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文档简介
目 录第一部分 综述 2第二部分 背景分析 4(一)竹文化与中国历史 5(二)竹文化节现状与发展趋势 9第三部分 项目调研10(一)调研背景 10(二)调研目的 10(三)调研内容 10第四部分 宣传策划与媒介(一)精品活动受众分析15(二) 宣传策划与媒介 16第五部分 2010年第六届中国竹文化节活动策划方案 20(一) 观竹之海“悠悠竹韵风 拳拳华夏情” 第六届中国竹文化节开幕式 20(二) 品竹之味“丝竹况味”竹美食品鉴会 24(三) 赏竹之艺“艺术与灵动 竹艺之美”竹艺展销会 28(四) 筑竹之家“文化 和谐 居家”游园会 31(五) 话竹之情 第二届海峡两岸竹业论坛 34(六) 忆竹之韵“红红火火庆竹节 和和谐谐建家园”第六届竹文化节闭幕式37第六部分 效果评估 第七部分 经费预算39第八部分 附录 附录1 日程安排表 附录2 游园会活动效果基本评估量表附录3 团队介绍综述泱泱大中华,文明五千年,而竹子亦是。我国人民历来喜爱竹子,中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。“食者竹笋、居者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、履者竹鞋”,足见竹子在日常生活中的广泛用途;“斤竹岭”、“竹里馆”,园园有竹,早已是中国园林的共识;中国国画史上鲜有盛名的“湖州学派”、苏东坡,清朝的“扬州八怪”即因画竹得名;岁寒三友松、竹、梅。竹的坦诚无私、朴实无华、不畏逆境、中通外直、宁折不屈早已成为中华民族高尚品格的象征;没有哪一种植物能够像竹一样对人类文明(尤其是中华文明)产生如此深远的影响。竹文化在中国文化中有着举足轻重的地位:它是中国传统文化的重要组成部分,构成了中国文化上网独特色彩,是中华民族智慧与心灵的载体,是中华民族生存和发展的根基与依据;竹子是东方文明的象征,代表了中华民族的品格和情操;竹文化在我国经济、社会、文化中具有重要作用。当今社会,我们正向全民族倡导“弘扬传统文化,传承华夏文明”,竹文化则必然应受到广发关注,得到大力弘扬。自1999年开始,中国林业局、国际竹藤协会就携手各省人民政府,举办了旨在“弘扬竹文华、发展竹经济”的中国竹文化节,取得了成功,收获了一定的成效。本届(第六届)中国竹文化节,旨在吸收以前经验的基础上,打造出中国竹文化节品牌,创造出独树一帜的品牌识别特征。我们的定位是:竹文化节要注重品牌内涵的传承延续性、竹文化的发展着眼于全民性、竹文化品牌的打造注重民族特性。为契合主题,到达宣传和弘扬的目的,本届中国竹文化共计划举办六场大型活动外加开、闭幕式,分别以竹的某方面特性为核心内容。我们的活动亮点是:宣传广泛、全民参与、内容丰富、注重公益、关注民生。弘扬竹文化、发展竹经济、建设和谐社会是本届竹文化节的主题。通过观竹海-品竹味-赏竹艺-筑竹家-话竹情忆竹魂等全面展现竹的广泛用途和巨大的经济、社会、精神价值,使竹文化更加深入民众,深入中国土壤,得到真正弘扬,进而实现中国竹文化节推向全国、推向全世界的宏图。背景分析我国人民历来喜爱竹子,中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。从竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中所产生的巨大作用,竹子与中国诗歌书画和园林建设的源远流长的关系,以及竹子与人民生活的息息相关中不难看出,中国不愧被誉为竹子文明的国度。没有哪一种植物能够像竹子一样对人类的文明产生如此深远的影响,我们把竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响,称为竹文化。竹子因青翠挺拔、奇姿出众、凌霜傲雪、四时长茂受到了人们的称颂。人们赋予它心虚节坚、坚忍不拔、风度潇洒的“君子”美誉。在悠悠几千年的历史发展长河中,竹子与人们的生活息息相关,中国悠久的文化与竹结下了不解之缘,形成了丰富多彩、独具特色的中国竹文化。竹文化是中国传统优秀文化的重要组成部分,构成了中国文化的独特色彩,是中华民族智慧与心灵的庞大载体,是中华民族生存和发展的根基和依据;竹子是东方文明的象征,代表了中华民族的品格和情操;竹文化在我国经济、社会、文化发展中具有重要作用。基于此,自1999年开始,在中国国家林业局、国际竹藤协会、各省人民政府的大力支持下,我国已连续成功举办五届中国竹文化节,地点分别设在浙江吉安、湖北益阳、四川宜宾、湖北咸宁以及福建武夷山五地。纵观中这五届竹文化节,它们在弘扬竹文化的历史使命上作出过重大贡献,但由于自身经验不足,可借鉴对象极少等众多复杂原因,使得其存在一些不足,如没有一个继承性的统一主题;宣传力度不够,知名度不高,在民众中未产生广泛、深远影响。