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文档简介
第3讲向西方学习思潮的兴起与发展(建议用时:45分钟)一、选择题1(2020湖南永州一模)魏源在海国图志卷47中说:英国“立九官以治事,九官由众推选,以三年为秩满,贤则留,否则更”。美国更是“事无大小,必须各官合议,然后准行,即不咸允,亦须十人中有六人合意然后可行”。这反映了魏源()a对西方民主的感性认识b反对清朝的专制制度c希望中国推行民主制度d向往欧美的民主制度解析:选a。据材料可知魏源只是看到了英美等国决策的形式,但对于英美等国的体制并不理解,因此他对于西方民主存在感性的认识,故a项正确。2鸦片战争前后对西方国名的翻译,基本是带“口”旁的音译名,如英咭咧、咪唎、咈囒哂,提到西方各国时译名通常加上:“夷”“逆”或“酋”,如“米夷”“咈囒哂夷”“法夷”;近代后期,对各国国名的翻译多用褒义词,如“美”“英”“德”“法”。这种变化反映了近代中国()a对西方认识的不断深入b摆脱了天朝上国观念c半殖民地化程度的加深d实现了外交的近代化解析:选a。近代后期,对各国国名的翻译多用褒义词,如“美”“英”“德”“法”,一改之前鄙称,由此可见近代中国对西方的认识经历了一个由排斥到认同的过程,故a项正确。3(2020广东湛江调研)1862年,曾国藩提出了“泰西以商战二字立国”的观点。1885年中法战争之后,张之洞又强调“以工商立国”“以兵战为用”。这体现了当时()a政府立国政策的转变b民族资本主义的发展c商本思想的逐渐形成d近代社会转型的艰难解析:选c。据材料“泰西以商战二字立国”“以工商立国”“以兵战为用”可知,洋务派从商战到重视商业发展思想的转变,故c项正确。41895年,康有为发表孔子纪年说一文,仿照西洋的“公元纪年”,正式提出孔子纪年。1903年,出身经学世家的刘师培发表黄帝纪年说,指出:“若康梁辈借保教为口实,故用孔子降生为纪年;吾辈以保种为宗旨,故用黄帝降生为纪年。”这一现象表明当时()a维新变法促进了新学旧学之争b民主革命受制于传统意识形态c国人的民族主义观念逐渐发展d西学传播遭到知识分子的抵制解析:选c。从“保教”到“保种”,这从侧面折射出近代民族危机的不断加深,民族主义在不断发展,故c项正确。5(2020广东六校联考)从1901年到1907年六年间,维新知识分子把政治小说作为详介域外文学文体的首选,其中有未来战国志(1902年)、游侠风云录(1903年)、美国独立记演义(1903年)、多少头颅(1904年)和苏格兰独立记(1906年)等。据此推断,维新知识分子翻译政治小说的主要目的是()a激发民族主义意识b为推翻清政府提供理论依据c宣传维新变法思想d从文学角度革除国民旧观念解析:选a。由材料“把政治小说作为详介域外文学文体的首选”和翻译的小说名称可知,维新知识分子的主要目的是启迪民智、激发民族意识,故a项正确。61906年康有为在法国革命论中认为,法国“欲以美国之政,施之法国,而不审国势地形之迥异,终致大乱”。1907年寄生(汪东)认为,法国大革命“祛虐政,均利权”,其功“显赫可观故中国革命成功之后,即可放弃武力,不会造成社会的破坏”。学者们对法国大革命的不同评价说明()a研究者的立场会影响其对历史的评价b评价历史事件应注重使用比较的方法c历史事件的评价应置于特定的时空d对历史事件的评价取决于对后世的影响解析:选a。康有为反对革命,主张维新变法,而寄生(汪东)则主张民主共和,材料中对法国大革命的不同评价说明研究者的立场会影响其认识,故a项正确。7戊戌变法时期,康有为倡导“取日新以图自强,去因循以厉天下”;梁启超曾以“天下兴亡,匹夫有责”自勉;谭嗣同在戊戌变法失败后对梁启超说:“不有行者,无以图将来。不有死者,无以酬圣主。今南海之生死未可卜,程婴杵臼,日照西乡,吾与足下分任之。”这些言论表明维新人士具有()a强烈的救亡意识b自觉的创新意识c勇敢的担当意识d明确的民主意识解析:选c。由“天下兴亡,匹夫有责”“吾与足下分任之”可知,维新人士具有勇敢的担当意识,故c项正确。8. (2020广东汕尾质监)甲午战争后,梁启超积极倡导“新史学”,呼吁“去民史”,力主史学通俗化;九一八事变后,中国的史家将注意力转向中国通史、近百年史、边疆史等领域,并积极编写面向大众的通俗读物。