刘逢军 养生文集.doc

中医 养生 保健 调养 论集一、 谈谈酒的药性 二、 时辰与养生 子午流注三、 饮食起居与养生四、 养生100条五、 养生论六、 调肝 专论七、 从中医养生 看 现代常见病八、 春季养生九、 手心寒凉之症 2009年5月15日10:59:12 谈谈 酒的药性今年公历12月7日（农历十一月初十）凌晨2点零2分进入大雪节气。太阳视运动到达黄经255度。 大雪是相对小雪而言，说明空气中的寒冷和湿度加大。在大雪到冬至的15天内，天地之间的气仍然较虚，养生的主题是温补。主食应以精白面为主，面做的油饼、油条、烙饼等煎烤之物更加补气。蔬菜可以选择辣椒、葱蒜、韭菜、葱头之类偏温热的食物。暂时慎食萝卜、香蕉类寒凉之物，体弱气虚者则应忌吃。有喝酒习惯的人，可适量喝些白酒、黄酒，饮用前一定要加热。酒为百药之首，说的是酒在中药里排第一位。既然酒有药性，就要慎重地饮用。从现在起至公历2009年1月20日大寒之前这段时间，人肝气不足，可适量饮用被称为“大阳之物”的酒以补充阳气。喝酒尽量在晚上。酒对应八卦中的坎卦，坎应肾，酉时是肾经最旺，肾主藏，藏精气。晚上饮酒适量地配合养生调理则效果更佳：手指凉、气短者可用酒配合补元气；后背凉者用酒配合温补肾阳；腹胀而便稀不爽者可用酒配合健脾；眼干涩者用酒配合养肝阴。凡面红或绛及脾气急躁者不宜饮酒，如有应酬必须喝酒时，可用酒配合舒理肝气。无论属于上述哪种情况，人都不宜过量饮酒。2009年1月20日大寒之后，不适宜饮酒。在大寒至春分两个月中，人容易肝气过盛，而酒是壮肝气之物，此时饮酒会火上浇油。好白酒是红高粱酿制而成的。因为红高粱的种子直接受太阳的曝晒，由青色晒为红色。高粱米储存了太阳的能量，白酒是这种阳气能量的液体状态。所以，太阳是生命的起源和支撑，酒是太阳之气的转换，是圣洁之物。但人们也应记住：酒是药，饮酒是为了健康，而不是尽兴取乐；酒是双刃剑，可养人，也可伤人，要正确对待它，正确饮用它，才有利于健康。春季如何养生 附大道堂春季养生之道讲记1.调养精神：春天阳光明媚，风和日丽，精神条理应做到疏泄条达。心胸来阔，情绪乐观，戒郁怒以养性，假日去踏青看柳，陶冶性情，会使气血调畅，精神旺盛。 2.锻炼身体：春天多锻炼，会增强免疫力与抗病能力，一年之中少患流感等种疾病，且令人思维敏捷，不宜疲劳，人们可根据自己的年龄与身体状况选择适当的户外活动，如：太极拳，慢跑，放风筝，春游踏青等。 3.防病保健：春季病毒等微生物繁殖传播很快，易发生流感，肺炎，支气管炎，猩红热，腮腺炎以及病毒性心肌炎等疾病，所以一定要讲卫生勤晒衣服，除害虫，开窗通风，提高防御能力，传染病流行时少去公共场所，避免传染。 4.防风御寒：春天适宜晚睡早起，到室外多活动，舒展心体，使一天精力更加充沛。根据初春天气乍暖还寒，一日三变的特点，衣服不可顿减，过早脱去冬衣，极易受寒伤肺，引发呼吸系统疾患。要随气温的变化增减衣服。 5.调节饮食：春天宜多吃含蛋白质，矿物质，维生素。各种黄绿色蔬菜，如瘦肉，豆制品，蛋类，胡萝卜，菜花，大白菜，柿子椒，菠菜等，此外还应注意不可过早贪吃冷饮等食品，以免伤胃损阳。附：以下是大道堂春季养生之道讲记春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。四时是从春天开始的，所以从春天开讲，春生然后夏长秋收冬藏。春三月此谓发陈，发陈是布散的意思，生发布散，就如一颗种子先要生根发芽，然后开花结果，人也是一样。人与天地相应，与四时相应，在春生这种状态下，与五行的木气相应，春天木气盛，在人是肝气生发的时候。这时，天地俱生，万物以荣，看到的是一片绿色，这就是木气所主的青色。这时人应该表现出这样的状态：与天地相应，应夜卧早起，睡觉相对可以晚一些。这个夜卧也不是太晚，古时候没有电灯，人们都是日落而息，日落以后可以再待一段时间，可能也就是现在的八九点钟。夜卧早起，广步于庭。天亮的时候早早起来，日出而作。早晨四五点钟天就亮了，有的地方甚至三四点钟就亮了。起来以后，到院子里散散步，大步的走。披发缓形，去掉束缚，把束着的头发披散开来，也不用带子去束它了。这是什么意思呢？束缚是收敛，而在发陈生发布散之时，内藏的精气就要向外散发，不要去阻止它，这样才能以使志生。肾所藏的是志，志自然有个方向，在春季志是向上向外的，也就是使水来生木。如果水生气不足的话，木就生长不起来。所以在养生之前要有一个养藏阶段，也就是一个冬三月的闭藏，这样才能奉生者足。春三月对外界的态度，要生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。这个杀与生相对，夺与予相对，赏与罚相对。一个顺着生气，一个顺着杀气；一个是春气，一个是秋气。