本届(第六届)中国竹文化节在吸收以前有益经验的基础上,着重扩大竹文化节的影响力、调动全民参与其中,力求改善之前存在的一些问题,打造出独具特色的中国竹文化的优秀品牌,真正在弘扬传统文化(竹文化)、传承华夏文明的伟大事业中多做贡献,把中国竹文化节推向全国,推向全世界。一、竹文化与中华文明竹与中国历史 在我国古代的神话传说中,已经反映出竹子的使用,确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址,其中出土的陶器上可辨认出“竹”字符号,说明在此之前,竹子已为人们所研究和利用,也即是我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。研究证明,我国商代已知道竹子的各种用途,其中之一就是用作竹简,即把字写在竹片(有时用木片)上,再把它们用绳子串在一起就成了“书”,汉字“册”即由此而来。竹简和木简为我们保存了东汉以前的大批珍贵文献,如尚书、礼记和论语等都是写在竹简和木简上的。利用竹子的另一项伟大成果是造纸。早在9世纪我国已开始用竹造纸,比欧洲约早1000年。利用竹子的另一项伟大成果是造纸。早在9世纪我国已开始用竹造纸,比欧洲约早1000年。从竹简开始到竹纸出现,竹子在文化发展史上始终占有重要地位,对保存人类知识、形成中化民族源远流长、光辉灿烂的历史文化起到了直接和间接的作用。 我国古代竹子的利用还有许多方面,比如春秋战国时期,我们的祖先已制造了利用杠杆提水的竹制工具“桔”以及用竹筒提水灌溉的“高转筒车”。竹子在武器发展史上也起到了重要作用,从原始的竹弓射箭到春秋时期的抛石机、宋代的火药箭和竹管火枪等都是古代竹制武器。从汉字中竹部文字的情况来分析,也可看出中国竹子利用的古老历史。我国辞海(1979年版)中共收录竹部文字209个。如笔、籍、簿、简、篇、筷、笼、笛、笙等等。历代各类字典收录的就更为可观。而诸如“竹报平安”、“衰丝豪竹”、“青梅竹马”、“日上三竿”一类的成语也都包含着与竹子有关的有趣典故。这些竹部文字和成语涉及社会和生活的各个领域,一方面反映了竹子日益为人类所认识和利用,另一方面反映了竹子在中国几千年的历史上在工农业生产、文化艺术、日常生活等多方面起着重要作用。 竹与精神文化 竹子无牡丹之富丽,无松柏之伟岸,无桃李之娇艳,但它虚心文雅的特征,高风亮节的品格为人们所称颂。它坦诚无私,朴实无华,不苛求环境,不玄耀自己,默默无闻地把绿荫奉献给大地,反财富奉献给人民。 劳动人民在长期生产实践和文化活动中,把竹子的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌,如虚心、气节等,被列入人格道德美的范畴,其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的象征。的确,看到竹子,人们自然想到它不畏逆境,不惧艰辛,中通外直,宁折不屈的品格,这是一种取之不尽的精神财富,也正是竹子特殊的审美价值所在。 在精神文化方面,竹文化内涵十分丰富和独特,影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德,对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化的发展,有着极其重要的促进作用。 竹与中国诗画 青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客,他们面对竹子有感而发,创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画,形成了中国竹文化的一个重要组成部分。 诗经是我国第一部诗歌总集,其中就有大量竹诗,直接提及的有5首,出现7次;间接提及的有几十首之多。如诗卫风淇奥曰:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗” 。清代杰出艺术家“扬州八怪”之一的郑板桥,特别喜爱和擅长画竹,他题于竹画的诗数以百计,丰富多彩,独领风骚。如竹石图上曰:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚韧,任尔东西南北风”。在中国革命史中,先辈们以竹题诗作画也颇多,如毛主席、董必武、邓拓、陶行知、康有为、熊文愈、周芳纯等,其中以方志敏烈士最为典型,他自撰对联挂于卧室以自勉:“心有三爱奇书骏马佳山水,园栽四物青松翠竹白梅兰”,在革命的艰难关头写下了气贯长虹的史诗:“雪压竹头低,低下欲沾泥。一轮红日升,依旧与天齐。” 我国传统的绘画艺术自古就重视画竹,竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值,不但激发艺术家的创作灵感,而且也成为艺术家推崇的楷模。画竹艺术在我国传统绘画艺术中具有相当的地位,中唐时期,竹已形成专门的绘画题材;北宋文同开创了“湖州竹派”,被后世人尊为墨竹绘画的鼻祖;元代的柯九思、高克恭、倪瓒,明代的王绂、夏昶、徐谓,清代的石涛、郑板桥、蒲华、吴昌硕,都是树一代画竹新风的画竹大量,促进了画竹艺术的发展,对画竹技法和理论的发展以及完善作出了重要的贡献。