这反映了当时()a中国史家引领了学术潮流b学术研究的社会价值取向c实现近代化被国人所认可d中国对外积极开展抗战宣传解析:选b。由材料“甲午战争后,梁启超积极倡导新史学力主史学通俗化”“九一八事变后,中国的史家将注意力转向中国通史、近百年史、边疆史等领域,并积极编写面向大众的通俗读物”可知,史学家的研究内容受社会环境的影响,历史环境决定了学术研究的价值取向,故选b项。9(2020山东济南一模)甲午战后,中国出现了赴日留学的热潮。后来清政府发现有不少留学生思想日益激进,走上“排满反清”的道路,于是在1906年,于驻日使馆内设游学监督处,加强对留学生学习、生活和社会活动的管理。这说明()a留学教育使民主观念深入人心b清朝专制统治的基础出现动摇c明治维新成效得到了广泛认可d留日学生受到清廷的有效管理解析:选b。材料“不少留学生思想日益激进,走上排满反清的道路”说明清朝专制统治的基础出现动摇,故选 b项;材料“留学生思想日益激进”没有涉及民主观念,排除a项;材料“清政府”“留学生”说明不是日本明治维新,排除c项;材料说明清政府加强管理但无法说明效果,排除 d项。10(2020山东德州一模)近代维新派知识分子大都主张以孔子符号作为重建中国政治、文化秩序之张本,革命派知识分子大都主张以黄帝为民族符号来凝聚国民群体。两种主张都()a强调托古改制b宣扬种族革命c动员了社会各阶层民众d利用了传统历史文化资源解析:选d。根据材料“维新派知识分子大都主张以孔子符号作为重建中国政治、文化秩序之张本,革命派知识分子大都主张以黄帝为民族符号来凝聚国民群体”可知,维新派和革命派均利用传统文化宣传资产阶级思想,故选d项。11(2020湖南永州一模)1900年“庚子赔款”之后,举国上下形成了一股负笈留洋学习西方科学技术的潮流。但到1910年前后,已经开始有一批在海外的留学生主动弃理从文,从科学主义走向了人文主义,如周作人从土木工程转为希腊语,鲁迅、郭沫若则直接放弃了在日本学医的机会。这一现象()a推动了民族资本主义的进一步发展b表明新文化运动解放了民众的思想c反映开启民智和唤醒民众成为潮流d说明实业救国思潮遭到国人的摒弃解析:选c。由材料内容可知1910年前后,大批留学生弃理从文,说明他们认为要改变中国地位不能仅学技术,必须通过人文文化来对民众进行思想启蒙与思想解放,故选c项;大批留学生弃理从文,并不能直接推动民族资本主义的进一步发展,排除a项;新文化运动从1915年开始,与材料中时间不符,排除b项;1910年前后,实业救国思想依然是中国进步思想的潮流,排除d项。12(2020广东汕头质检)谭嗣同在其著作仁学中,将儒家的“仁”,墨家的“兼爱”,耶稣教、佛教的教义结合起来,再同当时科学家的“以太说”混合,来宣扬他的仁学。这一做法()a以西方学术改造中国传统文化b是对传统文化的高度肯定c团结多方力量反对君主专制d目的是为变法扫清思想障碍解析:选d。谭嗣同意在发起变法,为变法找到合理的依据,故d项正确。二、非选择题13近代中国是一个动态的、新陈代谢迅速的社会。这种新陈代谢表现在近代中国的政治、经济、思想等各个方面。阅读下列材料,回答问题。材料一洋务运动模仿一部分西方器物而异于传统,又因主事者以新卫旧的本来意愿而难于挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步。零零碎碎的。是零买的,不是批发的”。中国社会从中世纪到近代的最初一小步实始于这种支离斑驳之中。它们于不知不觉中把封建主义的坚冰钻开了些微裂缝,而后,民族资本主义则可以沿着这些裂缝慢慢渗开。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢材料二“痛人心之肆落,吾不能忍也。噬纪纲之亡绝,吾不能忍也;视政治之魔败,吾不能思也;伤教化之陵夷,吾不能忍也;见法律之蹂躏,吾不能忍也;睹政党之争乱,吾不能忍也;慨国粹之丧失,吾不能忍也;惧国命之分亡,吾不能忍也。”辛亥革命后康有为的言论(1912年)(1)据材料一和所学知识,具体说明洋务运动如何“异于传统”又“难于挣脱传统”。