秋属金，金能克木，在春天最忌行秋令，行秋令就要落叶，把树的枝叶给砍掉了。顺春气，也是一个人处事待人的态度。待人接物的时候要生而勿杀、予而勿夺、赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。与春相应了，自身的肝气就能舒畅调达，就不会郁闷，就不会嗔怒。怒则肝气失去收敛，阳气暴出，不能载阴，此则为逆，逆之则伤肝，夏为寒变。相反，如果总是逆着生发之气，向内束缚它，使其不能向外生长，这时，生发之路受阻，肝气受伤木不能生火，就会夏为寒变，火气生发不出来，就变成了寒气。奉长者少，奉长者是什么？是春天的生气。生之后就要长，木气太弱，火就生不起来，这样奉长者就少。这是春三月养生的要领，也就是现在这个季节应该按照这个去做。能够顺应这个养生之道，气自然不逆，就会气从以顺。木气顺了以后，生发之路受阻的病就没有了。如果生气受阻主要会表现在什么部位呢？肝气生于下而行于左，从左下边向上长。所以，一旦生气生长不起来的时候，左下面一定会有憋闷胀痛的感觉，生不起来就会郁陷在那里，无论男女都会有病，表现在水木相生之地 ，也就是生殖系统那个部位。可能很多人都吃过当归四逆理中冲剂，实际上它就是在帮助木气的生发，在布散 。但是，那个药如果精不足的人用的话，水弱不足以来生木，用过了反而会有发软发虚发空的感觉，这时就不如用桂附地黄丸来补水木的精气以助生发了。用当归四逆理中冲剂，也需要有一个冬天的储备过程。弹药充足，用它退病就会很快。如果没有弹药，脉微细而阴阳俱小，只可调以甘药，如山药大枣之类。若硬去发散，用完反而会发软，因为里面储备不足，过用之后内部反而空虚。虚实之辨，用药前提。补泻颠倒，无益有损。好学者不可不慎也。第二节 时辰与养生 （ 子午流注）子午流注，是我国古代中医圣贤参透人体而揭示出的一种规律。太阳与地球位置的变化，其引力使人体的12条经脉在12个不同的时辰有兴有衰。子午流注自古以来多用于针灸。笔者自1995年研制大道养生八宝食品的同时，把子午流注作为一个重要条件，所以养生宝食品和子午流注不可分割。人在对症的经脉兴或衰时吃养生八宝一种或数种，效果大不一样。一子时（23:001:00）此时胆经最旺。中医理论认为：“肝之余气，泄于胆聚而成精。胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。气以状胆，邪不能侵。胆气虚则怯、气短，谋虑而不能决断。”由此可见胆的重要性。有些人轻易切掉患者的胆，是不负责的表现。胆汁需要新陈代谢。人在子时前入睡，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清晰，气色红润。反之，子时前不入睡者，气色青白。特别是胆汁缺乏新陈代谢的气而变浓结晶，犹如海水变浓晒成盐，形成结石。其中一部分人还会因此而“胆怯”。二丑时（1:003:00）此时肝经最旺。“肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血支持，废旧的血液淘汰，新鲜的血液产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。中医理论认为：“人卧则血归于肝。”如果丑时不入睡，肝还在输出能量，就无法完成新陈代谢。所以，丑时前未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。三寅时（3:005:00）此时肺经最旺。“肺朝百脉。”肝于丑时推陈出新，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。寅时，有肺病的人反应尤为强烈。四卯时（5:007:00）此时大肠经最旺。“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓。五辰时（7:009:00）此时胃经最旺。人在7:00吃早饭最容易消化。如果胃火过盛，表现为嘴唇干，重则唇裂生疮。六巳时（9:0011:00）此时脾经最旺。“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，嘴唇红润。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒入脾经。七午时（11:0013:00）此时心经最旺。“心主神明，开窍于舌，其华在面。”心气推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，“肝卧血归”，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。