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鱼我所欲也教学设计【第三课时】教学目标知识与技能：归纳一词多义、通假字、特殊句式。情感态度与价值观：深入体会孟子“舍生取义”的思想。教学重点：理清本文的结构层次和论证思路。课前准备：画出课文的论证结构图。教学程序一、导入新课背诵全文。二、归纳文言字词知识一词多义、与通“欤”，语气词例句：所识穷乏者得我与给例句：呼尔而与之2而连接两个动作，承接连词例句：蹴尔而与之转折连词，却例句：由是则生而有不用也3于比例句：所欲有甚于生者对于例句：万钟于我何加焉4得得到，拥有 例句：二者不可得兼通“德”，感激 例句：所识穷乏者得我与5尔助词例句：呼尔而与之代词，你例句：与尔同销万古愁（李白将进酒）6为为了例句： 乡为身死而不受做例句： 今为宫室之美为之通假字1故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避。2万钟则不辨礼义而受之“辩”通“辨”，辨别。3今为所识穷乏者得我而为之“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。4所识穷乏者得我与“与”通“欤”，语气词。5乡为身死而不受“乡”通“向”，从前。特殊句式1判断句例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。2省略句例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。虚词 之：1助词行道之人弗受 助词“的”此之谓失其本心 宾语前提，这如使人之所欲莫甚于生 不译2代词呼尔而与之 他人皆有之 指羞耻之心今为宫室之美为之 指不辨礼义而受之这件事于：介词所恶有甚于死者 表示比较，比万钟于我何加焉 表示对象，对、对于为：1介词乡为身死而不受 为了今为宫室之美而为之 为了2动词： 今为宫室之美而为之 做，接受故不为苟得也 做则：连词万钟则不辨礼义而受之 表示假设，如果由是则生而有不用也 表示结果，就而：连词舍鱼而取熊掌者也 表示并列，不译由是则生而有不用也 表示转折，却呼尔而与之 表示修饰，不译万钟则不辨礼义而受之 表示承接，就乡为身死而不受 表示转折今为所识穷乏者得我而为之 表示承接，就3、 归纳论证思路鱼所欲比不可得兼舍鱼取熊掌具体生活（设喻）喻熊掌亦所欲论生所欲证不可得兼舍生而取义（引出）抽象论点义亦所欲正面所欲有甚于生者故不为苟得也道理所恶有甚于死者故患有所不辟也如使所欲莫甚于生者得生何不用反面正面生而有所不用正反对比使所恶莫甚于死者辟患何不为道理 举例辟患而有所不为是故（所欲有甚于生者所恶有甚于死者）结论贤者有勿丧耳是心引申论点人皆有正面一箪食得之则生呼尔而与之弗受举例一豆羹弗得则死蹴尔而与之不屑宫室之美？反面举例万钟则不辨礼义而受之于我何加焉为了妻妾之奉？穷乏者得我？正反乡为身死而不受（正）对比今为而为之（反）此之谓失其本心（性善论）4、 课堂练习。5、 总结全文 本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个
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