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心得整合范文 实践心得李文杰这次实践活动团队来到了我的家乡武强，主题有关武强年画和桃花坞年画产业化的对比。 借此机会我更深入了解了家乡传统文化、开展实践活动要旨和团队合作的精神，感受很多，收获颇多。 这次活动很有意义。 对于家乡传统文化，我还真是惭愧，对其了解不多，这次活动让我真正见到了家乡武强的传统文化魅力。 武强1993被国家文化部评为“木版年画艺术之乡”，武强年画博物馆是1985年批准建立的国家第一个年画专题博物馆，1992正式开馆对外开放，目前是国家二级博物馆，4A级旅游景点，xx年武强年画列入全国非物质文化遗产名录。 武强年画具有浓郁的乡村气息和地方特色，被誉为“农耕社会的百科全书”和“民俗生活的大观园”。 题材广泛，颇为突出的是讽刺幽默和文画组合，凸显民间艺人的智慧。 形式多样，贴近人们生活，有门画、中堂、福字灯、月光、荷包花样等等。 武强年画如实反映了乡村生活，也具有装饰的实际功用和敬天祈福等作用。 武强年画要发展产业经济，首先要解决市场定位问题，寻找目标市场，政府主要是宣传，年画博物馆正在着手解决这些问题，现在有意向打造年画一条街，使其成为武强年画集散地。 制作动漫，使更多人接触到武强年画。 希望武强年画能跨出这一大步，走出局限，迈进市场。 对于实践活动，我学到了很多。 从一开始，队长就说，我们不是冲着名次和奖金去的，重要是学到一些东西。 所以一开始我们就摆正了心态。 确定了主题，便开始安排各自工作。 虽然我们小分队其他人分别云南、浙江、安徽、山东、北京，地域不统一，但我们没有选择距离学校近的地方，而是我的家乡河北衡水武强。 从整体协调到细致问题，我们一一做好，不大意，不马虎。 来到武强，首先参观武强年画博物馆，较为深入地了解了武强年画。 随后我们采访了钱馆长郭书荣馆长和现任馆长助理刘默阿姨。 郭馆长主要讲了讲武强年画的历史，发展是最好的保护。 刘默阿姨分管年画宣传和产业发展，主要讲了现在武强年画的瓶颈和计划。 后来我们又从县委宣传部副部长贾瑞峰部长了解到政府态度。 了解了民间艺人和民众对武强年画的看法。 总体来说，武强年画难以市场定位从而打进市场，政府主要进行宣传，博物馆方面着重和产业发展，政府会给予相关支持。 群众还是希望武强年画能传承下去，毕竟是劳动人民的智慧结晶。 最后我们又去了武强音乐小镇，看到了武强年画元素融进了镇子里，武强音乐小镇每年举办中国吉他音乐节，这无疑是一个很好的宣传。 最近几年，武强发展“一中一洋”，“一工一农”，发展的金音乐器、农家乐中都会融入年画元素。 武强年画还是有一定发展前景的，这需要一代年画人的努力。 通过这次活动，我们的人际交流得到一定锻炼，说话方式和态度有位重要。 有的民众不是很配合提问，一味躲避，我们就更为耐心的解释此项活动，得到民众的信任。 在采访提问时，要注意前期准备。 问题应该更加清晰明了，视角尖锐。 采访时，态度也尤为重要，谦虚尊重是最基本的。 想得到问题的答案，解决疑惑，就要贴近疑惑主线进行提问，把握采访主动权，不能被动提问，适时把话题拉近主题。 这次实践活动是在我家乡进行的有关年画的调查。 几日实践，让我深入了解了家乡文化，不由得更热爱家乡。 文化正是凝聚力的所在、归属感的源头。 团队工作，更懂得如何合作。 这次活动我受益匪浅。 借此活动，我参加了武强年画博物馆讲解员的培训。 真心热爱家乡文化，想为家乡文化保护和发展贡献一份小小的力量。 感谢团队，这次实践活动我受益匪浅。 “三下乡”实践感想何光远xx年暑假，我参加“三下乡”活动探寻年画的今天。 从活动的组队，策划等一系列的前期活动到最后的实地探查，材料准备，我与其他一起合作。 感觉受益匪浅。 且不论活动期间对个人思考问题方式的改变，对团体合作的认识。 让我感到最为受益的是对国家非物质文化的态度，对社会艺人的看法。 