八未时（13:0015:00）此时小肠经最旺。小肠分清浊，把水液归入膀胱，糟粕送入大肠，精华上输送至脾。九申时（15:0017:00）此时膀胱经最旺。膀胱贮藏水液和津液，循环水液并将多余部分排出体外，津液在体内循环。若膀胱有热，可至膀胱咳，咳而遗尿。十酉时（17:0019:00）此时肾经最旺。“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为失天之根。”人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的阶段。十一戌时（19:0021:00）此时心包经最旺。“心包为心之外膜，附有脉络，是气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包经戌时兴旺，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。十二亥时（21:0023:00）此时三焦经最旺。三焦是六腑中最大的腑，具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。百岁老人有个共同特点，即亥时睡觉。可惜现代人很少能做到，所以在街上看到面色红润的人越来越少，女性涂脂抹粉，掩盖“锈脸”的越来越多。从亥时（21:00）开始到寅时（3:00）结束，是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人随着地球旋转到背向太阳的一面，相当于一天的“冬季”。阴主静，是人睡眠的良辰。此时休息，才会有良好的身体和精神状态。这和睡觉多的婴儿长得胖、长得快；爱闹觉的孩子发育不良是一样的道理。植物白天吸取阳光的能量，夜里生长得快，所以夜晚在农村的庄稼地里可听到拔节的声音。人类和植物同属于生物，细胞分裂的时间段大致相同，错过夜里睡觉的良辰，细胞的新生远远赶不上消亡，人就会过早地衰才或者患病。人要顺其自然，就应该跟着太阳走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太阳面前小如微尘，“与太阳对着干”是愚蠢的选择，人力不借天力将逐渐无力。这是客观真理。子午流注的基本概况，应该作为养生知识了解，但不能机械死用。因为，任何知识用死了都是“所知障”。读者可按12条经脉在12个时辰中兴衰的规律，逐渐摸索适合自己身体的保健方法。运用子午流注，要注意时差。例如：中国统一用北京时间，太阳在北京正上方是北京时间11:0013:00，为午时。其中，11:00为午初，12:00为午正，13:00为午尾。在北京以外的中国地区，使用北京时间要计算时差。如果在外国，以按当地时间为准，距首都有经度差的地区也需计算出时差。人体经脉的兴衰与太阳和地球位置的变化有关，太阳在人居住地的天空正上方里，人的心经最旺。这个时辰是午时，而这个时辰胆经处于衰微的状态。通过介绍五脏六腑和12条经脉，可以看出养生理论和西医对脏腑着眼点的不同。西医讲的内脏是狭义的器官，比如：心脏就是心脏，肝脏就是肝脏。养生讲的是脏器的大系统，比如：心的概念是以心脏为中心的循环网络，上至头皮，下及脚掌，无处不有。其他脏腑也是如此。所以，大道堂调养身体，注重整体平衡，绝不就事论事，以偏概全。因此，有志学养生的人，必须树立整体观，掌握唯物辩证法，才能真正学会。 第二章 阴阳五行和子午流注 第一节 阴阳五行阴阳五行，是中国先哲对物质的高度抽象、分类相概括，神奇而精辟。一旦掌握，一通百通。为便于读者理解，笔者对阴阳五行和与其相对应的人体五脏的关系，做以下五个方面的浅显解释。一相生关系木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生金（肺、大肠），金生水（肾、膀胱），水生木。木生火木可做火的燃料。肝循环系统好，可以促进心循环系统的正常运行。火生土古人形象地用太阳照射地面，经亿年之后化石为土作比喻。心循环系统好，可促进脾循环系统正常运行。土生金金属生于土中。脾循环系统好，可以促进肺循环系统正常运行。金生水古人观察自然界中有石就有水。石头结构的山可以长树，因为岩缝可以使水升达到山顶。民间有“山有多高，水有多高”之说。石头中含有大量的金属元素，古人把这种现象概括为“金生水”。肺循环系统好，可以促进肾循环系统正常运行。水生木树木生长靠水滋润。肾循环系统好，促进肝循环系统正常运行。二相克关系木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木克土古人用树的种子破土而出作比喻。肝循环系统制约脾循环系统。例如：土没有草木的制约，可能会沙漠化。