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文档简介
中医 养生 保健 调养 论集一、 谈谈酒的药性 二、 时辰与养生 子午流注三、 饮食起居与养生四、 养生100条五、 养生论六、 调肝 专论七、 从中医养生 看 现代常见病八、 春季养生九、 手心寒凉之症 2009年5月15日10:59:12 谈谈 酒的药性今年公历12月7日(农历十一月初十)凌晨2点零2分进入大雪节气。太阳视运动到达黄经255度。 大雪是相对小雪而言,说明空气中的寒冷和湿度加大。在大雪到冬至的15天内,天地之间的气仍然较虚,养生的主题是温补。主食应以精白面为主,面做的油饼、油条、烙饼等煎烤之物更加补气。蔬菜可以选择辣椒、葱蒜、韭菜、葱头之类偏温热的食物。暂时慎食萝卜、香蕉类寒凉之物,体弱气虚者则应忌吃。有喝酒习惯的人,可适量喝些白酒、黄酒,饮用前一定要加热。酒为百药之首,说的是酒在中药里排第一位。既然酒有药性,就要慎重地饮用。从现在起至公历2009年1月20日大寒之前这段时间,人肝气不足,可适量饮用被称为“大阳之物”的酒以补充阳气。喝酒尽量在晚上。酒对应八卦中的坎卦,坎应肾,酉时是肾经最旺,肾主藏,藏精气。晚上饮酒适量地配合养生调理则效果更佳:手指凉、气短者可用酒配合补元气;后背凉者用酒配合温补肾阳;腹胀而便稀不爽者可用酒配合健脾;眼干涩者用酒配合养肝阴。凡面红或绛及脾气急躁者不宜饮酒,如有应酬必须喝酒时,可用酒配合舒理肝气。无论属于上述哪种情况,人都不宜过量饮酒。2009年1月20日大寒之后,不适宜饮酒。在大寒至春分两个月中,人容易肝气过盛,而酒是壮肝气之物,此时饮酒会火上浇油。好白酒是红高粱酿制而成的。因为红高粱的种子直接受太阳的曝晒,由青色晒为红色。高粱米储存了太阳的能量,白酒是这种阳气能量的液体状态。所以,太阳是生命的起源和支撑,酒是太阳之气的转换,是圣洁之物。但人们也应记住:酒是药,饮酒是为了健康,而不是尽兴取乐;酒是双刃剑,可养人,也可伤人,要正确对待它,正确饮用它,才有利于健康。春季如何养生 附大道堂春季养生之道讲记1.调养精神:春天阳光明媚,风和日丽,精神条理应做到疏泄条达。心胸来阔,情绪乐观,戒郁怒以养性,假日去踏青看柳,陶冶性情,会使气血调畅,精神旺盛。 2.锻炼身体:春天多锻炼,会增强免疫力与抗病能力,一年之中少患流感等种疾病,且令人思维敏捷,不宜疲劳,人们可根据自己的年龄与身体状况选择适当的户外活动,如:太极拳,慢跑,放风筝,春游踏青等。 3.防病保健:春季病毒等微生物繁殖传播很快,易发生流感,肺炎,支气管炎,猩红热,腮腺炎以及病毒性心肌炎等疾病,所以一定要讲卫生勤晒衣服,除害虫,开窗通风,提高防御能力,传染病流行时少去公共场所,避免传染。 4.防风御寒:春天适宜晚睡早起,到室外多活动,舒展心体,使一天精力更加充沛。根据初春天气乍暖还寒,一日三变的特点,衣服不可顿减,过早脱去冬衣,极易受寒伤肺,引发呼吸系统疾患。要随气温的变化增减衣服。 5.调节饮食:春天宜多吃含蛋白质,矿物质,维生素。各种黄绿色蔬菜,如瘦肉,豆制品,蛋类,胡萝卜,菜花,大白菜,柿子椒,菠菜等,此外还应注意不可过早贪吃冷饮等食品,以免伤胃损阳。附:以下是大道堂春季养生之道讲记春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭。被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚。此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。四时是从春天开始的,所以从春天开讲,春生然后夏长秋收冬藏。春三月此谓发陈,发陈是布散的意思,生发布散,就如一颗种子先要生根发芽,然后开花结果,人也是一样。人与天地相应,与四时相应,在春生这种状态下,与五行的木气相应,春天木气盛,在人是肝气生发的时候。这时,天地俱生,万物以荣,看到的是一片绿色,这就是木气所主的青色。这时人应该表现出这样的状态:与天地相应,应夜卧早起,睡觉相对可以晚一些。这个夜卧也不是太晚,古时候没有电灯,人们都是日落而息,日落以后可以再待一段时间,可能也就是现在的八九点钟。夜卧早起,广步于庭。天亮的时候早早起来,日出而作。早晨四五点钟天就亮了,有的地方甚至三四点钟就亮了。起来以后,到院子里散散步,大步的走。披发缓形,去掉束缚,把束着的头发披散开来,也不用带子去束它了。这是什么意思呢?束缚是收敛,而在发陈生发布散之时,内藏的精气就要向外散发,不要去阻止它,这样才能以使志生。肾所藏的是志,志自然有个方向,在春季志是向上向外的,也就是使水来生木。如果水生气不足的话,木就生长不起来。所以在养生之前要有一个养藏阶段,也就是一个冬三月的闭藏,这样才能奉生者足。春三月对外界的态度,要生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚。这个杀与生相对,夺与予相对,赏与罚相对。一个顺着生气,一个顺着杀气;一个是春气,一个是秋气。秋属金,金能克木,在春天最忌行秋令,行秋令就要落叶,把树的枝叶给砍掉了。顺春气,也是一个人处事待人的态度。待人接物的时候要生而勿杀、予而勿夺、赏而勿罚。此春气之应,养生之道也。与春相应了,自身的肝气就能舒畅调达,就不会郁闷,就不会嗔怒。怒则肝气失去收敛,阳气暴出,不能载阴,此则为逆,逆之则伤肝,夏为寒变。相反,如果总是逆着生发之气,向内束缚它,使其不能向外生长,这时,生发之路受阻,肝气受伤木不能生火,就会夏为寒变,火气生发不出来,就变成了寒气。奉长者少,奉长者是什么?