我主要参加的是苏州桃花坞年画这一块的实地探查。 在活动前期讨论期间，我们本以为苏州这边年画产业的发展应该远远领先武强。 但是到了苏州才发现这只是我们一厢情愿的美好想法。 年画在苏州无法称为产业，偌大一个苏州只有一家私人年画工作室。 经过与工作室的主人顾志军的交流，让我深深意识到以前没有认识到的事。 作为一个艺术家，他的生命就是创作，他的使命就是创作符合自己内心，对社会有影响力的作品。 所谓的产业，也许顾志军先生说的没错。 产业是企业家的事儿，我们不应该在艺术家面前用金钱衡量某些东西。 艺术是不能用金钱衡量的，艺术家表现的都是他们的思想，思想无法衡量，所以艺术也无法用金钱衡量。 在和年画社的王老师交流过程中我们知道了所有我们需要的东西。 让我知道许许多多的为艺术而献身的艺人，他们或默默无闻或举世瞩目，但是他们的精神却值得所有人记住。 也让我了解苏州对待年画的态度。 苏州政府以及艺人们认为，非物质文化在每一个时期都有各自的特点，所以需要采取不同的措施或保护或发扬它们。 目前苏州桃花坞年画是传承大于发扬，所以苏州政府采取了许许多多的措施保护年画，正如王老师所说的留住种子，保护好它，让种子发芽开花结果。 苏州有大量的非物质文化需要保护，可以做到这一步，政府已经很不容易了。 反观有些地方，他们对待非物质文化的态度是发扬大于传承。 但是在我看来，在没有好好保护的前提下，这样开发无异于缘木求鱼。 只能有一时的辉煌，这是注定无法长久的。 另外，这次的活动改变了我对非物质文化的态度。 以前我认为非物质文化都是应该妥善保护的，但是我的想法在这一次活动后已经改变。 文化只有对社会有用的时候才有其价值，如果一项文化或者思想已经与社会不相容，已经不适用于现在的社会。 那么，不如放弃掉，让文化消失于历史的长河中。 实践感悟韩梦璐7月2日7月6日，河北，武强。 原本的主题只有两个字“年画”，但在这些天里真的看到的，了解到的，感受到的却远远不止这些。 感悟不是什么报告，不需要太过客观，或者说我更愿意用主观的感情去讲述。 出发前、刚到时，说是实践活动，但我更多的是想着玩。 第一餐的当地美食让我这个南方的孩子见识了什么叫真正的地域差别，什么都好奇，好像外星人一样的打量着一切，这也使我开始幻想接下的日子。 接下来的日子也的确不负所望。 实践是辛苦的，每天起的早早的，然后出发。 北方的太阳也有他自己的个性，还蛮晒的。 几天下来晒黑了不少。 每天的饭都是在外面解决的，为了省经费，我们总是精打细算的怎么样吃的有特色，怎么样好吃，事实上，我们也这么做了。 这让身为财务兼吃货的我特别的开心。 武强是一个有爱的地方，那里的人，初见会被怪怪的盯着，总会开玩笑的说我要盯回去，而且要怒火火的那种，但事实上我们能理解，我们想是一群奇怪的人，然后突然打破了他们原来平常的生活。 不可否认，武强是落后的，国家级的贫困县，不怎么热闹的街市，总是早早的关门；不怎么发达的交通，总会让人在焦急时想起原本生活地的公交；但那些丝毫不能阻止我习惯然后开始喜欢起这样的地方。 那里的人，其实是极其的好的。 博物馆的刘默阿姨，真的很喜欢她，热心的帮我们，还心疼我大热天的还要做这些；开“特殊公交”的司机们，其中的一个印象特别的深，第一次搭他的车和他闲聊，问问他年画啊，武强的事，问者是想打发无聊的时间，但是他却很认真的回答着。 第二次见，只看到他的车匆匆开过，他回首忘了我们一眼。 知道要离开前，我们最后一次的搭车，又遇到了他，他问“原来你们还没离开呀，最近没看到你们以为你们走了呢!”我答“恩，我们之前有次看到你的车开过的呢，本来还想等你开来的呢，结果来了一辆车，我们就走了。 “恩，我让他来接你们的”“哦，这样啊。 交谈继续中，我却被武强人感动了。 有好当然也有不怎么和谐的，但毕竟那不是主旋律。 最要感谢的是接待我们的其中一个队员的爸爸妈妈，叔叔是个关系社会，关心武强的人，总是在调查上给我们很多的帮助，阿姨呢，则是在生活上把我们照顾的面面俱到。 