时至今日,中国的画竹艺术仍保持长盛不衰的势头,当是中国特有的文化现象。 清朝画竹也相当兴盛,“扬州八怪”的异军突起又为画竹开创了前所未有的局面。我国绘画的传统要求是真实地反映自然景物的客观形态,郑板桥画竹则不但表现了客观对象的天然特征,而且表现了作者的人格、思想和对社会的态度。 竹与中国园林 竹是我国古典风格园林中不可缺少的组成部分,我国的造园史从公元前11世纪周文王“筑灵台、灵沼、灵囿“开始,可以说是最早的皇家园林。据尚书禹贡“东南之美会稽之竹箭”,说明古人懂得欣赏秀丽的竹林风光更早。秦始皇统一六国后大兴土木,为建“上林苑”从山西云冈引种竹子到咸阳(见拾遗记“始皇起虚明台,穷四方之珍,得云冈素竹”),这是竹子用于造园的最早记载。到了魏晋、南北朝,中国园林从萌芽期进入了发展期。当时的文人、士大夫受政治动乱和宗教处世思想影响,崇尚玄淡,寄情山水,游访名山大川成了一时之风尚,讴歌自然景物和田园风光的诗文及刚萌芽的山水画,刺激了园林,产生了有别于皇家宫苑的“自然山水园”,竹子随即融入了造园之中。当时的皇家林和官宦私家园林中的竹子造景也相应得到发展竹在唐宋两代运用较为广泛。北宋李格非所写洛阳名园记共评述了19座私园,对其中的归仁园、董氏西园、富郑公园、苗帅园等10座宅园作了专门的竹子景观描述。从南宋周密吴兴园林记也可了解到吴兴的宅园“园园有竹”。竹子造园进入了一个全盛时期。明清园林继承了唐宋传统,且逐渐形成地方风格,其中以宅园为代表的江南园林是中国封建社会后期园林发展的一个高峰。竹与水体、山石、园墙建筑结合及竹林景观,是江南园林、岭南园林的最大特色之一。沧浪亭、狮子林等苏州六大名园及扬州个园、惠州逍遥堂等在竹子造园上运用相当成功,许多造园手法仍为今人造园所采用。明清园林,特别是竹园林发展进入成熟阶段。随着诗、书、画及造园艺术、技术的发展,人们已不满足于庭院造景,于是,就产生了能在屋宇内随时欣赏、掌玩的自然风景缩影盆景。中国盆景的出现,据考证是在唐代,以竹为材料制作的盆景从宋代的诸多名人画卷上可以见到,到明清年间,“岁寒三友”类盆景广为流传。考盘余录、群芳谱等都对竹盆景的制作、欣赏进行了介绍。北京故宫博物馆还珍藏着一座用翡翠制作的竹盆景,这是乾隆皇帝弘历的八旬寿节上群臣贡献的一件珍宝。竹盆景发展到今天出现了许多精品,如周瘦鹃先生的竹林七贤、竹趣图等,还有扬州的潇湘流水、翠野图、竹林逸隐、东坡遗风等一大批竹盆景代表作。 中国盆景一直被称作“无声的诗,立体的画”,倍受东西方人民的喜爱。 竹与人民生活 竹子生长快,适应性强,同时又具有广泛的用途。竹子与人民生活息息相关,竹子的利用涉及衣、食、住、行、用各方面,竹子用于建筑的历史久远,在远古时代,人类从巢居和穴居向地面房居演进的过程,竹子就发挥了重要的作用。江苏吴县新石器时代晚期的草鞋山遗址发现有用竹作建筑的材料,汉代的甘泉宫竹宫、宋代的黄冈竹楼,皆是取竹建造并负有盛名。 从服饰方面看,竹对中国人的衣饰起源和发展起着重要作用。秦汉时期就出现用竹制布,取竹制冠,用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹伞,一直沿用至今。竹布在唐代曾是岭南地区一些州县的重要贡品之一,竹还是古代人装饰的材料,说明竹对人类服饰文化的贡献。 从食用方面看,竹笋和竹荪是极受人们喜爱的美味山珍,竹实是历代救荒的重要作物原料。先秦文献中记载,3000多年前的竹笋就是席上珍馔。竹笋的食用方法多种多样,可烹饪数千种美味佳食。竹还具有特别的医用价值,在中国最早的医书典籍中,就有用竹治病的历史记载。竹的全身都是宝,叶、实、根及茎秆加工制成的竹茹、竹沥,都是疗疾效果显著的药用材料,竹黄、竹荪也是治病的良药。 交通工具和设施的产生与发展,是中国文明的标志之一,竹在交通方面发挥了重要作用,古代交通运行工具和设施的起源与发展,均与竹子有极密切的关系,古代人取竹制造竹车、竹筏和船以及桥梁工程,创造了世界交通史上许多第一例,对世界交通工具和设施的发展,作出了较大的贡献。 从人类的生活环境看,竹也发挥了其特殊的作用,古代先民很早就发现了竹子的特殊防护作用,注重发挥竹子的防护城池和居宅安全的屏障作用,历代取竹子做围篱墙垣,防御盗寇,保护城池和居宅安全。竹林因具有调节气候、涵养水源、保持水土、减弱噪音、净化空气、防止风害的作用,备受人们的青睐,古今人们都不得取之以保护和美化人类的生活环境。二、竹文化节现状与发展趋势中国竹文化节的历史自1999年开始。在中国国家林业局、国际竹藤协会、各省人民政府的大力支持下,我国已连续成功举办五届中国竹文化节,地点分别设在浙江吉安、湖南益阳、四川宜宾、湖北咸宁以及福建武夷山五地。纵观中这五届竹文化节,它们在弘扬竹文化的历史使命上作出过重大贡献,但由于自身经验不足,可借鉴对象极少等众多复杂原因,使得其存在一些不足,如没有一个继承性的统一主题;宣传力度不够,知名度不高,在民众中未产生广泛、深远影响。