是春天的生气。生之后就要长,木气太弱,火就生不起来,这样奉长者就少。这是春三月养生的要领,也就是现在这个季节应该按照这个去做。能够顺应这个养生之道,气自然不逆,就会气从以顺。木气顺了以后,生发之路受阻的病就没有了。如果生气受阻主要会表现在什么部位呢?肝气生于下而行于左,从左下边向上长。所以,一旦生气生长不起来的时候,左下面一定会有憋闷胀痛的感觉,生不起来就会郁陷在那里,无论男女都会有病,表现在水木相生之地 ,也就是生殖系统那个部位。可能很多人都吃过当归四逆理中冲剂,实际上它就是在帮助木气的生发,在布散 。但是,那个药如果精不足的人用的话,水弱不足以来生木,用过了反而会有发软发虚发空的感觉,这时就不如用桂附地黄丸来补水木的精气以助生发了。用当归四逆理中冲剂,也需要有一个冬天的储备过程。弹药充足,用它退病就会很快。如果没有弹药,脉微细而阴阳俱小,只可调以甘药,如山药大枣之类。若硬去发散,用完反而会发软,因为里面储备不足,过用之后内部反而空虚。虚实之辨,用药前提。补泻颠倒,无益有损。好学者不可不慎也。第二节 时辰与养生 ( 子午流注)子午流注,是我国古代中医圣贤参透人体而揭示出的一种规律。太阳与地球位置的变化,其引力使人体的12条经脉在12个不同的时辰有兴有衰。子午流注自古以来多用于针灸。笔者自1995年研制大道养生八宝食品的同时,把子午流注作为一个重要条件,所以养生宝食品和子午流注不可分割。人在对症的经脉兴或衰时吃养生八宝一种或数种,效果大不一样。一子时(23:001:00)此时胆经最旺。中医理论认为:“肝之余气,泄于胆聚而成精。胆为中正之官,五脏六腑取决于胆。气以状胆,邪不能侵。胆气虚则怯、气短,谋虑而不能决断。”由此可见胆的重要性。有些人轻易切掉患者的胆,是不负责的表现。胆汁需要新陈代谢。人在子时前入睡,胆方能完成代谢。“胆有多清,脑有多清。”凡在子时前入睡者,晨醒后头脑清晰,气色红润。反之,子时前不入睡者,气色青白。特别是胆汁缺乏新陈代谢的气而变浓结晶,犹如海水变浓晒成盐,形成结石。其中一部分人还会因此而“胆怯”。二丑时(1:003:00)此时肝经最旺。“肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血支持,废旧的血液淘汰,新鲜的血液产生,这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。中医理论认为:“人卧则血归于肝。”如果丑时不入睡,肝还在输出能量,就无法完成新陈代谢。所以,丑时前未入睡者,面色青灰,情志倦怠而躁,易生肝病。三寅时(3:005:00)此时肺经最旺。“肺朝百脉。”肝于丑时推陈出新,将新鲜血液提供给肺,通过肺送往全身。所以,人在清晨面色红润,精力充沛。寅时,有肺病的人反应尤为强烈。四卯时(5:007:00)此时大肠经最旺。“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身,紧接着促进大肠经进入兴奋状态,完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓。五辰时(7:009:00)此时胃经最旺。人在7:00吃早饭最容易消化。如果胃火过盛,表现为嘴唇干,重则唇裂生疮。六巳时(9:0011:00)此时脾经最旺。“脾主运化,脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度,又是人体血液的统领。“脾开窍于口,其华在唇。”脾的功能好,消化吸收好,血的质量好,嘴唇红润。唇白标志血气不足,唇暗、唇紫标志寒入脾经。七午时(11:0013:00)此时心经最旺。“心主神明,开窍于舌,其华在面。”心气推动血液运行,养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻,“肝卧血归”,对于养心大有好处,可使下午乃至晚上精力充沛。八未时(13:0015:00)此时小肠经最旺。小肠分清浊,把水液归入膀胱,糟粕送入大肠,精华上输送至脾。九申时(15:0017:00)此时膀胱经最旺。膀胱贮藏水液和津液,循环水液并将多余部分排出体外,津液在体内循环。若膀胱有热,可至膀胱咳,咳而遗尿。十酉时(17:0019:00)此时肾经最旺。“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为失天之根。”人体经过申时泻火排毒,肾在酉时进入贮藏精华的阶段。十一戌时(19:0021:00)此时心包经最旺。“心包为心之外膜,附有脉络,是气血通行之道。邪不能容,容之心伤。”心包是心的保护组织,又是气血通道。心包经戌时兴旺,可清除心脏周围外邪,使心脏处于完好状态。十二亥时(21:0023:00)此时三焦经最旺。三焦是六腑中最大的腑,具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠,百脉可休养生息,对身体十分有益。百岁老人有个共同特点,即亥时睡觉。可惜现代人很少能做到,所以在街上看到面色红润的人越来越少,女性涂脂抹粉,掩盖“锈脸”的越来越多。从亥时(21:00)开始到寅时(3:00)结束,是人体细胞休养生息、推陈出新的时间,也是人随着地球旋转到背向太阳的一面,相当于一天的“冬季”。阴主静,是人睡眠的良辰。此时休息,才会有良好的身体和精神状态。这和睡觉多的婴儿长得胖、长得快;爱闹觉的孩子发育不良是一样的道理。植物白天吸取阳光的能量,夜里生长得快,所以夜晚在农村的庄稼地里可听到拔节的声音。