我不会忘记最后在“家”的那餐的，真的好吃。 谢谢，叔叔阿姨。 说了这么多，回到调查的主题上，年画，走访多地，调查好久，我们看到了它的前景，也看到了现在的困难。 当地人年老的不愿提年画，年轻的不知道年画，年画到底怎么了？幸好还有像刘阿姨这样的人在坚守着年画。 用几句话来概括，年画，让我走进了武强，看到那里现在的落后，但也看到了它美好的未来。 年画，让我接触到了可爱的武强人，他们或者陌生而漠然，或者热情。 年画，让我这个南方的孩子，对北方有了一个真切的感觉，而不是幻想了。 年画，让我体会到了这次三下乡的意义，是的，太阳很晒，但很快乐，所有的一切，可爱的队友，当地人，美食，风土人情。 武强，年画，7月，一直会在我的心里的。 总结这次的实践，我们又优点也有缺点，可谓收获颇多。 在校期间，我们开过很多次的会，讨论的内容页很多很杂。 从第一次的开会决定组织三下乡团队，确定团队人数到之后的主题的确定到之后的任务分配，到再之后的行程的讨论。 另外除了见面的讨论外，网络的讨论也是经常的事。 积极的讨论，明确的分工，让我们的前期的准备显得简单而轻松。 也许正是这样的状态，我不得不说让我们有着太过自信，有了种盲目的感觉，所以有了应付的感觉。 这是当时所不知道的，当真的根据我们的前期准备来实施来进行时，我们不得不承认自己的无知。 是的，我们的准备是比较充分的，我们看了大量的年画的资料，从方方面面去了解年画，但从本能上自己为年画下了一个定义。 从这种现象出发，我们其实做了一下无用的准备，或者说，它其实影响了我们之后的一些东西。 最严重的是我们的那份问卷调查。 最严重的败笔。 我们的问卷调查，说的严重点是完全脱离了现实，比方说，在职业那一项选项上，是十分的不恰当的。 再来说，选项的表示上太书面化，让人觉得这跟平时在学校里接受的问卷调查是同一个类型的，那么可想而知它不是武强，用来访问当地的居民。 到真的到了武强后，开头的那天，是我觉得收获最多的一天。 我们按照原计划，参观了博物馆，由于之前联系了博物馆，所以有了证明，很顺利的找到了专业人士的讲解。 这一点让我们知道了事先的联系是极其重要的。 参观完博物馆，我们了解了很多有关年画的东西，好的东西是我们之前所不知道的。 碰巧的是那天博物馆的老馆长以及现在的负责人刘默在，并且很热情的接受了我们的采访。 采访中我们了解了年画现在的处境以及面临的最大的问题。 采访接受后，他们还对我们的提供了采访的方向。 在采访中，我觉得最大的问题是我们的问题已经问问题的方式。 首先，我们其实并不特别的了解，却总以自己的看法作为一种问题，您觉得。 是不是一种发展方式吗？您有试过。 的方法吗？这样我觉得总是不妥的，首先，我认为我们对他们来说始终是一个略知皮毛的外行人，提的方法的可行性还有待考证。 另外，即便是好方法也可以等调查结束后一报告的形式进行反馈的。 之后我最想讲的是问卷调查，走访的这环节。 问卷调查的时候，由于我们是外乡人，而了解年画的主要人群是上了年纪的爷爷奶奶，所以我们把目标定准了他们。 但这一辈的人似乎更加的保守，他们频繁的拒绝我们的问卷，这是我们之前没想好的，给我们的确带来了许多的问题，让我们一时间有点消极，再加上之前提到的问卷的不合理，让我们一度举得问卷无望，好在我们及时决定做新的问卷，另外有当地的队员做后期的问卷。 关于走访，我觉得最大的问题是我们访谈内容的准备以及访谈现场主动性。 问题的不充分和幼稚让我们有些时候会冷场，还有就是被被采访者牵着鼻子走，话题老被带跑。 综合以上的几点，我觉得以后再在类似的调研活动中，我们要注意一下几点。 第一，我们的前期准备是十分重要的，但是不能太过依赖已有的信息资料，要选择性接受，在前期的申报材料准备阶段不可太过借鉴。 第二，无论是问卷调查还是随意的于他人交谈要注意问题的表达方式，而且要有充分的准备，尽量避免问题的冷场，还有在这期间的礼貌也是很重要。 