 宗 教 。 在 东 西 方 保 存 了 很 多 的 建 筑 与 工 艺 是艺 术 遗 产 ，尤 其 在 中 世 纪 更 加 突 出 了 建 筑 与 工 艺 之美 和 鲜 明 的 本 体 性 价 值 。 这 个 时 期 工 艺 与 纯 粹 美术 本 体 性 的 话 题 还 没 有 引 起 争 论 。 如 果 说 工 艺 的内 涵 确 实 指 向 生 活 艺 术 的 话 ，那 么 ，回 归 到 日 常 生活 的 艺 术 性 ，作 为 工 艺 文 化 的 一 种 价 值 判 断 未 必 过分 。 中 世 纪 拜 占 庭 （）时 代 制 作 华 丽 的 十字 架 和 圣 经 ，韩 国 统 一 新 罗 时 代 的 佛 具 等 ，其 本 身就 具 有 既 是 艺 术 又 是 工 艺 的 价 值 内 涵 。 越 是 与 生活 密 切 相 关 的 宗 教 ，宗 教 力 量 越 是 强 大 。 生 产 的 制品 既 是 宗 教 用 品 又 是 生 活 用 品 ，其 附 属 品 也 就 更 加多 样 、更 加 精 致 。 在 某 种 意 义 上 ，这 里 所 指 的 宗 教其 实 就 是 最 具 本 土 特 色 的 融 生 活 与 艺 术 为 一 体 的文 化 形 态 。 现 在 ，在 韩 国 对 本 土 宗 教 的 概 念 ，没 有统 一 的 认 识 ，但 是 ，如 果 我 们 追 寻 传 统 意 义 上 具 有代 表 性 的 宗 教 应 该 是 佛 教 和 儒 教 。 基 督 教 和 天 主教 应 该 是 近 代 以 后 流 行 于 韩 国 的 宗 教 。图 传 统 农 家 胡 同犉犻犵 犜狉犪犱犻狋犻狅狀犪犾犳犪狉犿犺狅狌狊犲 犪犾犾犲狔三 国 时 期 流 入 的 佛 教 ，直 到 朝 鲜 执 政 之 前 ，近千 年 以 来 ，与 韩 国 的 生 活 世 界 保 持 着 非 常 坚 固 的 关系 。 虽 然 这 其 中 朝 鲜 国 曾 经 把 儒 教 奉 为 国 教 ，实 施“崇 儒 抑 佛 ”政 策 ，从 儒 教 的 立 场 来 判 断 佛 教 ，认 为佛 教 过 于 奢 侈 与 浪 费 ，逼 迫 佛 寺 退 到 山 中 。 但 是 ，并 非 意 味 着 与 佛 教 相 关 的 艺 术 产 物 完 全 消 失 ，不 过就 其 规 模 和 影 响 力 而 言 因 此 明 显 减 弱 却 是 不 可 否认 的 。 到 了 近 代 ，由 于 天 主 教 与 基 督 教 的 传 入 并 扩张 宗 教 势 力 ，使 佛 教 更 没 有 了 容 身 之 地 。 佛 教 作 为韩 国 传 统 的 宗 教 ，原 有 的 影 响 力 已 转 移 到 了 现 代 基督 教 ，服 务 于 传 统 佛 教 的 工 艺 与 技 术 也 处 于 日 趋 退缩 的 境 地 。 倘 若 追 溯 到 宗 教 与 日 常 生 活 密 切 相 关的 年 代 进 行 比 较 的 话 ，世 界 上 任 何 地 方 都 会 出 现 类似 的 问 题 。 在 韩 国 ，由 于 和 佛 教 紧 密 相 关 的 传 统 工艺 远 离 了 日 常 生 活 ，导 致 艺 术 价 值 不 断 丧 失 。 工 艺技 术 藉 以 宗 教 在 日 常 生 活 中 的 影 响 而 与 日 常 生 活保 持 密 切 的 联 系 ，这 是 工 艺 技 术 生 存 与 发 展 的 根本 ，相 互 之 间 彼 此 依 存 ，互 为 关 联 。 