本届(第六届)中国竹文化节在吸收以前有益经验的基础上,着重扩大竹文化节的影响力、调动全民参与其中,力求改善之前存在的一些问题,打造出独具特色的中国竹文化的优秀品牌,真正在弘扬传统文化(竹文化)、传承华夏文明的伟大事业中多做贡献,把中国竹文化节推向全国,推向全世界。56 / 56项目调研调研背景:中国是世界上竹类资源最为丰富的国度,丰富的竹资源为我国古代用竹、种竹文化的产生和发展提供了丰富的物质资源,是中国竹文化产生的物质基源远流长、丰富多彩、神奇朴实的中国竹文化,历经数千年的历史发展,在中华民族精神长河中留下了深长的历史投影。它正以倔强的生命力随着文化传统对生产和生活的实践,实现同现代文化的综合,以形成中华民族与时俱进的文化意识和品格。作文传统文化的重要组成部分,它已经深深根值与人们的心中。 中国竹文化节迄今已经成功举办过五届,不可否认它们在传播竹文化方面做出了重要贡献,同时缺陷也是显而易见的。一是缺乏一个具有良好延续性和承接性的统一主题,二是 影响力不大活动范围有限,宣传不到位,在民众中没有产生广泛积极的影响力。三是过分强调竹的经济性,而对其文化内涵,精神价值挖掘不够。调研目的:针对以上问题,中国第六届竹文化节着力提升其文化品位,加大宣传力度,扩大影响力。结合深入落实科学发展观,深化改革扩大开放的时代特征,赋予中国竹文化以新的时代内涵,树立中国竹文化的精品形象,作为提升中国文化软实力的重要方面,推动其成为国际知名品牌。调研内容:-中国竹文化开发的 SWOT分析(一) 开发优势(Strengths)经济、社会发展迅速近年来,经济社会出现了跨越式发展的良好势头。中国是世界竹类植物的起源地和现代分布中心之一,被誉为“世界竹子之乡”。中国是竹子资源最丰富的国家,竹子种类、面积、蓄积、产量均居世界之首,被誉为“竹子王国”。中国具有十分悠久的竹子栽培与利用历史,“华夏竹文化,上下五千年,衣食住行用,处处竹相随”,被称为“竹子文明的国度”。 - 中国是竹子经营集约程度最高的国家,全国竹业总产值已超过200亿元人民币,有中国十大竹子之乡,有年亩产竹材5000kg,亩产鲜笋3000kg,亩产值达5万元人民币的高度集约经营样板。 - 1997年11月,中国第一个政府间国际组织国际竹藤组织在北京正式成立,目前有成员国29个。- 竹资源经营管理水平有较大改观。由于竹资源经营能够产生较高的经济效益,农村实行承包责任制以来,竹产区政府和农民日渐重视对竹林的经营管理,通过低产林改造和人工培育等集约经营措施,使我国竹林资源的质量有了显著提高- 竹林面积扩展迅猛。中国是世界上竹资源最丰富的国家,竹林面积和蓄积均据世界首位 - 竹种结构不断得到优化。我国竹资源种类繁多,但真正得到经济利用的比较少。近年来,在市场需求和经济利益的驱动下,各主要竹产区在大力开发本地优势竹种的同时,积极引进经济效益高的优良竹种(二)开发劣势(Weaknesses)在中国,真正将竹资源开发和利用当作一项文化产业进行规划和发展,仅仅是近十几年来的事情, 时间较短,因此,目前,不论是竹产业发展自身,还是政府有关竹产业的体制和政策,仍然存在许多制约因素,困扰着中国竹产业的顺利发展。中国竹产业发展过程中存在的主要问题有:(1)竹林资源未达到有效配置,整体培育水平低我国竹林经营模式主要以农户小规模分散经营为特征,不管农户对竹林经营有无优势和兴趣,林地都被平等地划分给每个农户。这样做的结果是,那些在经营竹林上具有技术和劳动力优势的农户缺乏资源,而那些在其他产业上具有优势的农户苦于林地无法有偿、有效流转,往往只对竹林进行粗放经营,或任其撂荒(2)竹资源加工企业规模小,生产效率低许多笋竹加工企业往往采用一家一户的作坊式生产,大部分只能进行简单加工,产品雷同,技术含量低,质量参差不齐,造成竹加工企业间的无序竞争和竹资源的严重浪费。(3)竹资源市场有待开发和拓宽由于对竹资源的综合开发利用时间短,广大生产者和消费者往往拘泥于经营习惯和消费习惯,仅仅认同和偏好传统竹制品或竹资源的传统用途,例如传统竹工艺品以及在建筑中使用的竹脚手架等,而对新开发的竹产品不了解或不认同。同时,由于传统等原因,在国内市场上,竹产品的广泛利用仅局限于南方地区,而北方地区消费者不了解竹子及其产品性能,消费量极少,其消费往往仅局限于对某几种常见竹产品,例如竹扫帚、竹席和干竹笋等。在国外市场上,竹产品出口往往依赖于某一个国家或市场,而且产品结构单一。在中国出口的竹加工产品中,竹编制品占了绝大比例,。(4)竹产业发展不平衡一是地区间竹产业发展不平衡。全国竹产业发达地区主要集中在浙江、福建等东南沿海地区,而竹资源也很丰富的云南、江西等内陆地区的竹产业发展滞后,.缺乏旅游影响力 (三)开发机遇(Opportunities)1.政府重视,并在财政税收、收费、土地等方面给予大力支持。林业是一项重要的公益事业和基础产业,具有经济效益、生态效益和社会效益。中共中央 国务院关于全面推进集体林权制度改革的意见(中发200810号)、中共中央国务院关于2009年促进农业稳定发展农民持续增收的若干 意见(中发20091号)都做了重要指示。2.2010年,上海世博会举行。