并结合史实说明它是如何促进近代中国的新陈代谢的。(2)根据材料二,概括康有为的主要观点,并分析康有为发表此言论的原因。“政治之魔败”“法律之蹂躏”刺激着先进知识分子又进行了什么探索?解析:第(1)问,第一小问,由材料一及洋务运动的内容及本质说明;第二小问,由材料一并结合洋务运动的积极作用说明。第(2)问,第一小问,由材料二“纪纲之亡绝”“政治之魔败”“教化之陵夷”“法律之蹂躏”“政党之争乱”“国粹之丧失”“国命之分亡”分析归纳;第二小问,据材料二“辛亥革命后康有为的言论(1912年)”并结合所学知识,从时代背景和康有为的个人主张、情感等方面作答;第三小问,据材料并结合所学知识得出新文化运动。答案:(1)“异于传统”:洋务派引进西方先进技术,创办近代军事、民用工业;创办近代海军;开办近代一批新式学堂。“难于挣脱传统”:在不改变封建制度的前提下,学习西方先进技术(只学西方先进技术,不学西方先进制度、文化)。说明:刺激了民族资本主义的产生和发展;培养了一批科技人才;对封建经济的瓦解也起到一定的推动作用,是中国近代化的开端。(2)观点:感叹中国传统文化、伦理的丧失,指责辛亥革命以后北洋军阀政治的腐败,民族危机的加深。原因:康有为的爱国主义精神,坚持君主立宪、厌恶共和,深受中国传统文化的影响。探索:新文化运动。14(2020山东聊城二模)阅读材料,完成下列要求。材料郑观应(18421922),中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家、启蒙思想家,也是实业家、教育家、慈善家和爱国者,早年任英商宝顺洋行、太古轮船公司买办,历任上海电报局总办、轮船招商局帮办、总办。他“考究各国政治得失利病,凡有关于安内攘外之说者,随手笔录”,著成盛世危言。该书于1894年正式出版,书中写道:“新序曰:强必以霸服,霸必以王服。恭维我皇上,天亶聪明,宅中驭外,守尧舜文武之法,绍危微精一之传。诚使设大小学馆,以育英才,开上下议院,以集众益,精理农商,藉植富国之本,简练水陆,用伐强敌之谋,由强企霸,由霸图王,四海归仁,万物得所,于以拓车书大一统之宏规而无难矣。”该书是中国思想界中一部较早地认真考虑从传统社会向现代社会转变的著作。就其对当时许多问题的思考,它是一个全面系统地学习西方社会的纲领,被重印20余次,是中国近代出版史上版本最多的书。百年之后仍然不能抹杀其具有现实意义的光辉。 结合中国近代史相关知识,从材料中提炼一个论题,并加以论述。(要求:观点明确,史论结合,逻辑清晰)解析:首先依据材料相关信息得出相应观点,再结合所学知识进行论述。依据材料“中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家、启蒙思想家,也是实业家、教育家、慈善家和爱国者,早年任英商宝顺洋行、太古轮船公司买办,历任上海电报局总办、轮船招商局帮办、总办”等并结合所学知识可知郑观应的相关行为或主张有利于中国近代化。然后依据材料信息并结合所学知识进行论述。答案:示例一论题:郑观应明确提出大力发展资本主义工商业,和列强进行“商战”。论述:近代以来,随着商品经济的发展,西方资本主义国家国力增强,为掠夺原料、抢占商品销售市场,西方列强用炮舰打开了中国国门,西方商品的大量倾销,使中国逐渐沦为资本主义国家的原料产地和销售市场,民族危机不断加深。为此,郑观应主张发展资本主义工商业,和列强进行商战,抵抗其经济侵略,这一思想冲击了传统的重农抑商观念,对中国近代思想史及工商业发展产生了深远影响。示例二论题:郑观应主张进行政治变革,建立君主立宪政体。论述:近代以来,随着民族危机的不断加深,地主阶级提出“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”“中体西用”等主张,掀起了向西方学习的洋务运动,但是仅局限于学习西方技术的层面。伴随着洋务运动的展开、民族资本主义的产生和对西方国家认识的逐步深入,郑观应明确提出进行政治变革,建立君主立宪制度,这体现了先进的中国人向西方学习的
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