第三，在实践过程中要及时的总结反思，这一点我们团队是相当不错了，每日睡前必定开会进行当天总结，第二天的安排，并充分考虑到了突发情况。 比如临时不能按计划实行，我们也可以有序。 另外，作为一个团队，团队的和谐，服从集体的安排对于所有队员来说是必须做到的，着无论对调研的进行还是对保障安全都至关重要。 心得程竹君在苏州市桃花坞进行了2天的木刻年画调查活动，活动开展分了3大部分，进行每一部分活动调查都让我深受教育，同时对桃花坞木刻年画的相关情况有了深入的认识。 第一天我们拜访桃花坞大街上的一位民间的木刻年画艺术家顾老师，他主要从事木刻年画的创作，并成立了一家私人的工作室。 去拜访顾老师时，他的徒弟首先带我们参观了他们亲自创作并生产出来的木刻年画，并为我们进行了相关木刻年画的介绍。 从大师兄的介绍中，我们了解到顾老师进行的木刻年画在艺术风格上既对传统的木刻年画进行继承又有许多根据时代发展需要进行切合时代特色的木刻年画作品。 在我们问到大师兄他们木刻年画的销售宣传上，大师兄很自信的对我们说他们基本上不做什么大型宣传，很多国内外的爱好木刻年画的买家自然会慕名而来。 我们和顾老师的一番交流更是让我们对桃花坞木刻年画的发展有了更清楚的认识。 顾老师的言谈很风趣也很实在，和顾老师交流中老师谈到了桃花坞木刻年画保护和发展中的问题，顾老师指出了作为个体经营年画的艺人的发展难处缺少政府资金支持，致使民间艺术家不能完全摆脱经济问题而全身心投入年画艺术创作。 我们想顾老师了解些木刻年画产业化发展的问题时，顾老师的话却让我们认识到了桃花坞木刻年画在意的是一种文化的传承和艺术的深化发展而并不像很多地方那样的急切地将文化产业化用于创造经济利益，桃花坞木刻年画发展着意于这种传统文化的艺术发展。 在开展这次调查我们还前往了山塘街一个木刻年画销售店和桃花坞木刻年画博物馆。 通过这些走访，我们都深深地感觉到在苏州这个传统文化艺术繁盛的地方桃花坞木刻年画仍然以着一种平静，淡然的发展态势走着属于自己的特色保护欲发展之路。 在保护方面，桃花坞地区的小学，中学，高中及大学都开设了不同层次刻年画教育班进行这种文化的传承并成立了木刻年画博物馆进行文化的普及；在发展上，通过讲求题材、包装、印刷的精益求精对年画进行提高。 这套整体的非遗传承保护之路规划上，我们看到的是对艺术的尊敬的态度和对传统文化的负责任的精神，并不是因为周围有众多的非物质文化遗产而大肆做没有很大作用的宣传，而是真正静静地寻找传承艺术家，并不断提高这项艺术的文化境界，讲求质量的精益求精来做到文化的传承和发展。 这次的苏州桃花坞之行，实际调研与我们之前的预计差距着实不少，通过走访木刻年画的艺人和博物馆相关人员，对苏州地区的桃花坞木刻年画的保护和发展有了一定程度了认识。 寻三下乡心得刘磊短短的几天，看到了很多，真的从感觉不同的角度看问题，结果是完全不一样的。 如同南北年画风格的差异一样，两地人从专业的年画工作者到普通民众，对待年画都有着不同的观点。 这些不同的观点真的让我们学到很多，让我们思考很多。 但是他们都有着对年画数十年如一日的坚持，不得不让我们敬佩！第一次踏上北上的火车伊始，年画之旅就这样开始了。 从前印象中的年画也就是那对门神秦叔宝和尉迟恭了。 一直就是那样的姿势，颜色又只是那样，没有任何特点。 但是真正的走近了年画，也才明白什么是年画？也才懂得为什么年画显示出来的就是那样的简单。 年画是中国古代居民生活的必备用品，尤其是在逢年过节的时候，家家户户贴春联贴年画，表达了他们对美好未来的憧憬与祝愿。 博物馆中的北方民居模型很好的诠释了这样的内容。 从大门口到里间到卧室，角角落落里都充满了年画元素。 年画不仅仅起到装饰或者祈福的作用，更多的是已经溶于北方民居的建筑特色之中。 整个民居建筑之初就已经为年画的张贴留下了空间，可以说年画的色彩也就是民居的色彩。 