人类和植物同属于生物,细胞分裂的时间段大致相同,错过夜里睡觉的良辰,细胞的新生远远赶不上消亡,人就会过早地衰才或者患病。人要顺其自然,就应该跟着太阳走,即天醒我醒,天睡我睡。人在太阳面前小如微尘,“与太阳对着干”是愚蠢的选择,人力不借天力将逐渐无力。这是客观真理。子午流注的基本概况,应该作为养生知识了解,但不能机械死用。因为,任何知识用死了都是“所知障”。读者可按12条经脉在12个时辰中兴衰的规律,逐渐摸索适合自己身体的保健方法。运用子午流注,要注意时差。例如:中国统一用北京时间,太阳在北京正上方是北京时间11:0013:00,为午时。其中,11:00为午初,12:00为午正,13:00为午尾。在北京以外的中国地区,使用北京时间要计算时差。如果在外国,以按当地时间为准,距首都有经度差的地区也需计算出时差。人体经脉的兴衰与太阳和地球位置的变化有关,太阳在人居住地的天空正上方里,人的心经最旺。这个时辰是午时,而这个时辰胆经处于衰微的状态。通过介绍五脏六腑和12条经脉,可以看出养生理论和西医对脏腑着眼点的不同。西医讲的内脏是狭义的器官,比如:心脏就是心脏,肝脏就是肝脏。养生讲的是脏器的大系统,比如:心的概念是以心脏为中心的循环网络,上至头皮,下及脚掌,无处不有。其他脏腑也是如此。所以,大道堂调养身体,注重整体平衡,绝不就事论事,以偏概全。因此,有志学养生的人,必须树立整体观,掌握唯物辩证法,才能真正学会。 第二章 阴阳五行和子午流注 第一节 阴阳五行阴阳五行,是中国先哲对物质的高度抽象、分类相概括,神奇而精辟。一旦掌握,一通百通。为便于读者理解,笔者对阴阳五行和与其相对应的人体五脏的关系,做以下五个方面的浅显解释。一相生关系木(肝、胆)生火(心、小肠),火生土(脾、胃),土生金(肺、大肠),金生水(肾、膀胱),水生木。木生火木可做火的燃料。肝循环系统好,可以促进心循环系统的正常运行。火生土古人形象地用太阳照射地面,经亿年之后化石为土作比喻。心循环系统好,可促进脾循环系统正常运行。土生金金属生于土中。脾循环系统好,可以促进肺循环系统正常运行。金生水古人观察自然界中有石就有水。石头结构的山可以长树,因为岩缝可以使水升达到山顶。民间有“山有多高,水有多高”之说。石头中含有大量的金属元素,古人把这种现象概括为“金生水”。肺循环系统好,可以促进肾循环系统正常运行。水生木树木生长靠水滋润。肾循环系统好,促进肝循环系统正常运行。二相克关系木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。木克土古人用树的种子破土而出作比喻。肝循环系统制约脾循环系统。例如:土没有草木的制约,可能会沙漠化。土克水古人用土能阻挡水的运行作比喻。脾循环系统制约肾循环系统。例如:土克不住水,水就会泛滥。水克火古人用水能灭火作比喻。肾循环系统制约心循环系统。例如:水不克火,火势会失控。火克金古人用火可熔化金作比喻。心循环系统制约肺循环系统。例如:火不克金,金失去制约,克木太重,使世界无生气。金克木古人用金属可伤木作比喻。肺循环系统制约肝循环系统。例如:金不克木,木则疯长无序。三相乘关系相乘指相克太过,超出了正常的制约关系。事物只有相生相克均衡,才能保持稳定状态。否则,会出现连锁失衡。例如:肺(金)克肝(木)太过,肝(木)太弱失常,肝(木)不能有效地制约脾(土),使脾(土)失去约束过旺等。四反侮关系反侮是一种反克现象。即侮辱之义。例如:木反克金,金反克火,火反克水,水反克土,土反克木。木反克金金的本性能伤木,木的本性不能伤金。但是,木燃烧时也可以伤害金。肝火过旺,可伤肺金,即“木火刑金”。金反克火火的本性能伤金,金的本性不能克火。但是,如把火炉进气口和烟筒堵死,金即可把火憋死,即克火。肺火过旺,可导致心脏衰竭。火反克水水的本性能灭火,火的本性不能克水。但是,火势大于水势,也可以把水烧干。火过旺,可以伤肾,致肾水枯竭。水反克土土的本性能制水,水的本性不克土。但是,水势大了,也可冲破土堤。肾阳亢进,相火妄动,可以伤脾胃,引起胃亢。土反克木木的本性能克土,土的本性不克木。但是,土层过厚,可以把树种压住,使其不能破土而死。脾胃亢进,可伤肝胆。五拒纳关系中医理论只讲生、克、乘、侮四种关系。笔者增加了拒纳关系。这种关系在实践中获得,笔者认为不可缺少。理论上如何认识,只有仁者见仁,智者见智。五脏之间生纳相交为正常。如:肺(金)生肾(水),肾接纳肺气。五脏之间依此类推,形成一个良性循环体。反之,脏与脏之间互不接纳,即逐渐演化为病态。拒纳表现为:木不纳水,水不纳金,金不纳土,土不纳火,火不纳木。中医理论称之为“子病及母”。木不纳水可用水土流失现象比喻。例如:有些地区砍树,破坏了植被,形成木不能吸纳水,导致山洪爆发、山体滑坡、泥石流等灾害。肝不纳肾,肾循环系统逐渐进入非正常状态,可能引起浮肿。水不纳金流水不腐;水滞则腐,可蚀金器。肺为肾上之水,肾不纳肺,肺循环系统逐渐进入异常状态,例如:哮喘、肺气肿、肺积水等。金不纳土土孕育了金属元素,金属没有土的孕育、包藏,则易锈蚀、氧化。肺不纳脾,脾则运化功能失常,例如:脾肿大等。土不纳火北方冬季生火炉,往炉里抹一层湿泥。土未干时,煤炭在炉中点燃后容易熄灭,因为此时“土不纳火”。泥干后,煤炭可燃起很旺的火苗,因为此时“土可纳火”。脾胃不好的人可引起心脏病,甚至老年人吃得过饱都可引起胸闷、心跳过速,重则心脏供血不足,需要抢救。火不纳木木经过燃烧,才可转化为能量。如果火熄灭,木转化能量的运动则停滞。心脏不正常,久之会引起肝胆发病。纵观上述相生、相克、相乘、反侮、拒纳关系,与辩证唯物主义哲学中的各种矛盾的运动变化的道理是一样的。也可以看出,人体五脏各种关系的变化是有规律可循的,一定要辨证施治,以简制繁。