中国竹文化产业巧借世博会的机遇为自己的成功转型“造势”;又或者从原来的“小富即安”的“小农”意识中走出来,不再满足于贴牌加工,业逐渐改“小而散”的状态,加速成长。3竹产业发展的经营环境不断优化。竹产业作为一项新兴产业,竹业经营的税费负担减轻,有统一、合理的笋竹税费征收标准。市场、道路和通讯等基础设施不断改善。银行信贷、财政扶持等帮助农民和企业开发竹资源。山区农民的投资能力般较弱,获取资金困难,而竹资源的集约经营需要较大的投入,因此,获得银行信贷的难易程度(四)开发挑战(Threats)1.竹类资源人为破坏严重。由于教育、观念、素质及实际条件等方面的限制,加上对竹子的价值认识不足,当对竹林的乱砍滥伐现象比较严重,有时为了旅游开发也在一定程度上造成了对竹林的破坏。此外,游客过多以致超过景区的环境容量也会对景区资源造成生态灾害。游客的不文明行为如乱扔垃圾,用刀具在毛竹上留言等,不但破坏了景观,也伤害了竹子。2竹产业发展的体制和政策滞后,综合效果较差。迄今为止,我国并没有形成独立完整的全国性的竹产业发展方面的政策体系,竹资源的培育和开发通常按照林业的相关政策和体制来进行。虽然近年来某些竹产区的竹产业发展迅猛,促使这些地区相继制定了地方性的竹产业发展规划和政策,但大多数政策措施由于缺乏整体性、综合性以及在实施过程中出现认识错误,导致制约竹产业发展的根本问题难以解决,严重阻碍了竹产业发展。3.竹文化观念滞后。竹子对于安吉,可谓唇齿相依,如影相随,息息相关。生产生活中的衣、食、住、行及历史、文化和艺术等,都与竹子结下了不解之缘,可以说形成了一种民族竹文化。然而,他们对竹子的文化价值,依然认识不足,观念滞后,不能及时上竹文化旅游产业的步伐,以致有意无意间影响竹文化产业的健康发展。SWOT分析W:weaknesses(劣势)l 竹林资源未达到有效配置,整体培育水平低l 竹资源加工企业规模小,生产效率低l 竹资源市场有待开发和拓宽l 竹产业发展不平衡S: strengths(优势)l 经济、社会发展迅速近年来,经济社会出现了跨越式发展的良好势头l 中国是世界竹类植物的起源地和现代分布中心之一,被誉为“世界竹子之乡”l 中国是竹子资源最丰富的国家,竹子种类、面积、蓄积、产量均居世界之首,被誉为“竹子王国”l 中国具有十分悠久的竹子栽培与利用历史,被称为“竹子文明的国度” T:threats(威胁)l 竹类资源人为破坏严重l 竹产业发展的体制和政策滞后,综合效果较差l 竹文化观念滞后O:opportunities(机会)l 政府重视,并在财政税收、收费、土地等方面给予大力支持l 2010年,上海世博会举行l 竹产业发展的经营环境不断优化宣传策划和媒介(一)精品活动受众分析观竹海-开幕式品竹味-美食节赏竹艺-展销会筑竹家-游园会话竹情-海峡两岸竹业论坛国家林业局、国际竹藤组织(主办方);蜀南竹海所在市人民政府(承办方);中国竹产业企业;竹产地政府文化局、农业局;“海协”、“海基”两会;两岸竹产业企业;竹研究专家、学者;竹文化爱好者上海市人民政府;上海市房地产(绿地集团);中国十大竹制品出口商;竹制品爱好者;购房者湖南桃江县人民政府;全国竹制品行业企业;竹工艺制作者;竹制品爱好者;收藏家;赞助商广东广宁市人民政府;竹食品行业企业、组织及从业人员;爱美食的民众;竹厨艺师;赞助、支持商国家林业局、国际竹藤组织(主办方);蜀南竹海所在市人民政府(承办方);中国竹产业企业;竹产地政府文化局、农业局;全国民众;赞助商忆竹韵-闭幕式(二) 宣传策划与媒介 本届竹文化节的宣传将定位于广泛性和深刻性,充分挖掘各项活动的内在创新和影响性,力争把竹文化深入到广大人民生活和心里,促进竹文化内涵的传承和弘扬,推动竹产业的长足、健康、科学发展。 本届竹文化的宣传分为前期、中期、后期三个阶段,分别依据个阶段的特点和需要制定,以点代面,面线共连,深入挖掘,树立模范和制造效应。l 前期(3月1日-6月14日)概况宣传,营造声势1) 3月份,主办地 四川蜀南竹海 城市形象宣传参加“倾国倾城”,打造秀美竹海,提升城市在全国的知名度和美誉度。(将本届竹文化节现在四川主办,主要基于以下几点考虑竹海风光秀美,是竹资源、竹旅游景点的圣地; 四川目前正处于灾后重建家园的中坚阶段,需要去全国各地的大力支持。在竹海举办全国性的大型活动,能够为当地经济发展带来新的契机,促进当地相关产业的发展)2) 4月份,第六届中国竹文化节宣传片制作与热播宣传片将在cctv-1、cctv-7各时段热播,并在中国竹文化官方网站、中国竹网、人民网等网络媒体上宣传,预告本届竹文化届的各项活动概况。3) 5月份,邀请著名作词家为第六届中国竹文化届写作主题曲,并邀请宋祖英演唱,制作MV.此MV将在CCTV-3及中央音乐频道、中国之声音乐时段放映4) 5月中旬,由国家林业局召开新闻发布会,发布第六届中国竹文化节举办的各项有关事宜,并报告当前准备工作的进展。5) 6月1日-14日,全面启动各项宣传。