年画与人们生活的完美结合就注定了它的辉煌。 武强年画的辉煌时期，全县数以百计的年画作坊，生产出的成品更是远销各地。 按照当时的人口平均全国平均每个人拥有四张年画，其繁荣景象可见一斑。 武强年画也适时发展，抗日战争和解放战争时期武强年画创作了革命题材的年画，以共和国开国元勋们为主要人物形象，代替了具有一定迷信色彩的神码年画。 但是尽管如此，武强年画还是在文革期间遭受打击，被作为“四旧”几乎断绝。 大量套版线板被损毁，形成了如今十存一二的状况。 但是如今，现存的年画产品就已经让我们眼花缭乱了。 曾经年画生产中心的南关，随处可见的是统一规划的极具年画特色的招牌就让我们感觉置身于年画之中，而雕板艺人家中我们看到的板子更是精美绝伦，让我们赞叹不已。 一方水土一方人，武强年画能够如此辉煌还源于当地具有大量的廉价的原材料。 年画用的纸是以当地众多的芦苇为原材料，由作坊自己制作的，成本极低。 而年画色彩种类很少，主要是红、黑、黄等，而红色石榴花，黄色槐米，黑色大锅灰。 这些原材料都属于当地廉价易得的材料，这也使年画本身售价极低，让普通农民在力所能及范围内广泛购买。 同时，售价很低，也使人们并不重视对年画的保存，因此如今我们完全看不到具有历史价值的年画原件。 不得不说是一件憾事。 而到苏州后了解桃花坞年画的情况却让我很吃惊。 苏州是一个历史文化名城，对待类似年画这样的文化遗产总会更加关注。 但是，初来咋到我们几乎看不到任何有桃花坞年画相关的东西。 而又恰逢周末，我们没头苍蝇的乱撞，也了解了一些相关情况。 苏州桃花坞木刻年画博物馆并不对外开放，它坐落在“朴园”中，规模并不大，后来我们才了解到这座博物馆主要是起到保护桃花坞年画的作用，平时并不开放，是桃花坞年画“留根”的重要部分。 博物馆里的72岁的王老师告诉我们桃花坞年画如今主要是“留好根”，进一步推广则是以后的事。 而在顾志军老师那里我们听到了完全不同的观点。 桃花坞木刻年画其实是姑苏板画的一部分，并称是不会断绝的。 很有意思的一句“几千年封建思想都还在，年画怎么可能会失传？”确实是让我有很多思考。 纵观两地，同样的是年画，不一样的是太多。 看问题的角度不同，我们得到的答案完全不一样，同时也不能说谁对谁错。 武强是一个国家级贫困县，每年都要投入相当一部分资金进行武强年画的保护以及博物馆的日常开支及维护。 这里要更加重视年画的产业化发展，积极寻求以年画带动经济的发展，同时又用经济的发展来促进年画的保护，无疑是非常正确的选择。 苏州是一个历史文化名城，拥有众多的文化遗产，许多都是闻名海外。 苏州采取了积极保护的方式，重点始终放在“留根”上，重视人才的培养，致力于原汁原味的桃花坞年画保存和从业人员的培养。 正如王老师所说的“政府做到这样也不容易了！”虽然两地政府两种不同的处理方式，但是我们都能看到是以保护为核心的。 而顾老师则更侧重于艺术家的角度来说明问题了。 积极寻求创新发展，已经超出了年画的范畴，上升到了艺术创作的层面上了。 艺术诚然要不停的突破原有桎梏，注入新的活力与内涵，形成新的生命力。 行程很短，时间很短，真正的了解很少，我们也只是简单了领略了一番年画曾经迷人魅力。 但是我们的收获以然足够，年画很小包含了很多很多道理，没有专门的解说，我们真的很难领会那小小的一张年画中包含的韵味。 年画真的包含了很多很多的巧妙构思和深刻含义。 年画不也是艺术的一种么？它反映了那个时代的特色，同时也有着很多具有特色的功能。 尽管如今已经渐渐失去那些功能，仅剩下单一的年画本身，但是它一直是中国劳动人民智慧的结晶，也是民间文化的代表之一，都是一笔文化遗产。 诚然如今年画的面临了许多问题，例如原本用于雕版的梨木和杜木叶日趋减少，其价格也在节节攀升，也因此导致了艺人不断选用新的材料替代原来的材料，对传统的工艺也不断的改善与创新。 