对于阴阳五行的五种关系,有志学养生者一定要熟记,张口可诵。只有达到这种程度,才可能在实践中灵活辩证地运用自如。饮食睡眠是最好的养生2008-10-27 16:28分类:刘逢军教授谈养生 字号: 大大 中中 小小 养生的思维和方法是人民群众实践经验的总结,是历代养生学家高度概括的结果。所以,掌握和运用养生于日常的饮食起居中并非难事。例如:“晚吃萝卜,早吃姜;冬吃萝卜,夏吃姜。”这是长期留传于百姓中的经验。但是很少有人讲出其中的道理。古代养生大家则站在宇宙变化规律上概括事物的道理。一年之中阴阳各半,春夏养阳,秋冬养阴。夏季吃姜可暖胃以助阳气;冬天吃萝卜降内热以滋阴气。早晨如春,傍晚如秋。晨起吃姜升发肝气令人阳气开放,精神充沛;傍晚吃萝卜令阳气收降,迎接阴气开放以利睡眠。1、饮食 缺少唯物辩证法,就会“跟风走”,人云亦云,违反自然规律。在吃的问题上也是如此。说很多是吃出来的,一点也不为过。(1)吃饭身体的好坏与吃大有关系。一是适量清淡。黄帝内经讲了一个道理:吃饭的量恰到好处补气,吃多了伤气;味道过厚伤气,味道清淡补气。老子在道德经里也讲道:过多吃美味的食物伤胃。二是食物的属性和身体的需要。食物都有性,分为寒、热、温、凉、平五种。体内热时应吃凉性的,体内凉时应吃热性的。如:胃里热,应吃寒性的香蕉;胃凉应吃热性的姜汤。如果吃反了会闹出病来。(2)吸烟不吸烟的人不要学吸烟。但吸烟成隐的人戒烟应辩证地对待。如果打破旧机制又不能及时形成新机制,人体失衡就会生病。所以戒烟应逐渐少吸,不可断然。 (3)喝酒“酒为百药之首。”但饮酒要遵循规律:一是适量。过量而又不能及时代谢出去,会损害内脏。二是立春至春分,立秋至秋分要慎喝白酒。这两段时间喝白酒,易引起内脏燥热。 (4)喝茶茶是人们应该选择的饮料。茶的一大功能是去秽气。经常喝茶可去人体的异味。可是,茶也分不同的品种不同的性。 绿茶。性凉,适合胃热的人喝。胃凉人喝如雪上加霜。花茶。是用茉莉花等熏制的茶叶。茉莉花性温,挥发油有穿透性。所以,胃寒的人喝茉莉花茶暖胃。头昏脑胀的人喝花茶,有助于醒脑。红茶。是经发酵的茶叶,性温助消化。胃凉的人有助于暖胃。乌龙茶。结合绿茶和红茶的特点,属于平性。偏温性茶叶,上午喝有助于补气,偏凉性茶下午喝有助于收气。 (5)吃水果脾胃虚便稀时不要吃水果;气盛便干时多吃水果。上午吃水果伤气;下午吃水果去燥。水果吃得合适是营养,吃得不当有害于身体。2、睡眠 传统养生认为睡觉是第一大补。民间有好多俗话:“一夜好睡,精神百倍;彻夜难睡,浑身疲惫。”“睡个好觉,有如吃个母鸡。”睡觉为什么如此重要?那就是老子讲的“一阴一阳谓之道。”晚间睡觉是休养生息,养精蓄锐;白天工作学习是能量的释放。阴阳各半,缺一不可。 (1)睡觉的时间 讲睡觉的时间,必须要讲黄帝内经关于养生的第一个原则:“必顺四时而适寒暑。”人只有顺应一年四季的变化,与变化的时空和谐相处,才有利生命健康。春、夏、秋、冬每个季节的主旋律是什么呢?春生、夏长、秋收、冬藏。春夏养阳,秋冬养阴。春夏是一个事物的放大,秋冬是一个事物的浓缩。例如:一粒种子通过春夏的放大成为一颗稻谷,秋冬使稻谷浓缩为种子。种子由起点回到了终点,但是发生了变化,一粒种子变成了几十粒种子,这是哲学上的螺旋式上升,波浪式前进。 春天阳气生起,是万物推陈出新的季节。天地之间生机勃勃,生物欣欣向荣。一派生动的景象。春主生、主动。 夏天阳气开放,是万物繁荣的季节。天地相交,地气上升为云,云降下为雨,万物繁华以待秋实。夏主长、主放。 秋天阳气渐收,是万物成熟收获的季节。天气以急,地气以明。随着冷空气的到来,大地上的湿气退去。秋主收、主杀。 冬天阳气闭藏,是万物休养生息的季节。天寒地冻,一些动植物进入冬眠状态。冬主藏,主静。了解春、夏、秋、冬每个季节的主旋律,有利于顺应四季的变化,以适应那个季节的时空特点。 一年有四季,一天也有四季。一年十二个月二十四个节气,一天有十二个时辰,二十四个小时。一天是一年的浓缩。因此,人一天的生活节律与一天春、夏、秋、冬的变化要符合。晚9点到凌晨3点是一天的冬季,叫日冬;凌晨3点到上午9点是一天的春季,叫日春;上午9点到下午3点是一天的夏季,叫日夏;下午3点到晚上9点是一天的秋季,叫日秋。 冬主闭藏。晚9点立冬。到了晚9点,天地睡了,如果人不睡,如同人与天地做“拔河”游戏。“人力不及天力”,“拔河”的结果天必胜人。人的身体变化节律与天地运行节律相吻合,才可以“借天力还以人力。”以补人在天地之间渺小的不足。 晚上睡得太迟有两种情况:一是晚上睡不着,二是困倦但硬挺不睡。睡不着是阳气该收的时候未收。秋主收,下午3点到晚9点是日秋,人要逐渐进入收的状态。“阳气盛目瞠,阴气盛目瞑。”傍晚仍然做些兴奋的事情,阳气就收不回来,阴气占不了主导地位就难以入睡。第二种情况硬挺不睡,是观念出现偏差,懂得日冬的道理就要符合这一自然规律。 夜里睡得过晚会伤胆气。严重者就会患抑郁症。黄帝内经讲:“气以壮胆。”“十一藏府取决于胆。”23点至1点是子时,胆经最旺。人在睡眠中养蓄了胆气,如果不睡觉消耗了胆气,严重者出现“怯症”,即是现代医学讲的抑郁症,表现为:惕惕不安,似有人捕之,气短,多疑,洁癖,严重者视父母如路人。再发展下去可能自杀或者杀人。2006年9月5日北京晚报刊登消息,北京的大学生有23.66%患者抑郁症,据此估计不少于10万人。这是一个可怕的数字。这10万人牵动着10万个家庭的几十万人的心。解决的好坏直接影响着社会的安定。 晚9点至凌晨3点是人最佳的睡眠时间段。这时太阳在地球的对面,我们处在阴面,“阴气盛目瞑。”所以,其他时间段的睡眠难以代替“日冬”。 (2)起床的时间 故宫史料记载:清朝的大臣凌晨3点上朝,皇太子3点起来读书。这是科学的做法。3点至5点是寅时,也叫“鸡鸣之时”。有个词汇叫“闻鸡起舞”。清朝的太监也会在3点冲着皇帝的房间喊:“鸡鸣即起,勤政爱民。”3点是一天的“立春”,6点是一天的“春分”。春主动,立春时风吹树动如同压水井把营养灌到树稍,待春分后暖气到来,嫩芽一夜之间发出来。人与植物同属于生物,对自然界的感应有相同之处。天地在3点醒了,人体的细胞在这个时空感应下也醒了。在每天3点到5之间醒了无须再睡,有时侯反而越睡越累。天醒人不起床如同“拔河”,人是拔不过天地的。5点前还没有起床,6点春分人的神就出不来,使人精神不足。现代“星期天病”就是如此。周日不上班,有人睡到上午10点。3点立春,6点春分,9点立夏。立夏之前没起床,相当于没有经历春天的动,无动无生。黄帝内经讲:“无春就无夏。”夏是阳气大放,没有阳气大放就没有精神。因此,早上起床应在3点至5点之间。3点至5点起床天没亮,可以在家里干家务,也可以看书写文章,也可以看电视,待天亮时外出散步。但是,冬天三个月不要轻易外出,必须有太阳才可外出锻炼。晚上睡得过晚或早上起得过晚都会封杀了阳气。既使睡晚了,早5点前也要起,中午补个觉。 (3)睡觉的空间 睡觉的房间不宜太大,主要是为聚集阳气。传统养生讲究睡觉时一定要关好门窗。夏天再热也不要开电扇和空调睡觉。人睡着了身体表面会形成阳气保护层。如果风把这层阳气吹散了,体内还会补充。循环往复淘干阳气,早上起来浑身没劲,面色黄,头如布裹。如果夏天太热。可关卧室门开空调把房间吹凉,人冲完澡迅速睡觉。凉爽空气可保持1个多小时,人已经睡着了。如果中间热醒,可再按这个办法做一次。人在睡着时,体温下降。记住千万不能开窗、开空调、电扇睡觉。 (本文作者刘逢军系北京养生文化学会会长)饮食起居与传统养生2008-10-27 16:44传统养生是中国5000年文化传统的重要组成部分。从传统养生的宝库中汲取知识,有助于科学地保持健康体魄。 实际上,传统养生就在日常的饮食起居中,只要掌握了正确的方法,饮食起居无处不养生。 在此着重谈谈吃、喝、睡、行的养生之道。 吃:宜清淡讲五性 饮食一是要适量清淡。黄帝内经讲了一个道理:吃饭的量恰到好处补气,吃多了伤气;味道过厚伤气,味道清淡补气。老子在道德经里也讲道:过多吃美味的食物伤胃。二是要看食物的属性和身体的需要。任何可吃食之物都有性,离不开寒、热、温、凉、平五种属性。体内热时应吃凉性的,体内凉时应吃热性的。如:胃热,应吃寒性的香蕉;胃凉应喝热性的姜汤。如果吃反了会闹出病来。又如:每年立秋至秋分之间气候燥热,不宜吃辛辣之物,易引发胃和大肠燥热火气上攻,导致耳聋、耳鸣等症。 水果吃得合适是营养,吃得不当有害于身体。脾胃虚便稀时不要吃水果,气盛便干时多吃水果。 喝:酒适量茶有别 饮酒要遵循规律:一是适量。过量而又不能及时代谢出去,会损害内脏。二是立春至春分、立秋至秋分,要慎喝白酒。这两段时间喝白酒,易引起内脏燥热。 喝茶有益健康。茶的一大功能是去秽气。经常喝茶可去人身的异味。可是,茶也分不同的品种不同的性。 绿茶。性凉,适合胃热的人喝。 花茶。是用茉莉花等熏制的茶叶。茉莉花性温,胃寒的人喝茉莉花茶暖胃。 红茶。性温助消化。胃凉的人喝有助于暖胃。乌龙茶。结合绿茶和红茶的特点,属于平性。 睡:顺四时有节律 传统养生认为睡觉是第一大补。民间有好多俗话:“一夜好睡,精神百倍;彻夜难睡,浑身疲惫。”“睡个好觉,有如吃个母鸡。”睡觉为什么如此重要?那就是老子讲的“一阴一阳谓之道。”晚间睡觉是休养生息,养精蓄锐;白天工作学习是能量的释放。阴阳各半,缺一不可。 睡觉与起床都要科学把握时间。黄帝内经关于养生的第一个原则是“必顺四时而适寒暑。”人只有顺应一年四季的变化,与变化的时空和谐相处,才有利于生命健康。睡觉与起床也当如此。 一年有四季,一天也有四季。一年十二个月二十四个节气;一天有十二个时辰,二十四个小时。一天是一年的浓缩。因此,人一天的生活节律与一天“春、夏、秋、冬”的变化要符合。晚9点到凌晨3点是一天的冬季,叫日冬;凌晨3点到上午9点是一天的春季,叫日春;上午9点到下午3点是一天的夏季,叫日夏;下午3点到晚上9点是一天的秋季,叫日秋。 晚9点“立冬”。到了晚9点,天地睡了,如果人不睡,如同人与天地做“拔河”游戏。“人力不及天力”,“拔河”的结果是天必胜人。人的身体变化节律与天地运行节律相吻合,才可以“借天力还以人力”。 晚上睡得太迟有两种情况:一是晚上睡不着,二是困倦但硬挺着不睡。睡不着是阳气该收的时候未收。秋主收,下午3点到晚9点是日秋,人要逐渐进入收的状态。“阳气盛目瞠,阴气盛目瞑。”傍晚仍然做些兴奋的事情,阳气就收不回来,阴气占不了主导地位就难以入睡。第二种情况是硬挺着不睡,这是观念出现偏差,不懂得日冬的道理,不懂要符合自然规律。 夜里睡得过晚会伤胆气。严重者就会患抑郁症。黄帝内经讲:“气以壮胆。”“十一藏府皆取决于胆。”23点至1点是子时,胆经最旺。人在睡眠中养蓄了胆气,如果不睡觉消耗了胆气,严重者出现“怯症”,即是现代医学讲的抑郁症。 晚9点至凌晨3点是人最佳的睡眠时间段。其他时间段的睡眠难以代替“日冬”。 起床的时间同样应当顺时。 凌晨3点是一天的“立春”,6点是一天的“春分”。天地在3点醒了,人体的细胞在这个时空感应下也醒了。在每天3点到5点之间醒了无须再睡,有时侯反而越睡越累。天醒人不起床,也如同“拔河”,人是拔不过天地的。5点前还没有起床,6点“春分”人的神就出不来,使人精神不足。 一些公务人员晚上常常会因工作搞到很晚才休息,时间长了影响健康。因为如果晚上睡得过晚会耗杀阳气,早上起得过晚会封杀阳气。这叫“双杀”。