中医经典语录.doc

中医必记经典语录 ！久病必虚、久病必瘀、久病及肾、久病入络 疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴（疏肝和胃，理气养阴）肝随脾升，胆随胃降。 百病挟痰 无痰不作眩,无风不作眩，无虚不作眩。 行气则后重自除，理血则脓血自愈。 气为血之帅，血为气之母。 见肝之病，知当传脾，当先实脾。 痛则不通，通则不痛。 医家不用新荆芥,木贼从来不用鲜. 诸花皆升，唯旋复花独降。 脾气喜升胃气喜降 脾喜燥而恶湿，胃喜湿而恶燥。怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰；贵在治气以为要，气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。 正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。 百病生于气 诸厥固泄，皆属于下 夺血者无汗，夺汗者无血 久病先针足三里 兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所. 忍怒以全阴,抑喜以养阳. 大实有羸状，至虚有盛候 . 治湿不利小便，通阳不在温,而在利小便。木热则流脂，肝热未有不见痰者！ 回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。 汗药宜早，下药宜迟。秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。 大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。 黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。 荆芥最散血中之风。 木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。 盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。 吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。 柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。 气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。 凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。 邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。 病痰饮者，当以温药和之。 治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。 肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏 胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痛）吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气 热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。 阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。 肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。 胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。 肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。 乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。 善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。 举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。 脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。 胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。 热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。 血得寒则凝，得热则行，见黑既止。 血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。 治暑之法，清心利小便最好。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。 水系有形之饮；湿为无形之邪。 气有余便是火；气不足便成寒。 阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。 邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。 药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。 上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。 熟读而精灵自启，思深而神鬼可通。 善医者，法门广大无边。不善医者，小心与大胆均误也。暑有阴阳之分，尿有赤浊之别。 病人不忌口，医生白动手 疹是太阴风热，癍是阳明火毒。 巅顶之上，唯风可到。 肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟 风为百病之长，头为诸阳之会。 人身不过表里，气血不过虚实。 面肿为风，脚肿为水。 苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。 病不辨则无以治，治不辨则无以痊。 法不过仲景，理不过内经。 渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。 阳络伤则吐血，阴络伤则便血。 凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。 凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。 养心莫过于寡欲。医学入门 胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。 脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。 神静则心火自降，欲断则肾水自升。外感之病，其位在表，病情轻浅，以出入主其外。 内伤之病，多归于升降，其位在里，以升降主里。 血有余则怒，不足则恐肝气虚则恐，实则怒心气虚则悲，实则笑不休 有触心动为惊，无触心动为悸 早上头痛属气虚晚上头痛属血虚 汗出不解，非风即湿,复杂做事，简单做人！ 黄疸必伤血，治黄要活血 俱视独见，无与众谋。 人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此