但是题材方面的创新却相对不足，市场上出售的年画绝大部分仍以传统的年画为主，几乎没有全新内容的年画在市场流通，也突显了年画创作与创新的能力不足。 但是年画仍然保持着它特有的魅力和特点，我们也了解到也会有很多慕名而来的客人专程购买年画。 我们通过实践真的感受到，武强年画博物馆的工作人员们尽心竭力发展年画相关产业，桃花坞木刻年画博物馆的工作人员尤其的王老师更是让我们感受到为年画竭尽全力的精神。 值得我们学习。 踏梦寻画三下乡心得孙颖7月7日凌晨5点，闹钟响，起床，背起行装，前往汉口火车站。 凌晨6点15分到达，6点40，汉口南京，发车。 下午3点，在南京稍作停留，我们马不停蹄的登上了去往苏州的火车，又经过3个多小时的路程，我们终于在晚上6点多，到达了苏州，前往平江区。 新的故事，正在开始。 “满园花木，庭台楼阁；粉墙青瓦，数竿翠竹。 窗牖画卷，琳琅满目；奇石峥嵘，假山错落。 一湾清池戏锦鲤，垂柳绕岸新荷绿。 廊桥蜿蜒通幽处，风动疏帘景又活。 暗水流花径，疏篱香泛菊；园林精奇秀；瑶池姑苏廓。 苏州确如这些诗句中所说，那么秀美内敛。 第二天，我们前往处于桃花坞创意园的顾志军私人年画工作室。 一楼展销馆里，作品琳琅满目，风格迥异，有传统的古典年画、“一团和气”年画、门神年画，也有充满现代艺术气息的年画，还有古今结合的特色年画，有木刻年画、还有铜雕年画可谓是集古至今的各类风格和方式的年画大汇总。 我们看花了眼，一圈又一圈的研究，作品精细又充满创意，我们这些对年画没什么概念的孩子们都不禁感慨万千，赞叹人类的智慧，佩服手艺人的精巧。 参观完一楼展销馆，我们便上楼去参观工作室，了解制作流程以及拜访了顾志军老师。 顾志军老师与我们谈论了良久，他的话深刻又耐人寻味，让我们受益匪浅，也令我们不禁反思产业和艺术文化的关系。 我们不应该在艺术家面前用金钱衡量某些东西。 艺术是不能用金钱衡量的，艺术家表现的都是他们的思想，思想无法衡量，所以艺术也无法用金钱衡量。 第三天，我们去了平江区政府，拜访了宣传部，得到他们的热情接待和大力支持，了解了很多桃花地区历年来对于年画而举办的一些活动，收获了许多关于桃花坞年画发展的资料，并与桃花坞年画博物馆馆长取得联系，这使我们的调查与访问更加的顺利，在这里也再次向他们表示感谢。 下午我们来到了处于朴园内的苏州桃花坞木刻年画博物馆，它本身并不对外开放，规模也不大，令我们咂舌。 博物馆方面招待我们的72岁的王老师告诉我们桃花坞年画如今主要是“留好根”，进一步推广则是以后的事。 通过与王老师的促膝长谈，我们也得到了重要的信息以及更加传统的对年画保护的思想，虽然与顾志军老师新锐的思想有着不同的地方，但从二者的言辞中，我们对苏州木刻年画有了一个框架的了解，也对这份艺术产生了浓厚的兴趣。 第四天，我们通过年画博物馆工作人员的介绍，来到了位于山塘街的一家木刻年画的店子，令我们感到有些诧异的是，长长一条山塘街，苏州的特色应有尽有，刺绣、绸缎、小手工艺品，游人如织，但，一整条山塘街上，只有一家木刻年画的店。 通过与店内人员的一番沟通，我们了解到这个店是与苏州年画社、苏州职业美术学院有关，这些跟年画保护相关的组织开设了年画培训班以及年画专业，也令我们对苏州木刻年画有了更全面的认识。 通过这些天的拜访与亲身体会，我们了解到，苏州的木刻年画保护和产业发展方面与我们预想的大有不同，但各位艺术家们更加注重精神的传承和思想的发展着实让我们对非物质文化遗产的发展方向更加开阔，提高了我们的思想高度，让人反思，令我们收获不少！我想，如果还有机会，我们一定还会再去苏州，寻路画乡。 武强年画走访心得王彤真好，下雨了。 就从这天气说起吧。 衡水和大多北方城市一样，尽管在夏天，还是干燥不出汗，这几天我总在说，武汉热的出汗，这里热的出油。 大太阳底下，我们走访了很多地方，遇到了很多人，不同的地方不同的人。 3号早上，我们按计划到了第一站，武强年画博物馆。 看到了这些精美的、巧妙的年画，我就开始思考一系列问题。 