（新课标）2020高考语文二轮复习 专题一 抢分点二 观点推断题——选项看逻辑文内找依据限时规范练（含解析）

观点推断题选项看逻辑文内找依据一、阅读下面的文字，完成13题。地理大发现时期，美洲巨大的体量突然从黑暗的大西洋中浮现，横在欧洲旧大陆面前，使欧洲人感到异常惊惧，他们用一个古希腊地理学名词“antipodes”来指称这块从大地的另一端冒出来的陌生板块。这个词的意思是“对极”，也就是“恰恰相反的事物”。对于旧大陆来说，美洲就是一种恰恰相反的存在物，换言之，美洲是欧亚旧大陆的反题和悖论，这种悖反的特性将遍布每一个方面，新大陆注定以有悖于旧大陆的固有方式介入世界史，这必将使旧大陆感到极其不适。1776年以后，美利坚建国，并且从政治与道德维度继续向其余世界展示美洲这种神秘的悖反特质。美国的“对极性”或“反题性”体现在很多方面，其中一个就是它的荒野。荒野并非一无是处的空空荡荡，荒野是文明的反题，文明在荒野遇到最彻底的否定力量。伯纳德刘易斯和塞缪尔亨廷顿为文明与文明之间的冲突而忧心不已，但文明与荒野之间冲突却是世界史进程中的另一个伟大叙事，对此，罗伯特卡普兰具有充分的警觉。他的荒野帝国研究的并非美国荒野，而是从荒野角度研究美国，美国的“反题性”得到淋漓尽致的展现。卡普兰的文字一再印证了“边疆史学”创始人特纳的洞察：美国的成长史是一部经久不息的“脱欧史”，亦即“去文明史”。从东岸开始，当一个定居点构筑妥当以后，他们便毫不迟疑地离开，向西行进，再度隐入荒野。这种“逃离”文明世界和再度“野蛮化”的双重变奏，塑造了美国独特的充满野性的灵魂和身体。文明和野蛮两种元素的和谐共存，锻造了美国强悍的肌体，使得这个民族可以承载存在着巨大差异的多元生活和道德方式，尤其可以完美而无副作用地对接霍布斯、洛克和卢梭提出的以“自然状态”为根本驱动力的政治方案。“自然状态”就是“政治状态”的“antipodes”，它和美国荒野共享一种文明秩序的“反题性”。霍布斯、洛克和卢梭要解决的最重大议题就是如何让“政治状态”和“自然状态”共同存在于一种更高的状态中。同样道理，美国要解决的最重大问题就是如何终结文明和野蛮的敌对和厮杀，让两者为构筑一种更加恢宏的空间秩序贡献各自的独有元素，正题和反题在此被综汇为合题。综观世界史，很多文明都毁于野蛮的打击，很多政治理论也无法解决治乱更替的“黄宗羲定律”，究其原因，最关键的一项就是这些失败的文明与学说不具备兼容“反题”的体质、胸怀和智慧。(2018年11月29日南方周末，林国华从荒野角度看美国，有删改)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()a美洲新大陆被欧亚旧大陆称为“对极”，美利坚建国后完全延续了美洲的悖反特质。b相比于文明与文明之间的冲突，文明与荒野之间的冲突更重要，卡普兰意识到了这一点。c“黄宗羲定律”是以“自然状态”为根本驱动力的政治方案，很多政治理论无法解决。d美国“逃离”文明并不是抛弃文明，而是兼容野蛮，终结文明和野蛮的敌对。解析：a项，“完全延续了”错，原文第自然段说美国“从政治与道德维度继续向其余世界展示美洲这种神秘的悖反特质”；“被欧亚旧大陆称为对极”也不准确，原文第自然段是“欧洲人”“指称”的。b项，“更重要”曲解文意，原文第自然段说“文明与荒野之间冲突却是世界史进程中的另一个伟大叙事”，没有将两者进行比较的意思。c项，曲解文意，根据原文第自然段理解，“黄宗羲定律”与“自然状态”相关，不是政治方案。答案：d2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()a文章从美洲的“对极”引出美国的“对极”，接着指出荒野是美国“对极性”的一个方面。b作者以卡普兰的荒野帝国直接印证“文明在荒野遇到最彻底的否定力量”这句话。c文章通过论述美国文明与野蛮的共存、正题与反题的综汇，将论证推向深入。d文章提到霍布斯等人要解决的最重大议题，是因其与如何让文明与野蛮共存具有相似性。解析：b项错误，卡普兰的荒野帝国从荒野角度展现美国的“反题性”，印证美国的成长史是“去文明史”，没有直接印证“文明在荒野遇到最彻底的否定力量”这句话。答案：b3(观点推断题)根据原文内容，下列说法不正确的一项是()a美国社会是多元的，因为美国能够兼容“反题”，能够让文明与野蛮终止厮杀。b美国的“对极性”使其政治具有独特的优势，自然状态与政治状态得以和谐共存。