因 此 ，西 化 的 近代 化 改 革 历 史 最 终 迫 使 儒 教 和 佛 教 相 关 的 工 艺 制品 逐 渐 失 去 原 有 在 生 活 中 的 地 位 。 换 言 之 ，现 代 佛教 相 关 的 新 工 艺 制 品 不 能 保 持 三 国 时 代 用 玻 璃 制作 的 舍 利 函 、统 一 新 罗 时 代 石 窟 庵 的 本 尊 佛 所 体 现的 艺 术 精 神 ，究 其 根 源 就 是 因 为 宗 教 与 日 常 生 活 出现 了 脱 离 现 象 ，并 为 我 们 证 明 了 宗 教 与 生 活 的 脱 离会 使 传 统 工 艺 技 术 在 我 们 今 天 的 生 活 中 彻 底 消 失 。图 石 板 瓦 房 顶 及 改 良 后 的 胡 同犉犻犵 犛犾犪狋犲狉狅狅犳狊犪狀犱 狋犺犲犻犿狆狉狅狏犲犱 犪犾犾犲狔图 用 久 的 石 板 瓦 房 顶犉犻犵 犜犺犲 狅犾犱狊犾犪狋犲狉狅狅犳 由 于 “划 一 主 义 ”的 普 及 化 以 及 不 锈 钢 器 皿 和塑 料 容 器 产 业 的 产 品 大 量 出 现 ，因 此 各 地 区 生 活 用品 的 地 域 特 性 渐 被 侵 蚀 。 急 进 的 西 化 改 革 之 风 ，不是 以 符 合 韩 国 情 况 的 折 中 形 式 进 行 的 。 整 体 的 、统一 的 西 化 改 革 深 入 到 生 活 方 式 及 意 识 层 面 ，导 致 地方 以 郡 为 单 位 制 作 流 通 的 陶 瓷 容 器 受 到 冷 遇 ，甚 至还 出 现 拆 除 陶 窑 的 现 象 。 各 地 方 具 有 个 性 的 生 活陶 瓷 逐 渐 消 失 ，事 实 上 ，这 一 现 象 并 非 只 在 陶 瓷 领域 出 现 的 现 象 。 与 此 同 时 ，韩 国 的 经 济 中 心 主 义 未能 兼 顾 传 统 文 化 本 体 性 的 价 值 和 地 域 文 化 精 神 ，从而 与 生 活 密 切 相 关 的 包 括 工 艺 在 内 的 许 多 领 域 只能 逐 渐 退 出 历 史 舞 台 。 值 体 系 中 ，由 此 引 起 了 工 艺 是 原 有 的 纯 粹 美 术 还 是工 艺 的 疑 问 ，这 是 向 当 今 提 出 自 身 本 体 性 的 问 题 。 工 艺 的 范 畴 问 题阿 瑟 丹 图 在 有 关 美 术 与 工 艺 的 文 章 中 指 出了 美 国 很 有 趣 的 现 象 。 对 于 美 国 把 “工 艺 ”规 定 为一 种 艺 术 行 为 时 ，有 过 反 对 意 见 。 如 把 “美 国 工 艺博 物 馆 （ ）”的 名 称 改 为图 传 统 祭 祀 用 具“美 术 与 设 计 博 物 馆 （ 犉犻犵 犜犺犲狋狉犪犱犻狋犻狅狀犪犾狉犻狋狌犪犾狌狋犲狀狊犻犾狊）”的 做 法 。 我 想 引 用 丹 图 所 描 述 的 美 国 情 况另 外 ，在 祭 祀 仪 式 和 祭 器 的 关 系 中 ，我 们 也 能 相 比 较 ，说 明 韩 国 最 近 十 年 发 生 的 有 趣 的 事 情 。 出现 很 多 大 学 将 以 工 艺 为 中 心 的 学 科 名 称 改 为 以 设计 为 中 心 的 学 科 名 称 。 