第一，年画是贴在门上、墙上、炕上的，为什么进了博物馆？从不同人口中我得到了不同的答案。 在博物馆馆长那里，我们看到了研究人员和大师们的决心，感受到了一点他们的难处。 武强年画自宋元以来日趋成熟，明清、民国以来更是达到鼎盛。 一张人民日报展开是四分之一开，两张接起来大概是半开。 由于历史证据的不足，我们姑且通过用纸量来估测当年情形。 建国时人口四万万，当年用纸量一年是一亿对开张，就是说平均一个中国人一年要用武强年画一版人民日报那么大，可以稍稍想见当年盛况。 武强一个小镇叫南关，最发达时这里有一百四十四家画坊和画店（前店后坊），每年关将至，小镇车水马龙，商人南来北往，好不热闹。 钢笔没水了，写到这里发现字越来越乱，看到字又想到了自己，给自己一点束缚字就写的规范，给年画一条出路，也许它就会走活起来。 接上文盛况说，武强本属晋察冀革命老区，年画也有抗日、解放的题材，是各地年画中比较有特色的一处。 建国后，也有反映土地改革和选举制度的斗地主豆选等佳作。 十年文革是中国自古罕有的浩劫，不知多少古板付之一炬，不知多少艺人被批斗、被整治，有死了的，什么都留不下的，也有活着的，大多心灰意冷，无力回天。 加之现代化进程在中国层层推进，物质的车轮轰隆隆滚过来，有人被卷进去了，有人被震聋了，被吓破了胆。 不管怎样，机器让人的生活方式交往方式发生了翻天覆地的变化。 更为让人惊喜或者惊惧的是，伴随着汽车火车、电灯电话，多元文化也来了，可谓乱花渐欲迷人眼。 墙上不贴年画了，心里也不怎么在乎这些陈旧古老的东西了，如果你不承认“用进废退”，至少也了解“物竞天择、适者生存”。 市场！商品只有在交易中才有生命，小手工商人只有艺商兼为，才能保障生存。 没人买，自然没人做，就没有创新，市区文化创新，艺术就要进那偶见三两游客的空调房、玻璃展柜了。 又想到红楼梦了，这些东西是怎么重新火起来的呢？第一，它有个四大名著的头衔，第二，它确实好，有的可发掘，再加上大众传媒的作用，有个小波澜它就不会轻易被人忘记。 看似顺理成章的推论，实则远远不够，最重要的问题是基础，什么事基础打好了就比较顺利，没有基础就是空中楼阁，徒增笑柄罢了。 年画和古典名著一样，都是文化艺术，或雅或俗，都需要钱，钱从商来，搞这玩意儿不赚钱，就打击了大多手工艺人和画商。 而且在当代中国，毫不夸张的说，玩艺术、搞艺术创作，做文化产业，更多是赔钱的，砸钱的，甚至是浪费钱的。 那试问为什么还要发展呢？就在于艺术的内涵。 艺术的内涵更多是追求共鸣，使人有共同的旨趣，甚至共同的信仰、理念，不孤独。 年画也是表达我们共同的愿望，体现我们共同的审美态度、生存态度的静态表现。 再从行业说起。 第一天，我们参观了武强年画博物馆。 挥别了老馆长和刘阿姨，我们来到了县政府，并顺利见到了县政府宣传方面的贾部长。 甫一见面，贾部长就滔滔不绝地向我们介绍年画历史，辉煌或衰败，都有它的原因。 作为政府人员，我们从他口中了解了从宏观政策上，政府对年画产业大力支持，但能力实在有限，更多的只是形式上、口头上的支持，物质支持达不到要求。 武强县是国家级贫困县，说到底，政府能做的，还是引领大家脱贫致富，文化建设上还是力不从心，投入大，收益预期低，群众热情不高，政府不愿意投入很大精力去做。 次日，我们到了文杰的老家南关村，寻访刻板艺人楼来宾一家。 娄来宾先生54岁，有两个女儿，除了小孙子以外，全家都会刻板。 他本人手艺是家传的，教女儿女婿。 走进小院，稀松平常，是普通农家的样子，和我们想象中艺术家的生活环境相去甚远，并不富裕。 匆忙间登门拜访正打搅了娄先生刻板。 一张长方桌大的板子，是杜木的，年画题材是民国时期的风景，细节的地方很精致。 我们简单询问了一下，这样一板刻下来至少三个月，收入4000元，虽然不甚了解武强当地的经济水平，我也知道这里的4000元是很微薄的收入。 