在中国竹文化官方网站设立第六届中国竹文化节报道专栏,全面跟踪各项准备及先遣工作;在中国之声、中国青年报文化副刊、CCTV-7下午档 开辟竹文化节专题,全程跟进竹文化节开展进程。在四川蜀南竹海,利用当地各种媒体,包括电视、移动电视、广播、移动广播、报纸、平面广告等形大力宣传第六届竹文化节的到来。l 中期(6月15-8月15)重点宣传,掀起高潮 本阶段围绕六项具体活动开展特色、重点宣传,旨在提高其知名度、吸引力和影响力。开幕式:1)第六届中国竹文化节宣传片和主题曲中国竹之歌2)门票宣传(门票正面为竹文化节的相关内容,反面为赞助商宣传板块) 3)移动车,公交车宣传 4)当地电视台,当地报纸,当地广播 5) 现场5500套雨衣准备(印有竹文化节的logo和海尔公司的标志)6)赠送物品准备,纪念水杯200个(晚会期间会进行抽奖,幸运者将得到一个具有纪念意义的水杯,纪念水杯上印有竹文化节的logo和海尔公司的标志)7)Cctv-7和中国竹文化官方网站对本场晚会进行全程跟踪报道品鉴会:前期:宣传工作从4月25号开始一直持续到5月10号活动结束。具体宣传策略为:1、4月28日5月10日,每天在四川蜀南竹海本地电视台黄金时段播出“美食品鉴会”举办公告通知;2、在中国竹文化官网上刊登此次活动预告进行宣传,并欢迎全国各界竹美食爱好者前来品尝评鉴;3、4月28日5月5日,安排工作人员在广州市各大公交站牌、商业大楼、学校、居民小区橱窗等处粘贴宣传海报;在人流量大处发放“美食品鉴会”宣传单、;在各大街道两侧拉宣传横幅;4、5月5日5月7日派出15辆宣传车出动,在广州市郊100里内宣传;中期:活动期间,邀请cctv-7、四川日报、四川卫视等各大媒体的记者到现场进行报道。CCTV-7对美食节的整个过程进行报道。后期:1)在中国竹文化官网上设专区对本次活动满意度进行网上民意调查;2)通过媒体宣传报道,与各地高级饭店合作,开展“10道最美味菜肴”、10位“最受欢迎竹厨艺大师”的宣传工作。力争将竹美食文化深入国名人心。3)第六节中国竹文化艺术节系列之竹美食品鉴会主办方四川蜀南竹海博物馆与鹤山市鹤城镇永铄腐竹食品厂、长沙县湘特白竹食品厂长期合作,从四川辐射至全国各地,推广竹美食。届时预期四川蜀南竹海博物馆将从中获得巨额利润,部分利润将上交至政府,其中预计拿出4万用于博物馆场地补贴、博物馆建设,其余部分将用于下一届中国竹文化节开支。展销会:由中央电视台七套、凤凰卫视台、湖南卫视台、中国青年报、湖南日报社、中国之声国际广播电台、中国竹网等媒体全程报道。游园会:平面媒体:汽车站广告牌、报纸、宣传单 网络媒体:竹文化官方网站 电梯电子屏广告 电视广播:上海地方电视台、公交移动电视、城市广播 两岸竹业论坛:中央电视台国际频道 东南卫视海峡两岸、台湾中天电视台、东森亚洲台、凤凰卫视台、香港文汇报、人民日报社、等媒体全程报道。由中央电视台国际频道直播开幕式。 闭幕式: 网络宣传:中国竹文化官方网、中国竹网 电视宣传:CCTV-7 当地电视、移动电视媒体 广播宣传:中国之声 当地广播、移动广播 平面广告:宣传单(大、中校园、城市街道、社区)l 后期(8月16日10月)后续宣传,经验总结后期宣传报道,着重本届竹文化节的各项活动效果和后续事宜,以效应宣传为优先,全面感受第六届竹文化节带来的新的社会趋势与动态,推广本次经验,精彩依旧呈现。1) 第六届竹文化节纪念册在各地书店出售2) 人民网、央视网等专题报道“竹居家庭”的感受与体会3) 人民日报、南方周末等主流媒体跟踪两岸竹文化遗产“申遗”进程4) 最受欢迎的10位竹美食厨艺大师邀请亮相电视美食节目,传授竹美食烹饪技巧和方法2010年中古国竹文化节活动策划方案第六届中国竹文化节在吸收以往经验的基础上,注重全面、全民性,旨在把竹文化更加深入到民众中,将其真正弘扬,打造民族品牌。本届竹文化节以“弘扬竹文化,发展竹经济,建设和谐社会”为主题,策划了八场大型活动。活动一:观竹之海“竹韵风 华夏情” 第六届中国竹文化节开幕式竹韵,萦绕了五千年的华夏文明,慢慢地在中华大地上衍生出一片风尚丛林。在某种意义上,竹子象征着高尚的气节。但是对于一个偌大的拥有56个民族的中国而言,竹子也成为了牵系海峡两岸的一丝纽带。把开幕式晚会主题命为“竹韵风华夏情”,既表达出对历史的追溯,又不乏对现实的思索。方案:“竹韵风华夏情”第六届竹文化开幕式晚会时间:2010年06月15日地点:四川蜀南竹海前期准备:第六届中国竹文化节宣传片的制作和主题曲中国竹之歌的录制,宋祖英演唱邀请海尔公司为开幕式的赞助商,并给以其冠名权6月1日-10日,发放邀请函,并确定嘉宾 晚会所需LCD的招标 门票制作,门票正面为竹文化节的相关内容,反面为海尔公司宣传板块,门票上印有序号(5000张) 四川省文化局局长作为本次晚会的总导演 人员分配:主持人,现场所需专业人员,秩序维护,后勤,公关,外联,门票制作安排,现场礼仪 现场布置 节目的选定和彩排(节目由四川歌舞团选送,以民族特色为主) 宣传:门票宣传(门票正面为竹文化节的相关内容,反面为赞助商宣传板块) 移动车,公交车宣传 当地电视台,当地报纸,当地广播 Cctv-7对本场晚会进行全程跟踪报道 现场5500套雨衣准备(印有竹文化节的logo和海尔公司的标志) 赠送物品准备,纪念水杯200个(晚会期间会进行抽奖,幸运者将得到一个具有纪念意义的水杯,纪念水杯上印有竹文化节的logo和海尔公司的标志) 募捐箱制作晚会流程: 放映第六届中国竹文化节宣传片 主持人开场及介绍嘉宾 国家林业局局长致辞,启动第六届中国竹文化节 文艺表演(分为上段和下段) 抽奖环节(抽奖选择在文艺表演的中间进行,有两次抽奖环节。