土克水古人用土能阻挡水的运行作比喻。脾循环系统制约肾循环系统。例如：土克不住水，水就会泛滥。水克火古人用水能灭火作比喻。肾循环系统制约心循环系统。例如：水不克火，火势会失控。火克金古人用火可熔化金作比喻。心循环系统制约肺循环系统。例如：火不克金，金失去制约，克木太重，使世界无生气。金克木古人用金属可伤木作比喻。肺循环系统制约肝循环系统。例如：金不克木，木则疯长无序。三相乘关系相乘指相克太过，超出了正常的制约关系。事物只有相生相克均衡，才能保持稳定状态。否则，会出现连锁失衡。例如：肺（金）克肝（木）太过，肝（木）太弱失常，肝（木）不能有效地制约脾（土），使脾（土）失去约束过旺等。四反侮关系反侮是一种反克现象。即侮辱之义。例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。木反克金金的本性能伤木，木的本性不能伤金。但是，木燃烧时也可以伤害金。肝火过旺，可伤肺金，即“木火刑金”。金反克火火的本性能伤金，金的本性不能克火。但是，如把火炉进气口和烟筒堵死，金即可把火憋死，即克火。肺火过旺，可导致心脏衰竭。火反克水水的本性能灭火，火的本性不能克水。但是，火势大于水势，也可以把水烧干。火过旺，可以伤肾，致肾水枯竭。水反克土土的本性能制水，水的本性不克土。但是，水势大了，也可冲破土堤。肾阳亢进，相火妄动，可以伤脾胃，引起胃亢。土反克木木的本性能克土，土的本性不克木。但是，土层过厚，可以把树种压住，使其不能破土而死。脾胃亢进，可伤肝胆。五拒纳关系中医理论只讲生、克、乘、侮四种关系。笔者增加了拒纳关系。这种关系在实践中获得，笔者认为不可缺少。理论上如何认识，只有仁者见仁，智者见智。五脏之间生纳相交为正常。如：肺（金）生肾（水），肾接纳肺气。五脏之间依此类推，形成一个良性循环体。反之，脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态。拒纳表现为：木不纳水，水不纳金，金不纳土，土不纳火，火不纳木。中医理论称之为“子病及母”。木不纳水可用水土流失现象比喻。例如：有些地区砍树，破坏了植被，形成木不能吸纳水，导致山洪爆发、山体滑坡、泥石流等灾害。肝不纳肾，肾循环系统逐渐进入非正常状态，可能引起浮肿。水不纳金流水不腐；水滞则腐，可蚀金器。肺为肾上之水，肾不纳肺，肺循环系统逐渐进入异常状态，例如：哮喘、肺气肿、肺积水等。金不纳土土孕育了金属元素，金属没有土的孕育、包藏，则易锈蚀、氧化。肺不纳脾，脾则运化功能失常，例如：脾肿大等。土不纳火北方冬季生火炉，往炉里抹一层湿泥。土未干时，煤炭在炉中点燃后容易熄灭，因为此时“土不纳火”。泥干后，煤炭可燃起很旺的火苗，因为此时“土可纳火”。脾胃不好的人可引起心脏病，甚至老年人吃得过饱都可引起胸闷、心跳过速，重则心脏供血不足，需要抢救。火不纳木木经过燃烧，才可转化为能量。如果火熄灭，木转化能量的运动则停滞。心脏不正常，久之会引起肝胆发病。纵观上述相生、相克、相乘、反侮、拒纳关系，与辩证唯物主义哲学中的各种矛盾的运动变化的道理是一样的。也可以看出，人体五脏各种关系的变化是有规律可循的，一定要辨证施治，以简制繁。对于阴阳五行的五种关系，有志学养生者一定要熟记，张口可诵。只有达到这种程度，才可能在实践中灵活辩证地运用自如。饮食睡眠是最好的养生2008-10-27 16:28分类：刘逢军教授谈养生 字号： 大大 中中 小小 养生的思维和方法是人民群众实践经验的总结，是历代养生学家高度概括的结果。所以，掌握和运用养生于日常的饮食起居中并非难事。例如：“晚吃萝卜，早吃姜；冬吃萝卜，夏吃姜。”这是长期留传于百姓中的经验。但是很少有人讲出其中的道理。古代养生大家则站在宇宙变化规律上概括事物的道理。一年之中阴阳各半，春夏养阳，秋冬养阴。夏季吃姜可暖胃以助阳气；冬天吃萝卜降内热以滋阴气。早晨如春，傍晚如秋。晨起吃姜升发肝气令人阳气开放，精神充沛；傍晚吃萝卜令阳气收降，迎接阴气开放以利睡眠。1、饮食 缺少唯物辩证法，就会“跟风走”，人云亦云，违反自然规律。在吃的问题上也是如此。说很多是吃出来的，一点也不为过。（1）吃饭身体的好坏与吃大有关系。一是适量清淡。黄帝内经讲了一个道理：吃饭的量恰到好处补气，吃多了伤气；味道过厚伤气，味道清淡补气。老子在道德经里也讲道：过多吃美味的食物伤胃。二是食物的属性和身体的需要。食物都有性，分为寒、热、温、凉、平五种。体内热时应吃凉性的，体内凉时应吃热性的。如：胃里热，应吃寒性的香蕉；胃凉应吃热性的姜汤。如果吃反了会闹出病来。（2）吸烟不吸烟的人不要学吸烟。但吸烟成隐的人戒烟应辩证地对待。如果打破旧机制又不能及时形成新机制，人体失衡就会生病。所以戒烟应逐渐少吸，不可断然。 （3）喝酒“酒为百药之首。”但饮酒要遵循规律：一是适量。过量而又不能及时代谢出去，会损害内脏。二是立春至春分，立秋至秋分要慎喝白酒。这两段时间喝白酒，易引起内脏燥热。 （4）喝茶茶是人们应该选择的饮料。茶的一大功能是去秽气。经常喝茶可去人体的异味。可是，茶也分不同的品种不同的性。 绿茶。性凉，适合胃热的人喝。胃凉人喝如雪上加霜。花茶。是用茉莉花等熏制的茶叶。茉莉花性温，挥发油有穿透性。所以，胃寒的人喝茉莉花茶暖胃。头昏脑胀的人喝花茶，有助于醒脑。红茶。是经发酵的茶叶，性温助消化。胃凉的人有助于暖胃。乌龙茶。结合绿茶和红茶的特点，属于平性。偏温性茶叶，上午喝有助于补气，偏凉性茶下午喝有助于收气。 （5）吃水果脾胃虚便稀时不要吃水果；气盛便干时多吃水果。上午吃水果伤气；下午吃水果去燥。水果吃得合适是营养，吃得不当有害于身体。2、睡眠 传统养生认为睡觉是第一大补。民间有好多俗话：“一夜好睡，精神百倍；彻夜难睡，浑身疲惫。”“睡个好觉，有如吃个母鸡。”睡觉为什么如此重要？那就是老子讲的“一阴一阳谓之道。”晚间睡觉是休养生息，养精蓄锐；白天工作学习是能量的释放。阴阳各半，缺一不可。 （1）睡觉的时间 讲睡觉的时间，必须要讲黄帝内经关于养生的第一个原则：“必顺四时而适寒暑。”人只有顺应一年四季的变化，与变化的时空和谐相处，才有利生命健康。春、夏、秋、冬每个季节的主旋律是什么呢？春生、夏长、秋收、冬藏。春夏养阳，秋冬养阴。春夏是一个事物的放大，秋冬是一个事物的浓缩。例如：一粒种子通过春夏的放大成为一颗稻谷，秋冬使稻谷浓缩为种子。种子由起点回到了终点，但是发生了变化，一粒种子变成了几十粒种子，这是哲学上的螺旋式上升，波浪式前进。 春天阳气生起，是万物推陈出新的季节。天地之间生机勃勃，生物欣欣向荣。一派生动的景象。春主生、主动。 夏天阳气开放，是万物繁荣的季节。天地相交，地气上升为云，云降下为雨，万物繁华以待秋实。夏主长、主放。 秋天阳气渐收，是万物成熟收获的季节。天气以急，地气以明。随着冷空气的到来，大地上的湿气退去。秋主收、主杀。 冬天阳气闭藏，是万物休养生息的季节。天寒地冻，一些动植物进入冬眠状态。冬主藏，主静。了解春、夏、秋、冬每个季节的主旋律，有利于顺应四季的变化，以适应那个季节的时空特点。 一年有四季，一天也有四季。一年十二个月二十四个节气，一天有十二个时辰，二十四个小时。一天是一年的浓缩。因此，人一天的生活节律与一天春、夏、秋、冬的变化要符合。晚9点到凌晨3点是一天的冬季，叫日冬；凌晨3点到上午9点是一天的春季，叫日春；上午9点到下午3点是一天的夏季，叫日夏；下午3点到晚上9点是一天的秋季，叫日秋。 冬主闭藏。晚9点立冬。到了晚9点，天地睡了，如果人不睡，如同人与天地做“拔河”游戏。“人力不及天力”，“拔河”的结果天必胜人。人的身体变化节律与天地运行节律相吻合，才可以“借天力还以人力。”以补人在天地之间渺小的不足。 晚上睡得太迟有两种情况：一是晚上睡不着，二是困倦但硬挺不睡。睡不着是阳气该收的时候未收。秋主收，下午3点到晚9点是日秋，人要逐渐进入收的状态。“阳气盛目瞠，阴气盛目瞑。”傍晚仍然做些兴奋的事情，阳气就收不回来，阴气占不了主导地位就难以入睡。第二种情况硬挺不睡，是观念出现偏差，懂得日冬的道理就要符合这一自然规律。 夜里睡得过晚会伤胆气。严重者就会患抑郁症。黄帝内经讲：“气以壮胆。”“十一藏府取决于胆。”23点至1点是子时，胆经最旺。人在睡眠中养蓄了胆气，如果不睡觉消耗了胆气，严重者出现“怯症”，即是现代医学讲的抑郁症，表现为：惕惕不安，似有人捕之，气短，多疑，洁癖，严重者视父母如路人。再发展下去可能自杀或者杀人。2006年9月5日北京晚报刊登消息，北京的大学生有23.66%患者抑郁症，据此估计不少于10万人。这是一个可怕的数字。这10万人牵动着10万个家庭的几十万人的心。解决的好坏直接影响着社会的安定。 晚9点至凌晨3点是人最佳的睡眠时间段。这时太阳在地球的对面，我们处在阴面，“阴气盛目瞑。”所以，其他时间段的睡眠难以代替“日冬”。 （2）起床的时间 故宫史料记载：清朝的大臣凌晨3点上朝，皇太子3点起来读书。这是科学的做法。3点至5点是寅时，也叫“鸡鸣之时”。有个词汇叫“闻鸡起舞”。清朝的太监也会在3点冲着皇帝的房间喊：“鸡鸣即起，勤政爱民。”3点是一天的“立春”，6点是一天的“春分”。春主动，立春时风吹树动如同压水井把营养灌到树稍，待春分后暖气到来，嫩芽一夜之间发出来。人与植物同属于生物，对自然界的感应有相同之处。天地在3点醒了，人体的细胞在这个时空感应下也醒了。在每天3点到5之间醒了无须再睡，有时侯反而越睡越累。天醒人不起床如同“拔河”，人是拔不过天地的。