先生说当地仍在以刻板谋生计的只有他和另外一个同龄人了，画都是翻印的，就是从以前的年画古板上印下画来再刻成板，这样就不损害文物了，刻好后再出售给专门收藏木板或者收藏年画的人。 因为手艺比较珍稀，他的工作很多，一年四季不停歇，也不分淡季旺季，因为刻板无所谓季节，也无所谓行情，可以说几乎没有什么市场信息流动。 板子之间区别不大，就算偶尔刻坏了还能修补，所以也无所谓难度。 就这样的工作恰恰最需要耐心、平静，在椅子上一坐就是一整天，既费力又费眼，好像艺人们紧握着刻刀，一坐就是一辈子，没有大风大浪，有的只是岁月催人老吧。 再往后做了几天后续研究，发现所有艺术的兴盛几乎都与当时的社会经济、政治、文化有着密不可分的联系，尤其是当时的文化氛围。 一个比较鼎盛的艺术形式，不是契合当时的百姓文化诉求，就是迎合了当时的精英阶层的文化需要。 现在，我们出于保护的目的，想要反过来营造这种氛围，有的属于痴人说梦，有的就算可以实现，也非常困难，需要几代人的共同努力、精心维护，甚至与之相关的各行各业的人才都要全面的涌现。 非常可怕的是，我们现在的非物质文化遗产有很多，但是所谓在册的、有政府给予大力实际帮助的少之又少，毕竟从国情上来说，我们还是需要把精力更多地投入到经济建设上，文化建设更需要经济支持，而且花钱见效慢、成果不显著，这就导致了有一部分曾经辉煌的民间艺术要走进坟墓。 不说历史的潮流，就单说现在的窘境，不少好东西已经难以喘息了，他们需要“掘墓人”。 在这里我说的掘墓人是指只做保护性研究，不再图谋其加入市场经济的非物质文化遗产。 与其说历史如此残酷，不如说面对残酷的现实，我们多么无可奈何。 话题转回武强年画，至少我认为，它还不属于那种进坟墓、进博物馆的艺术，只要我们静下心来思考它的保护，给它多一点养分、多一点关注，它就能给我们不论是经济上还是文化上创造价值，因为它毕竟有着自己不可替代的魅力。 刘阿姨说他们在筹建武强年画创意产业公司，意图公司对市场，打破博物馆对市场的瓶颈，使年画的创意、创作、生产、供应、销售、再生产形成回路，就可以生生不息的运转。 我问刘阿姨现在最大的困扰是什么？她说是赚不到钱，赚不到钱还是因为人才资源的匮乏。 所有的问题殊途同归，都放在对人本身的期待，让我们相信热情淳朴智慧的武强人能够让年画艺术这种好东西流传后世，共同保有只属于武强人的自尊与自豪。 实践心得者彩虹7月6日，我们结束了为期四天的“三下乡”活动。 三下乡是我们大学生走出校园，走进农村的很好的社会实践。 在短短的几天，我感触颇多。 在准备阶段中，我们每个人都有着各自的准备和任务，而我要准备的工作是和朋友做活动的可行性分析，包括四个方面项目时机优势分析，选址优势分析，团队知识结构优势分析，安全论证。 在三下乡宣讲会上，学姐就说过可行性分析对一个团队是非常重要的，所以当我们在查阅了大量资料完成这项工作时，我感觉我的实践已经进行了一半。 因为我们的前期准备做的很充足，所以到武强进行的调研也很顺利。 通过与县政府宣传部副部长，博物馆副馆长，民间老艺人和一些当地民众的交流，我们了解到了年画发展的历史，存在的问题以及将来的发展方向。 通过问卷调查，访谈，思考，我们还提出了一些年画产业发展的意见。 这对我来说意义非常重大，因为一直以来我都是通过老师的讲解或者是通过书本来获得一些知识，但是这次却不一样，我们通过走访和沟通了解到了中国非物质文化遗产的保护和传承，并根据自己的所学提出了相应建议，让我真正的从实践中学习到知识，也把我所学到的知识应用到了实践中。 这次三下乡我们还克服了几个问题 1、路程远。 2、食物差别。 我们有几个队员是南方的，但是实践地点是北方，所以吃成了一个问题。 在河北能吃米饭的店很少，即使有，价格也比较贵，所以我们为了节省经费，就吃当地的主食，差点还吃上了泡面。 3、语言不通。 4、天气炎热。 能够克服这些问题充分体现了我们青年大学生的风采，展现了我们良好的精神风貌不怕苦、不怕累，同时发扬了学校“艰苦朴素”的作风。 而实践活动