因此,既使睡晚了,早5点前也要起,中午补个觉,防止“双杀”。 此外,睡觉的房间不宜太大,主要是为聚集阳气。传统养生讲究睡觉时一定要关好门窗。夏天再热也不要开电扇和空调睡觉。人睡着了身体表面会形成阳气保护层。如果风把这层阳气吹散了,体内还会补充。循环往复淘干阳气,早上起来浑身没劲,面色黄,头如布裹。如果夏天太热,可关卧室门开空调把房间吹凉,人冲完澡迅速睡觉。凉爽空气可保持1个多小时,人已经睡着了。如果中间热醒,可再按这个办法做一次。 行:动适度晨散步 行走也要讲辩证。走路时应该把所有的精力放在腿上。神可调动气;气可以调动精,灌注到腿的关节之中。人体中流动的水份叫津液,津比较稀薄贯穿于肌肤之中,体温热时走汗道,体温凉时走尿道。液比较稠贯穿于人的筋骨之中,润滑关节。如果人走路精力不在腿上,胯关节、膝关节、踝关节,这些“人体轴承”得不到充足的润滑油,时间久了,会把关节磨坏。 行走还需把握强度。“生命在于运动。”这是人们常讲的一句话。如果再加上两个字“适度”,即“生命在于适度运动”,这句话就科学了。走路腿轻快就走,腿累了就歇歇。因为腿累了如同汽车发动机缸热了,再发动就会磨损机件。 行走的时间要放在早晨。早晨为春,春主动;肝主动,应春,主管筋脉,早晨动使筋脉条达。 晚饭后不宜外出散步。“早出晚归。”这是大家都熟悉的话。晚为冬,冬主藏,没有储蓄,就没有用钱之本刘逢军养生论100条(1-25)2009-03-10 11:25 健康是古今中外人们感兴趣的一个话题,尤其是在工作生活紧张的现代社会,人们经济水平都有提高,这两种因素促使人们对健康话题更加关注。而当今社会人们的健康问题,已关系到家庭、单位、社会的和谐问题。从某种意义上讲,是关系到国计民生的大事。那么,健康与不健康的原因是什么?不同观念的人有着各自的理解。作为喜好中国传统文化的实践者,我从养生的角度寻找疾病的原因以及保持健康的答案。 刘逢军100、 很多重病或绝症,都只有一个理由:恨。当这恨没了,病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨,固有解不开的恨,才有治不好的病。1、记住:睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21:00早3:00。因为这个时间是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏,春夏不长,即第2天没精神。 2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。 3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念,你就会有正确的决定,你就会有正确的行为,你就可以预防许多疾病的发生。 4 人所具有的一切智慧,绝对不是从书本里学来的,而是从自己的真诚心、清净心(就是佛家所说的菩提心),从定中生出来的。 5 人是一切生物中构造最完美的灵体,健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的,而不是靠外部因素,外部因素只能起辅助作用。 6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象,是人体自动调节平衡所表现出的状态,所以应该把它们当成正常的生理现象,而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候,一定不要有怨恨嗔恚心,心里要安定,心定则气顺,气顺则血畅,气顺血畅则百病消。 7 人的健康离不开两大要素:1)足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。 8 足够的气血靠:足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作,由植物神经主导)+良好的生活习惯。 9 畅通的经络需要:清净心。一切七情六欲都会破坏清净心,从而破坏经络的正常运行。 10 维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”,也需要“节支(减少血气的损耗)”。 11 过度地增加食物不仅不会增加血气,而且会成为身体中的垃圾负担,反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂,食物是原材料,加工能力是有限的,而食物是无限的,所以食物的数量必须得到控制。 12 适当运动可以帮助人的气血运行,但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的,这也是健康必不可少的。 13 人体中的垃圾越多,就越需要更多的血气来清除它们,但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少,这就形成了恶性循环,这也正是人衰老的机理。所以,人要想健康不老,就要:1)减少体内的垃圾;2)增加血脉经络的畅通;3)增加体内的气血。 14 与其相信药物,相信检查的数据,不如相信自己的感觉,相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下,才能分辨这一切。 15 健康,从调节心性开始。为了你的健康,你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。 