5点前还没有起床，6点春分人的神就出不来，使人精神不足。现代“星期天病”就是如此。周日不上班，有人睡到上午10点。3点立春，6点春分，9点立夏。立夏之前没起床，相当于没有经历春天的动，无动无生。黄帝内经讲：“无春就无夏。”夏是阳气大放，没有阳气大放就没有精神。因此，早上起床应在3点至5点之间。3点至5点起床天没亮，可以在家里干家务，也可以看书写文章，也可以看电视，待天亮时外出散步。但是，冬天三个月不要轻易外出，必须有太阳才可外出锻炼。晚上睡得过晚或早上起得过晚都会封杀了阳气。既使睡晚了，早5点前也要起，中午补个觉。 （3）睡觉的空间 睡觉的房间不宜太大，主要是为聚集阳气。传统养生讲究睡觉时一定要关好门窗。夏天再热也不要开电扇和空调睡觉。人睡着了身体表面会形成阳气保护层。如果风把这层阳气吹散了，体内还会补充。循环往复淘干阳气，早上起来浑身没劲，面色黄，头如布裹。如果夏天太热。可关卧室门开空调把房间吹凉，人冲完澡迅速睡觉。凉爽空气可保持1个多小时，人已经睡着了。如果中间热醒，可再按这个办法做一次。人在睡着时，体温下降。记住千万不能开窗、开空调、电扇睡觉。 （本文作者刘逢军系北京养生文化学会会长）饮食起居与传统养生2008-10-27 16:44传统养生是中国5000年文化传统的重要组成部分。从传统养生的宝库中汲取知识，有助于科学地保持健康体魄。 实际上，传统养生就在日常的饮食起居中，只要掌握了正确的方法，饮食起居无处不养生。 在此着重谈谈吃、喝、睡、行的养生之道。 吃：宜清淡讲五性 饮食一是要适量清淡。黄帝内经讲了一个道理：吃饭的量恰到好处补气，吃多了伤气；味道过厚伤气，味道清淡补气。老子在道德经里也讲道：过多吃美味的食物伤胃。二是要看食物的属性和身体的需要。任何可吃食之物都有性，离不开寒、热、温、凉、平五种属性。体内热时应吃凉性的，体内凉时应吃热性的。如：胃热，应吃寒性的香蕉；胃凉应喝热性的姜汤。如果吃反了会闹出病来。又如：每年立秋至秋分之间气候燥热，不宜吃辛辣之物，易引发胃和大肠燥热火气上攻，导致耳聋、耳鸣等症。 水果吃得合适是营养，吃得不当有害于身体。脾胃虚便稀时不要吃水果，气盛便干时多吃水果。 喝：酒适量茶有别 饮酒要遵循规律：一是适量。过量而又不能及时代谢出去，会损害内脏。二是立春至春分、立秋至秋分，要慎喝白酒。这两段时间喝白酒，易引起内脏燥热。 喝茶有益健康。茶的一大功能是去秽气。经常喝茶可去人身的异味。可是，茶也分不同的品种不同的性。 绿茶。性凉，适合胃热的人喝。 花茶。是用茉莉花等熏制的茶叶。茉莉花性温，胃寒的人喝茉莉花茶暖胃。 红茶。性温助消化。胃凉的人喝有助于暖胃。乌龙茶。结合绿茶和红茶的特点，属于平性。 睡：顺四时有节律 传统养生认为睡觉是第一大补。民间有好多俗话：“一夜好睡，精神百倍；彻夜难睡，浑身疲惫。”“睡个好觉，有如吃个母鸡。”睡觉为什么如此重要？那就是老子讲的“一阴一阳谓之道。”晚间睡觉是休养生息，养精蓄锐；白天工作学习是能量的释放。阴阳各半，缺一不可。 睡觉与起床都要科学把握时间。黄帝内经关于养生的第一个原则是“必顺四时而适寒暑。”人只有顺应一年四季的变化，与变化的时空和谐相处，才有利于生命健康。睡觉与起床也当如此。 一年有四季，一天也有四季。一年十二个月二十四个节气；一天有十二个时辰，二十四个小时。一天是一年的浓缩。因此，人一天的生活节律与一天“春、夏、秋、冬”的变化要符合。晚9点到凌晨3点是一天的冬季，叫日冬；凌晨3点到上午9点是一天的春季，叫日春；上午9点到下午3点是一天的夏季，叫日夏；下午3点到晚上9点是一天的秋季，叫日秋。 晚9点“立冬”。到了晚9点，天地睡了，如果人不睡，如同人与天地做“拔河”游戏。“人力不及天力”，“拔河”的结果是天必胜人。人的身体变化节律与天地运行节律相吻合，才可以“借天力还以人力”。 晚上睡得太迟有两种情况：一是晚上睡不着，二是困倦但硬挺着不睡。睡不着是阳气该收的时候未收。秋主收，下午3点到晚9点是日秋，人要逐渐进入收的状态。“阳气盛目瞠，阴气盛目瞑。”傍晚仍然做些兴奋的事情，阳气就收不回来，阴气占不了主导地位就难以入睡。第二种情况是硬挺着不睡，这是观念出现偏差，不懂得日冬的道理，不懂要符合自然规律。 夜里睡得过晚会伤胆气。严重者就会患抑郁症。黄帝内经讲：“气以壮胆。”“十一藏府皆取决于胆。”23点至1点是子时，胆经最旺。人在睡眠中养蓄了胆气，如果不睡觉消耗了胆气，严重者出现“怯症”，即是现代医学讲的抑郁症。 晚9点至凌晨3点是人最佳的睡眠时间段。其他时间段的睡眠难以代替“日冬”。 起床的时间同样应当顺时。 凌晨3点是一天的“立春”，6点是一天的“春分”。天地在3点醒了，人体的细胞在这个时空感应下也醒了。在每天3点到5点之间醒了无须再睡，有时侯反而越睡越累。