说 明 了 韩 国 工 艺 在 美 术 与设 计 的 双 重 影 响 下 原 有 的 工 艺 正 在 被 逐 渐 削 弱 。工 艺 与 美 术 、设 计 的 关 系 ，即 存 在 相 互 重 叠 ，又有 在 概 念 范 畴 上 的 差 异 。 对 此 探 讨 或 许 要 追 溯 到美 术 与 工 艺 的 范 畴 概 念 ，直 至 对 艺 术 定 义 的 理 解 。在 韩 国 ，与 近 代 西 欧 文 明 一 同 传 入 的 工 艺 概 念 ，作为 一 种 艺 术 范 畴 是 依 循 在 西 欧 文 化 结 构 的 概 念 基础 上 的 。明 确 地 认 识 到 这 一 点 。 佛 教 和 儒 教 都 有 对 已 故 祖先 进 行 祭 祀 活 动 的 习 俗 ，这 种 祭 祀 习 俗 为 制 作 祭 祀用 品 、祭 器 、屏 风 、乃 至 祭 祀 堂 等 都 提 供 了 条 件 ，而这 些 制 品 的 制 作 又 是 传 统 技 术 发 展 的 基 础 。 但 是 ，自 从 基 督 教 和 天 主 教 进 入 韩 国 ，其 影 响 力 得 到 扩 张后 ，祭 祀 活 动 被 当 作 是 偶 像 崇 拜 而 受 到 制 止 。 因 此与 祭 祀 相 关 的 建 筑 与 工 艺 就 失 去 了 持 续 发 展 的 机会 。著 名 美 学 家 科 灵 伍 德 （ ）为 了阐 明 艺 术 概 念 ，对 “艺 术 ”（）和 “工 艺 ”（）做 过词 源 学 的 比 较 研 究 。 在 这 里 说 到 科 灵 伍 德 ，是 因 为他 的 探 讨 方 法 与 韩 国 的 情 况 没 有 什 么 大 的 区 别 。据 科 灵 伍 德 所 说 ，这 两 个 单 词 都 是 指 制 作 某 种 东 西时 的 技 术 （）和 手 艺 （）， 这 是 两 者 的 共同 点 ，但 是 其 制 作 过 程 可 以 不 同 。 技 术 和 手 艺 一 方面 可 以 作 为 达 到 预 定 目 的 的 手 段 、工 具 使 用 在 作 品制 作 过 程 中 ，另 一 方 面 ，它 可 以 是 不 能 预 定 的 、存 在本 身 就 是 目 的 的 “创 造 ”（）。 由 此 ，工 艺 与 美 术的 界 限 就 变 得 很 清 楚 。 无 论 是 “艺 术 ”还 是 “工 艺 ”，所 有 的 作 品 都 可 以 分 成 作 为 工 具 存 在 和 制 造 存 在本 身 为 目 的 的 两 类 。 而 所 有 的 价 值 又 可 分 为 手 段 、工 具 及 他 律 的 和 内 在 的 、本 来 的 、自 律 的 两 类 。 在这 两 类 中 前 者 是 工 艺 价 值 ，后 者 是 艺 术 价 值 。 科 灵图 佛 教 祭 礼 用 具犉犻犵 犅狌犱犱犺犻狊狋狉犻狋狌犪犾狌狋犲狀狊犻犾狊 从 这 里 ，我 们 可 以 看 出 宗 教 的 发 展 与 以 技 术 为基 础 的 工 艺 持 续 繁 荣 有 很 深 的 相 关 性 。 可 以 确 认当 宗 教 脱 离 日 常 生 活 的 时 候 ，工 艺 品 和 技 术 也 会 随之 陷 入 绝 境 。 随 着 韩 国 为 发 展 传 统 工 艺 做 出 过 贡献 的 佛 教 、儒 教 的 衰 退 ，基 督 教 得 以 不 断 繁 荣 ，继 而取 而 代 之 ，原 有 的 本 土 工 艺 逐 渐 失