在屏幕上显示中奖的门票序号,一次5个,每一环节抽取十次,共送出100个纪念水杯) 第六届中国竹文化节具体活动预告 晚会启动竹基金,募捐方式有:晚会现场募捐;奖资金汇至2010diliujiezhongguozhuwenhuajie帐号;到十大竹乡指定地点现场捐赠;移动,联通,小灵通和中国电信用户发送短信募捐特点及形式:(1)舞台主要以钢材和固态稳定物质组成,舞台设计遵从素雅简洁原则,在舞台四周运用竹子作为布景,在舞台正面利用LCD屏幕制造竹子的青翠画面。在开幕式中邀请嘉宾宣布文化节启动时,LCD屏幕上显示竹子与烟花,并且同时映射文化节的主要活动地区。(2)开幕式晚会节目主要涉及竹质乐器及与竹子相关的民族特色元素,可以使用台湾高山族的竹竿舞以及一些少数民族的竹质衣饰,为整个晚会营造和睦温情氛围;同时可以加入咏竹的文学作品朗诵;为提高竹文化节与时俱进的文化品位,可以适当加入现代流行元素,如歌曲竹林风(3)以天然的蜀南竹海为大背景,可以在宣传竹文化节同时提高蜀南竹海的知名度与美誉度(4)晚会结束时,LCD屏幕和灯光折射竹状物拟请嘉宾:中国林业局局长及其他领导、国际竹藤组织领导、四川省主要领导、全国各界人士预期效果:通过开幕式晚会,向全国公众宣布竹文化节的启动,并向公众介绍整个竹文化节的活动及时间安排;启动竹基金,募集资金,所集资金用于十大竹乡的发展。活动口号:悠悠竹韵风,拳拳华夏情第六届竹文化节LOGO:第六届中国竹文化节,表明举办竹文化的届次、场地及主要内容草书“竹”,取自于我国西晋著名书法家王羲之的作品,用中国古代书法作为竹文化的Logo主体,既体现弘扬传统文化,又简约美观英语“我们现在,也将一直走在中国优秀文化的前沿”。体现弘扬竹文化的现实性意义,同时体现出民族文化与世界文明的水乳交融,折射出“越是民族的,越是世界的”文化主题竹叶,运用具有现代元素的“喷绘”技术,更注重竹叶形象的内在意蕴,同时体现在竹文化这一古老文化传统中含有的现代化生活气息与上届竹文化节Logo由红色与绿色组成不同,此次竹文化节整个Logo的色调为墨绿色,既体现出竹子本身绿色具有的生机,同时象征竹文化作为一种传统文化具有的独特魅力与强大生命力。Logo的外圈,主要由墨绿色的竹节节衔接而成,运用了中国国画惯有的留白技巧,只简单勾勒竹子的节活动二:品竹之味“丝竹况味”竹美食品鉴会民以食为天,对于任何人而言,竹笋往往是新春佳节餐席上不可或缺的佳肴。竹子制成的美食对我们的诱惑力,一如弦乐器在撩拨时对人的吸引力。如果能在品鉴竹美食时在听上几曲丝竹轻乐,自能形成独特的文化魅力与强大的经济效益。方案:“丝竹况味”竹美食品鉴会时间:2010年06月1821日地点:广东广宁前期准备:3月份,全国各省推荐2-3名厨师,代表本省参加本届竹文化艺术节美食品鉴会厨艺比拼大赛。4月初各省大厨齐聚四川蜀南进行为期一个月的竹食品厨艺研究及厨艺展示。期间,有专门工作人员对各厨师跟踪拍摄制作DV视屏,届时将在美食品鉴会上播出,他们将把厨艺带给全国观众。3月初开始,“第六节中国竹文化艺术节竹食谱精美口袋书”制作。预计制作1000份;4月20号25号,“美食品鉴会”宣传横幅制作50幅;宣传海报制作1000份;宣传单制作3000份确定拟邀20名评论嘉宾名单、各省推荐厨师名单;信件、邮件邀请函制作4月25号,通过投递电子邮件、邮寄快递信件邀请函、电话邀请、发放入场券等方式诚邀国内知名美食评论家、中国林业局局长、副局长、社会各界美食爱好者、广州市市民等社会各界人士前来评鉴品尝;诚邀各省推荐大厨前来广州参赛;6月8日6月15日,会展中心装潢,灯光调试、音乐背景、柜台摆放等场地布置;礼仪等工作人员培训后各项工作安排就位;前期宣传:1、6月1日6月10日,每天在四川蜀南竹海本地电视台黄金时段播出“美食品鉴会”举办公告通知;2、在中国竹文化官网上刊登此次活动预告进行宣传,并欢迎全国各界竹美食爱好者前来品尝评鉴;3、6月10日6月15日,安排工作人员在广州市各大公交站牌、商业大楼、学校、居民小区橱窗等处粘贴宣传海报;在人流量大处发放“美食品鉴会”宣传单;在各大街道两侧拉宣传横幅;4、6月15日6月18日派出15辆宣传车出动,在广州市郊100里内宣传中期宣传:活动期间,邀请cctv-7、四川日报、四川卫视等各大媒体的记者到现场进行报道。CCTV-7对美食节的整个过程进行报道。后期宣传:1、在中国竹文化官网上设专区对本次活动满意度进行网上民意调查;2、通过媒体宣传报道,与各地高级饭店合作,开展“10道最美味菜肴”、10位“最受欢迎竹厨艺大师”的宣传工作。力争将竹美食文化深入国名人心。