天醒人不起床，也如同“拔河”，人是拔不过天地的。5点前还没有起床，6点“春分”人的神就出不来，使人精神不足。 一些公务人员晚上常常会因工作搞到很晚才休息，时间长了影响健康。因为如果晚上睡得过晚会耗杀阳气，早上起得过晚会封杀阳气。这叫“双杀”。因此，既使睡晚了，早5点前也要起，中午补个觉，防止“双杀”。 此外，睡觉的房间不宜太大，主要是为聚集阳气。传统养生讲究睡觉时一定要关好门窗。夏天再热也不要开电扇和空调睡觉。人睡着了身体表面会形成阳气保护层。如果风把这层阳气吹散了，体内还会补充。循环往复淘干阳气，早上起来浑身没劲，面色黄，头如布裹。如果夏天太热，可关卧室门开空调把房间吹凉，人冲完澡迅速睡觉。凉爽空气可保持1个多小时，人已经睡着了。如果中间热醒，可再按这个办法做一次。 行：动适度晨散步 行走也要讲辩证。走路时应该把所有的精力放在腿上。神可调动气；气可以调动精，灌注到腿的关节之中。人体中流动的水份叫津液，津比较稀薄贯穿于肌肤之中，体温热时走汗道，体温凉时走尿道。液比较稠贯穿于人的筋骨之中，润滑关节。如果人走路精力不在腿上，胯关节、膝关节、踝关节，这些“人体轴承”得不到充足的润滑油，时间久了，会把关节磨坏。 行走还需把握强度。“生命在于运动。”这是人们常讲的一句话。如果再加上两个字“适度”，即“生命在于适度运动”，这句话就科学了。走路腿轻快就走，腿累了就歇歇。因为腿累了如同汽车发动机缸热了，再发动就会磨损机件。 行走的时间要放在早晨。早晨为春，春主动；肝主动，应春，主管筋脉，早晨动使筋脉条达。 晚饭后不宜外出散步。“早出晚归。”这是大家都熟悉的话。晚为冬，冬主藏，没有储蓄，就没有用钱之本刘逢军养生论100条(1-25)2009-03-10 11:25 健康是古今中外人们感兴趣的一个话题，尤其是在工作生活紧张的现代社会，人们经济水平都有提高，这两种因素促使人们对健康话题更加关注。而当今社会人们的健康问题，已关系到家庭、单位、社会的和谐问题。从某种意义上讲，是关系到国计民生的大事。那么，健康与不健康的原因是什么？不同观念的人有着各自的理解。作为喜好中国传统文化的实践者，我从养生的角度寻找疾病的原因以及保持健康的答案。 刘逢军100、 很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。 2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。 3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。 4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。 5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。 6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。 7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。 8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。 9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。 10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。 11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。 12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。 13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。 14 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。 15 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。 16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。 17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。 18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。 19 人要想健康,就必须使体内有足够的气来气化所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的虚火损害你体内的脏器.这个虚火反过来会损耗你的气.所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故. 21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。 22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。 24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。 27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。 28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗， 29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。 心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。 30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。 31 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。 主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。） 32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。 33 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。 34 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴 36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。 37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。 38 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。 39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。 40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。 41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。 心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。 42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。 43 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。 44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。 45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。 46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。 47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。 48 养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。 49 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。 50 大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。51 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。 52 修行要诀：寂照照寂切忌用力 成佛作祖 无他秘密。 具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。 53 为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为