16 对于一个有宿疾的人来说,只有气血充足了(一是通过这里所介绍的补充气血的方法,二是通过静坐打通气机),病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气,定下心来多做些静功来增加自己的气血,以尽快度过这个时期。 17 人违背了养生法则,虽不一定会立即得病,但一旦形成习惯,就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样,你违背了交通规则,不一定会出事故,但其危险性是显而易见的。 18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢?其实这就是“虚”的妙用。道家讲,虚则灵。这和谦虚使人进步,自满使人落后一样,所以人必须经常保持“虚灵”的状态,才能时时保持清醒,保持健康。 19 人要想健康,就必须使体内有足够的气来气化所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的虚火损害你体内的脏器.这个虚火反过来会损耗你的气.所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故. 21 俗语说“灵机一动,计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了,那么你的悟性就算是开了。老师教人,医生治病,其实就是在点拨你的这个“机”,让你“机”打开。这个“机”,有时也叫“关键”。当然,这个“机”起作用是有条件的,就和氢气只有达到一定浓度,遇火才可以燃烧爆炸一样。记住,别人的作用都是外因,你自己才是真正的内因。 22 其实,许多真正的发现和发明,所需要的不是所谓系统的书本知识;恰恰相反,一个没有受过任何系统教育,但悟性极高的、具有开放思维的人,他往往真正悟到真相。23 人生最忌是个乱字,心乱了,对外可以紊事,对内可以打扰血气,使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑,都是乱,为多病短寿的根源,不但养病时不应乱,即平居时亦忌心乱。 24 多嗔伤肝,多淫伤肾,多食又伤脾胃。忧思伤脾,愤怒伤肝,劳虑伤神。25 身病之起,无不由心虚弱,外邪乘入。而心虚气弱,每由心魂恼乱,真体不充,发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸,皆足以致病。以贪之不得,于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促,胆惊肝旺,六脉震动,五脏沸腾,外邪同时乘入,此病之起因。26 凡人欲求长寿,应先除病。欲求除病,当明用气。欲明用气,当先养性。养性之法,当先调心。 27 人受五行之气而治生,故肉身以气为主。气亏则病,气滞则病。欲治其病,先治其气。 28 气以行血,血以补气,二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺,真阳耗, 29 治五脏之病,莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震惊,真水耗损。 心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。 30 心定神一,受治者信坚心专,两心相合,可以统治百病,无不神效。 31 人病可分两种:一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼,这是因为他气不足以气化食物,而产生了相火(也叫虚火),随着经络在体内乱穿,哪儿通走哪儿,遇到一个地方堵塞了,这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通,气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病,但一旦发现就是大病,而且这种人经常是吃什么药都见效慢,或根本不起作用。 主发谓之机。箭在弦上要发出去,必须拨动这个机。其他任何事情都是这样,都有一个机,只有触动这个机,事情才会发生,不触动这个机,其他的条件再多,也没办法引发事件。机就是这么一个东西,它是事情发生的最关键因素。它是点,不是面。可是触动这个点,就能带动面。所以,病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素,(也可以讲,病机一开,人的病状就会显现出来,人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开,人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面,是一对阴阳。病机开了,生机就关了,而生机开了,病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。) 32、中医的最高境界是养生,养生的最高境界是养心。所以,就养生而言,下士养身,中士养气,上士养心。看一个人也是一样,观相不如观气,观气不如观心。 33 心神不安,情性燥急,为致病致死之总因。故安心法,为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和,气和则血顺,血顺则精足而神旺,精足神旺者,内部抵抗力强,病自除矣。故治病当以摄心为主。 34 风寒阴阳暑湿,在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱,即可乘虚而入。