《生命的节奏》PPT课件

生命的節奏 節奏 這個詞是從音樂理論中借來的 指的是一首音樂演奏的速度 音樂節奏 就像個人感受時間一樣 是相當主觀的經驗 在幾乎每一首古樂曲之前 作曲家都會插入一個非量化的節奏符號 最緩板或慢板 表示慢節奏 快板或極快板 表示快節奏 漸快或漸慢則表示節奏的轉變 甚至還有一個指令是 彈性節奏 temporudato 字面上的意思是 偷時間 也就是要求在左右手的變換中 瞬間一收一放 然而 除非作曲家指定由節拍器來計算 絕太多數古作曲家都沒有這麼做 也不可能這麼做 因為節拍器直到一八一六年才大量生產上市 這種有關節奏的提示究竟要如何精確地詮釋 還是給演奏者留下了非常寬廣的空間 如果依照演奏者所設定節拍器的速度 蕭邦的 一分鐘華爾滋 MinuteWaltz 可能要花兩分鐘才彈得完 我們可以按相同的音符順序彈奏同一首曲子 但總是有節奏的問題 奏來的曲子究竟如何 就要看是誰演奏 演奏的是什麼 以及演奏場合而定 過了一兩個小時 我於決定把失禮放在一邊 不管三七二十一 我要拿種子去做我的事 這時我發現 圍坐桌旁的那些人 其實沒有人辦了任何正事 第一因素 經濟安定經濟體質愈健康 該地居民的生活步調就會愈快 第二因素 工業化程度工業化程度愈高 該國居民每天的空閒時間就愈少 第三因素 人口規模城市愈大 居民的生活步調就愈快 第四因素 氣候當地氣候愈是炎熱 居民的生活步調就愈慢 第五因素 文化價值尊重個人主義的文化 比起強調集體主義的文化 前者生活步調較快 事實上 許多證據都顯示 在工業革命之前 人們並不是那麼性好工作 整個中世紀 歐洲一年平均大約有一百一十五天假期 有趣的是 真到今天 一般來說在較貧窮的國家 假期都比富裕的國家多 近期的研究顯示 一九二 年的農家主婦 全都花在家事上的時間 遠比後者少得多 就如人類學家馬文 哈瑞斯 MarvinHarris 所觀察到的 現代家電是 省力不省工 姜森借用近代經濟理論 認為工業化導致了一個從 時間過剩 timesurplus 再到 時間充裕 timeaffluence 的社會演變過程 如今高度開發的國家 就有所謂 時間不足 的特性 製造更多 消費更多的結果是 我們感受到時間愈來愈少 這種現象是這麼來的 製造的過程愈有效率 就意味著每個人在每小時內要生產更多的商品 生產力的提高 意味著我們必須消耗更多的商品 才能讓整個製造系統繼續運作 休閒時間於是轉變成消費時間 因為花在生產和消費以外的時間 都被看成是一種浪費 時間的價值愈高 時間愈來愈少 人們主觀上就覺得生活步調和節奏愈來愈快 在生產線上 我們總是擔心動作太慢或工作遲到 而在休閒時 我們又總是擔心浪費時間 研究顯示 經濟較落後地區的女性 平均每周工作十五到二十小時 男性在休耕時大約是十五小時 而在耕作季節 需要餵養照顧那些犁地的牲畜 因此工作時間延長為二十五到三十小時 在澳洲 一個杜比族 Dobe 婦女一天所採集的食物 可以為家人供糧三天 而不必外出覓食的日子 則都是屬於她的時間 她可以訪友 作樂 刺繡 或者 多半的情形是 無所事事 在巴基斯坦和印度 許多人都是和一大家子親戚共用一間大房子 房子裡有個別的寓所 但廚房等設施是共用的 是否關切時鐘上的時間 跟大多數人相比 對於時鐘上的時間 你是否特別在意 例如 你是否常常瞄一眼手錶的時間 或者 相對地 你是否那種常忘了時間 或甚至忘了當天是星期幾的人 說話的模式 你說話有多快 是否傾向於比大多數人快 當他人花許多時間才繞到正題時 你是否經常想叫他們快一點 你是那種接受他人打斷你談話的人嗎 進食習慣 你進食的速度有多快 你是否經常是飯桌上最快吃完的人 你會不會花點時間 輕鬆悠閒地享受一天三餐 步行速度 你是否比多數人都走得快 偶爾是否有同行者要求你放慢腳步 駕駛 你在緩慢前進的車陣中 是否會特別煩躁 剛好被擋在一個慢郎中駕駛之後 你是否偶爾會按個喇叭 或比個粗魯的手勢 想叫對方快一點 工作行程 你是否沈迷於安排或維持工作行程 你是否在每個活動上 都攤派了一定的時間 對於守時這件事 你是否盲目崇拜 事項登錄行為 你是不是遇到什麼事 就不由自主地一項項事件登錄下來 例如 為旅行做準備時 你是否會列一個要完成事項和要攜帶物品的清單 窮緊張的心緒 你是否遇事就會窮緊張 你是不是那種枯坐在那裡等個一小時 就會變得非常煩躁的人 等候 如果是在銀行 商店中排隊 或是在餐館中坐等服務人