c综观世界史，如果很多文明有能力兼容“反题”，很有可能会避免毁于野蛮的打击。d美国的成长史启发我们，一个民族要强大，就要让敌对双方势力相当，发挥各自优势。解析：d项不正确。综观全文，文章没有提到“敌对双方势力相当”的内容，太绝对、范围扩大。答案：d二、阅读下面的文字，完成46题。南宋中期的朱子是在诗经学理论和注解诗经两个方面皆有所创获的代表性人物。他对于诗经的演进历程有着非常深刻的认识，在审视历代诗经学者长处与不足的基础上自成一派，既上承汉代诗经学，又下启清代诗经学，还影响着现代诗经学。朱子在诗经学研究方面较先前宋儒走得更远，真正突破了汉代诗经学的束缚。他并不拘泥于门户，对汉代诗经和宋代诗经学中合理的部分加以吸收、为己所用；对不足之处则加以批评、为己镜鉴。他认为，汉儒长于训诂，于格物有助；宋儒长于义理，于穷理有益。同时，他亦能不断反思自己旧说之弊，最终去小序以言诗经，撰成今本诗集传并不断加以修正。正是在这个扬弃过程中，朱子在义理的统摄下兼重训诂，合汉、宋之长加以综合而弥补其不足，使其自己的诗经学得以形成。朱子以继承孔孟道统为己任，以格物穷理为方法论原则来构建诗经学，重点体现在诗经学理论和治诗实践两个方面。朱子在诗经学理论方面所获尤多。对于诗经学的一些核心命题，比如“六义”说、“二南”说、“淫诗”说，朱子认为它们有助于“穷理”，所以对其加以改造，以成为自己诗经学理论的有机组成部分。“六义”说源自周礼，反映的是周公的诗学思想；“二南”说、“淫诗”说与孔子相关，反映了孔子的诗学观。朱子的重新解读，意图就在于将其中所蕴含的周公、孔子的本意阐发出来。朱子诗学观中最为瞩目的就是诗序观。朱子对汉代诗经学最大的突破就是从学理上力辨小序之非，同时撰诗序辨说辨明小序之误，力图将诗经与毛诗区别开来。诗序对于毛诗有着重要价值，几乎可以与经处于同等地位，而若不彻底地将诗经从诗序的束缚中解放出来，宋代的诗经学在本质上也只能是汉代诗经学的遗续，并不能跳出固有的汉代诗经学的理论预设和话语体系。朱子沿袭了前人去除小序的做法，而走得更远。“后到三十岁，断然知小序之出于汉儒所作”，故而不能与“经”等而视之，只能属于“传”。这样去除小序以言诗，也就有了理论基础。由此亦可见，朱子去小序以言诗的目的是回归原典，从诗经文本入手来理解诗意，不“先自立说”，以确保从中发掘出来的圣贤本意的可信性与有效性。而朱子在“去序”后，能最终完成创新诗经学的任务，这也使得他与之前的废序者，如欧阳修、郑樵等，有着本质区别。除了诗经学理论方面的贡献外，朱子治诗实践亦取得了很大成就。其治诗的最终成果，就是今本诗集传。朱子能够完成诗经学的构建，很大程度上取决于他治诗方法的合理。朱子治诗重校勘和训诂，并在此基础上阐发义理，这样就能最大限度地确保义理阐发的信度和效度，在一定程度上抑制了宋代诗经学游谈无根的局面。(摘编自陈才革故鼎新：朱子诗经学的构建)4下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()a不拘门户取长补短并自我反思修正，是朱子诗经学真正突破汉代诗经学束缚的根本原因。b朱子认为诗经学核心命题有助于“穷理”，将其改造为自己诗经学理论的有机组成部分。c为了阐发“六义”“二南”等学说中蕴含的周公、孔子的本意，朱子对其进行了全新解读。d与欧阳修不同，朱子力图将诗经与毛诗区别开来，从而完成创新诗经学的任务。解析：b项以偏概全，“诗经学核心命题”错误，原文是“诗经学的一些核心命题”，有“一些”作为限制；c项曲解文义，“全新解读”错，原文是“重新解读”；d项因果倒置。依据原文“而朱子在去序后，能最终完成创新诗经学的任务，这也使得他与之前的废序者，如欧阳修、郑樵等，有着本质区别”。答案：a5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()a文章通过多次对比，论证朱子在诗经学方面的突破和创新，突显了其学术价值。b文章以诗经学研究的发展历程为背景来评价朱子诗经学，论证充分，令人信服。c结合朱子合理的治诗方法，文章论述了朱子治诗实践取得的非凡成就。d文章先总后分，分述部分按照由主到次的顺序展开论述，条理清晰，结构严整。解析：“由主到次”错误，从第三段“重点体现在诗经学理论和治诗实践两个方面”，末段“朱子治诗实践亦取得了很大成就”可知，这两个方面是并列关系，不能因为第二个方面所占篇幅小而判定其是次要的。答案：d6(观点推断题)根据原文内容，下列说法不正确的一项是