身弱者多病,即是此理。富人有保卫力,如衣食住等等。贫人有抵抗力,如气足神旺,毛孔厚密,不易侵入等等。富人多食肥甘,伤胃伤齿。贫人多饿,所食不杂,故无肠病。富人多逸,故多气恼。贫人多劳,故少疾病。富人不造福而享福,只是消福,消尽则穷。穷人能勤俭,即是造福,果熟即富。凡衣食住之保卫力富,则精气神之抵抗力弱。保卫力弱,则抵抗力强。35 大病初愈,切忌理发洗足沐浴 36 故求长寿无病,常强肉身。欲强肉身,当调伏精气神。欲调精气神,当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼,当先摄心。欲求摄心,当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒,必学心戒。但空口言戒,无益于事,必求开慧,方不为所愚。欲求开慧,必先求定。欲求得定,必学静坐。 37 能静则仁,有仁则寿,有寿是真幸福。 38 一切修身修心法门,只有两字诀:曰放下、曰回头。放下屠刀,立地成佛;苦海无边,回头是岸。只要一放下,一回头,病者顿愈,迷者顿觉。此真无量寿者。 39 心过劳的人,心疲肝旺,心过劳就是心太满,不虚。心满,则不纳肝(木)生之火,心不纳肝生之火,则肝气必积而盛。肝木克土,脾胃受病,消化不良,营养不足,夜眠不安。土又克水,于是肾水大亏,水不足则火更旺,心肾相联,心气更弱,肺病即成。内部相互关联,一动全动,一病全病。而扰之者,乃在妄心,所以治病在安其心,安心在息妄,息妄在明心,明心即自觉,而健康的功效在乎静坐。 40 静坐是息心法,心息则神安,神安则气足,气足则血旺,血气流畅,则有病可以去病,不足可以补充,已足可以增长。现在病可去,未来病可防,此其小者也。又心息则神明,神明则机灵,静者心多妙,观机辨证,格外敏捷,见理既正,料事益远,遇乱不惊,见境不惑,能一切通达,自无主观偏执之弊,而大机大用,由此开启矣。 41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受,让心安定。然后慢慢调理,健康很快恢复。心安才能气顺,气顺才能除病。否则心急火上,肝气受损,加重病情。心神宁一,那浑身的血气,自可健全发挥。 心有两种,一是真心,一是妄心。真心是水,妄心是波,波因风动,风止波息,而水不动。寂然无念,是无心心也。 42 子时失眠,肾水必亏,心肾相连,水亏则火旺,最易伤神。 43 睡时如有思想,不能安着,切勿在枕上转侧思虑,此最耗神。 44 午时属心,此时可静坐一刻钟,闭目养神,则心气强。 45 早起如在寅时三点至五点,此时切忌郁怒,不然必损肺伤肝,万望注意。 46 人生一切事业,皆以精神为根本,而精神之衰旺强弱,全赖心神之静定不乱,一个乱字,足以妨碍一切工作。 47 人生以血气流通为主,气滞可以阻血,血阻可以结毒为疖为瘰,为癌为瘤,皆是血气不流通之故。气以顺为主,血以通为畅。百病无不先由气滞,气郁于内,肝先受伤。挽救之法,在化除得诀。而化除要诀有二:第一寻其根,其根在心,心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除,帮助血气之流通。 48 养病治病不可求速。因性急助火,火旺损气,反而不美。另不可贪多,贪则无恒而性急,况百病由贪而起,不可再贪以重增病苦也。 49 心属火、肾属水,心肾相连。火宜降下,水宜上升,水火相济,则蒸气内发。各部机体运动,可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活,故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅,以断生死。 50 大病自救法:一、不要怕死,决信我这个病,非但可以养好,并且身体可以格外健康,保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力,不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品,一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起,我决定不许再去打扰我那病体,不许想著我那个病是如何病的,好坏都不许去计较它,只做个无事人。四、在这修理期内,不许想念工作,也不许悔恨丧失了时间和工作,专心一致,否则又迟误了。51 静养法:安坐(卧)在床上,把身心一齐放下,自己浑身如融化,不许用一毫气力,好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然,心也不许它用一点力,一起念便是用力了。把心安在脚底板下,此是引火向下,引水向上,自然全身气血顺畅。 52 修行要诀:寂照照寂切忌用力 成佛作祖 无他秘密。 具体要求:不许任何部分用一点气力,包括意念、呼吸、肢体,做到:眼不观,耳不闻,鼻不嗅,舌不尝,口不纳,心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉,即是用气力,甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平,似乎不由口鼻内出纳,而浑身八万四千毛孔中有了动作,或张或翕,此时无我无身无气无心,天然心归本位。所谓引火归元,又名水火既济,为治疗百病之总诀。 53 为了养生而死的,占十分之三。到底怎么回事?是因为太爱惜自己的身体了。为
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