3、第六节中国竹文化艺术节系列之竹美食品鉴会主办方四川蜀南竹海博物馆与鹤山市鹤城镇永铄腐竹食品厂、长沙县湘特白竹食品厂长期合作,从四川辐射至全国各地,推广竹美食。届时预期四川蜀南竹海博物馆将从中获得巨额利润,部分利润将上交至政府,其中预计拿出4万用于博物馆场地补贴、博物馆建设,其余部分将用于下一届中国竹文化节开支。活动内容:第六节竹文化艺术节系列活动之美食品鉴会,主要目的是向全国公众展示竹美食的各种做法。整个会场现场将全期演绎丝竹乐器背景音乐,将音乐与美食完美结合。会场布置成两大板块:A区现场品鉴区和B区现场销售区。A区现场品鉴区将有各省大厨现场烹饪演示,展示美味菜肴的名称、制作程序及创意特色;B区现场销售区将展示给观众的是一道道由各省大厨制作包装好的速冻竹菜肴。展区的显眼处将摆放移动电视,播放第六届竹文化艺术节宣传片、各省大厨的厨艺身手展示等。美食品鉴活动为期三天。每天都会请不同的嘉宾及领导前来品鉴。各地民众可凭票入场,每张票的背后均有一个厨师编号区,用于每位民众投票决出“10道最美味菜肴”、10位“最受欢迎竹厨艺大师”。为保证现场有序秩序,将对民众按入场先后顺序进行分组,每一组民众由一名礼仪带队进行讲解介绍、品尝和购买。活动流程: 月日上午9:00主持人介绍本次美食品鉴会到场的嘉宾、领导,由中国林业局贾治邦局长致辞并宣布美食品鉴会正式开始。 品鉴区:各领导、嘉宾首先品尝由各省厨师代表带来的特色厨艺,并对美味菜肴从色、香、味专业的角度给予点评与肯定,同时,各位大厨分别介绍各自菜肴的营养价值、食用价值等及特色创新之处。 销售区:待领导专家品鉴完毕后,由礼仪小姐引导至销售区自费购买一至两道物美价廉的特色速冻竹美食菜肴。这既是表达政府领导对本次竹美食品鉴会活动的支持与肯定,又能达到一次广告效应。 民众自由、有序品鉴 投票区:待民众品鉴完后,进入投票区,根据个人所好对各道菜进行评价,并投票评选出心目中的“10道最美味菜肴”、10位“最受欢迎竹厨艺大师”。 惠赠区:在赠送服务台,民众可免费获得第六节中国竹文化艺术节竹食谱精美口袋书。特点:(1)推陈出新,展示竹文化饮食文化,继续以“南翔小笼”为特色品牌,并研制一套富有特色的“竹宴菜谱”供中外来宾品尝。也可邀请竹乡、竹园共同参与“竹宴菜谱”的研制推介,园内茶室增加富有竹文化特色的茶点。(2)丝竹乐器音乐作为主要背景音乐(采用现场演绎形式),将音乐与美食完美结合。(3)竹子制品来源地实现多元化,最大力度吸取中国十大竹乡(浙江临安、浙江安吉、江西宜丰、江西崇义、湖南桃江、贵州赤水、广东广宁、福建顺昌、福建建瓯、安徽广德)的特色竹食,并实现食品烹饪方式的本土化,以迎合各地游客包括外来嘉宾的口味(4)本次美食节现场将分为两个专区,A区现场品鉴区有全国各省推荐的烹饪名师进行现场的烹饪演示;B区现场销售区则是一些销售专柜现场专卖拟邀嘉宾:国家林业局局长贾治邦;副局长李育材;副局长祝列克;香港著名美食评论家杨维湘;香港饭店与饮食行业协会会长、美食家唯灵;广州著名美食评论家、“影响中国饭店现代杰出美食评论家”庄臣荣膺;珠江经济电台美食节目为食掌门人主持人、羊城美食大使郑达;美食评论家陈扬。口号:让心在音乐与美食中浸泡。活动三:感竹之艺“艺术与灵动竹艺之美”竹艺展销会竹艺术是指人化了的竹所显示出来的中华文化性质,或者说是中华民族为了满足生活需要、生产需要、书写需要、审美需要等有意识地用竹创造的景象。竹艺术既表现出中华民族的心理倾向和特点,又反映了中华民族文化进化的程度。在中国人的日常生活中,竹密切联系着人们的衣、食、住、行、用。展会时间:2010年7月月1日7月30日展会地点:桃江县会展中心主办单位: 湖南林业厅 中南林业科技大学 承办单位:湖南桃江县人民政府 湖南省竹产业协会协办单位 桃江县林业局 桃江县竹产业协会 湖南省桃江县天竹竹制品厂展会主题:“开拓市场,采购合作,推广品牌”背 景:高山流水、竹林小桥展会描述:桃江县早年因著名音乐家黎锦辉先生一曲桃花江美人窝而蜚声中外。该县80年代中期被国务院批准为对外开放县,以后又列为国家山地综合开发示范县,并被林业部命名为“中国竹子之乡”。 桃花江竹海”位于桃江县城外3公里的桃谷山,是“中国竹子之乡”(国家林业部命名并授牌)桃江县的一颗璀璨的绿宝石,是独具竹乡特色的景观,已纳入湖南省和全国“竹子之旅”旅游线。竹景区总面积9.8平方公里,中心景区1.2平方公里。这里万亩竹林,山连山,坡连坡,翠绿重叠,一望无垠,好似绿色的海洋。拥有丰富的竹文化资源和深厚的竹文化内涵,“挖掘竹文化、弘扬竹文化” 主题理念,举办竹文化展,结合中央提出“扩内需、保增长、发展生态能源,调整产业结构”,国际竹木制品及加工设备展览会”的举办是更好的贯彻中央精神;本届展会以“开拓市场,采购合作,推广品牌” 为主题,为提高本会议在全国的影响力和行业权威性,邀请各相关单位积极参与,相信本届展会定会给你带来无限商机。主办者将与协办单位及承办单位一起,
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