理性之光与浪漫之声

四 理性之光与浪漫之声 一 康德道出启蒙的真相 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态 不成熟状态就是不经别人的引导 就对自己的理智无能为力 康德 德 当其原因不在于缺乏理智 而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时 那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了 追求思想的自由 要敢于运用自己的理智 启蒙的宗旨 追求人本身的彻底解放 获得人身自由和思想自由 思想自由 人应该运用自己的理智 独立思考 理性判断 标准 是否能够自由地表达自己的思想和言论 主张 人是自由 平等的 国家应该代表公民的公意 反对暴力革命 积极公民和消极公民 让 雅克 卢梭思想及其背景 时间 1712 1778 演绎 这是一个怎样的时代 说明 1 当时法国资本主义在欧洲大陆首屈一指 说明 2 当时法国是欧洲典型的封建制国家 说明 3 当时英国已形成君主立宪制 说明 4 当时英国正在发生工业革命 说明 5 当时一些传教士正在把中国介绍给欧洲 说明 6 当时中国也出现了李贽这样的 异端 例1 国家学说 材料 人人享有自由平等的权利而不论其出身 人们应自由订立社会契约 组成国家 社会中应有 共同意志 人人遵守 社会契约就是共同意志的体现 代表所有人的权利与自由 这是至高无上的人民主权 不可侵犯 不得转让 不受限制 不准分割 为维护这一主权 必须使人人在法律面前一律平等 人们在行使自由权时 绝不允许损害他人的自由 否则他自身也就不自由了 这时 共同意志就要通过法律手段制裁他 强迫他自由 孟子 革命论 笔者注 社会契约论 国家学说及其下位概念 是NATIONSTATE 即 国民国家 国民有言论 信仰 免于饥饿 免于恐惧的自由 富兰克林 罗斯福 国家以民主为前提 天赋人权 和 主权在民 而存在 法律是人们公共意志的产物 法律面前人人平等 个人的存在以自由为前提 社会的发展依赖于个人的自由发展 马克思 比较 传统中国的国家概念及其下位概念 格物致知 正心 修身 齐家 治国 平天下 国是 一家一姓之国 的 家国 帝国 国是家的延伸 中国是 Theempireoftheworld 法律是祖宗之法 皇帝之法刑不上大夫 所谓法不施尊者 个人是因集体而存在的 是因皇帝而存在的所谓 存天理 灭人欲 例2 浪漫主义的先锋 材料 论人类不平等的起源 中认为人性本善 理性并不可靠 老子 原始人是 高贵的野蛮人 原始社会最美好 知识的进步有害于人类的幸福 罗素 西方哲学史 资料 所谓浪漫主义 是在工业革命中 世界在剧烈的变革与震荡向前发展 使人们觉得启蒙思想家的预言合乎理性的社会失去了实现的可能性 诞生的一种对现状不满 强调抒发个人情景 寻找理想世界的思潮 伏尔泰回应卢梭的观点 材料 1755年8月30日 伏尔泰写道 先生 我收到了您的反人类的新著 谨表感谢 从来没有人用这么多的才智来让我们变得愚蠢 读您的大作让人想爬在地上四足行走 不过 由于我丢掉这个习惯已有六十多年 我遗憾地意识到要重操旧习在我是不可能的了 讨论 你如何看待卢梭与伏尔泰对于知识的观点 二 卢梭对 理性 质疑 浪漫主义之父 崇拜理性 把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的 知识的进步有害于人类的幸福 依靠情感 听任本能和情绪办事更可靠 是指宣扬人的感情至上的一种倾向和态度 其特点是 非理性的 人文的 个性的 想像的 情感的 浪漫主义 积极意义 指出理性的局限性 科学是一把双刃剑 凸显人的情感和个性 丰富了人文精神的内涵 增加人的情感 个性 让人重新体会生命的价值和生活的意义 重新确立尊重自然的态度 对不同文明保持一种宽容的心态 消极影响 个人主义膨胀 造成混乱和无序 排斥和拒绝现代科技 浪漫主义虽出自对理性主义的反对 但事实上是启蒙运动的继续 是对理性主义的补充 是人文主义的发展 而最终目的同样是为实现人的自由 但自由啊 你的旗帜虽破而仍然飘扬天空 招展着 就像雷雨似的迎接狂风 你的号角虽已中断 余音渐渐低沉 依然是暴风雨后最嘹亮的声音 恰尔德 哈罗德游记 拜伦 雪莱的 西风颂 请把我枯死的思想向世界吹落 让它像枯叶一样促成新的生命 哦 请听从这一篇符咒似的诗歌 就把我的话语 像是灰烬和火星从还未熄灭的炉火向人间播散 让预言的喇叭通过我的嘴唇把昏睡的大地唤醒吧 西风呵 如果冬天已经来临 春天还会远吗 西风颂 节选 人生的四季 四个季节把一年的时间填满 人的心灵也包含着四个季节 在他朝气蓬勃的春天 一瞬间 清晰的俊赏吸收了美的一切 在他的夏天 他爱把年轻思想在春天里采的花蜜反复品味 细细欣赏那蜜汁的甘甜芳香 乘着这高远的冥想冲天而飞 他心灵的秋天有如小湾安谧 这时他心满意足地收拢翅膀 懒看着雾色 赏心悦目的万事象小河淌过门前 不在他心上 他也有面目全非的苍白冬天 除非他走在自然