(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《石壕吏》.docx

陋室铭教学设计 姓名：郑秀学 单位：黔南民族师范学院附属中学 学科：语文 地址：黔南民族师范学院附属中学 邮政编码：558000 电话号码电子邮箱：123400791陋室铭教学设计教材分析：陋室铭是编排在人教版义务教育课程标准实验教科书 语文七年级下册第四单元的课文，是讲读课短文两篇中的一篇，另一篇是爱莲说。陋室铭是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。教学这篇课文，需要在反复诵读中品味文章的语言文字，深入挖掘蕴含于其中的思想感情。在教学中要注意以学生为主体，教师引导学生去感悟作者的感情。学情分析：首先，通过七年级上学期及本学期对学生阅读文言文能力的培养，我班学生已掌握了学习文言文的一些方法，能结合注释理解文意。其次，本班学生对于演读课文非常感兴趣，部分学生的表演能力还不错。于是，我抓住了学生喜欢表演的这一兴趣点，再利用他们善于表演的这一优势，设计了以一个故事来贯穿课堂始末的这堂课。设计思路： 1、故事导入，激发学生的兴趣，创设情境，为后面的教学做好铺垫。 2、以朗读贯穿课堂，在朗读中解读文本：什么样的陋室？什么样的人居住？ 3、在了解人物的基础上，创设情境，让学生通过表演去深入了解刘禹锡安贫乐道的高洁情操。 4、再次创设情境，呼应开头，在朗读中体会作者的情怀，从而引导学生悟出“生活可以贫困，精神不可潦倒”的人生哲理。教学目标：(一)、知识与能力： 1、了解文章的创作背景。 2、在反复朗读中理解文意。3、学习托物言志的写法（二）、过程与方法：朗读法，表演法，合作、探究法等。（三）、情感态度与价值观： 感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操，引导学生正确确立自己的志趣追求。教学重点、难点：重点：理解作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。难点：学习托物言志的的写法。课时：一课时教学过程：一、创造情景，导入新课。师：同学们知道“诗仙”是谁吗？（生：李白）师：“诗圣” 是谁呢？（生：杜甫）师：那么“诗豪”呢？（生：刘禹锡）师：今天，老师就为你们讲讲这个诗豪刘禹锡的故事：唐代著名诗人刘禹锡，因参加王叔文的政治改革，触犯了当朝达官显贵的利益。这些大官僚在道理上辩不过他，背后就在皇帝面前说刘禹锡的坏话。皇帝听信了他们的谗言，就把刘禹锡贬了官，外放到安徽的和州当通判。 本来，按照当地规定的官员待遇，通判在衙门里可以住三间大房子。可是，和州的知县是个势利小人。他见刘禹锡失势贬官就叫他到南门外去住。南门本是个好地方，刘禹锡的住处正对着一条大江，叫历水，整日船来船往，热闹非常。刘禹锡这时虽被贬了官，但改革的雄心仍然没有泯灭。因此，他写了一副对联，贴在他的房门上，对联是这样写的：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。这事很快就传到知县那里去了。知县一听，气得胡须倒竖。心想：你这个刘禹锡，刚被贬了官，不闭门思过，夹起尾巴做人，反而满心不服气，还想再搞什么改革，那好，我就做一双小鞋拿给你穿穿，看你低不低头！于是马上传命刘禹锡从南门搬到北门去住，住房也由原来的三间减少到一间半。北门正好也有一条河，叫德胜河。刘禹锡住的这一间半房子正好也在河边，河面水平如镜，两岸还有一排排翠绿的杨柳。刘禹锡很高兴，就又写了一副类似的对联贴在房门上。对联是这样写的：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。这里的历阳指的也是和州，这事很快又传到知县那里。知县一听，肺都气炸了，大骂刘禹锡贼心不死。然后传命刘禹锡立即搬到城中的一间小房子里去，这间小房子里，只能放下一张床、一张桌子和一把椅子。 刘禹锡来到和州还不到半年，却连续搬了三次家。他十分气愤，心想：这狗官实在欺人太甚，太可恶了！不过，住房虽小，却无损于我改革的雄心。于是便愤然提笔写了一篇文章陋室铭。（板书课题、作者）二、解题。1、从课题可看出作者写作的对象是什么？（生：陋室）2、什么叫“铭”？生读注释：“铭”的解释古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般是用韵的，常用排比、对偶句。三、走进陋室。（解读“室中景”和“室中人” ）师：陋室，陋室，简陋的屋子。那么，刘禹锡是否真的认为他住在一所简陋的屋子里呢？让我们一起走进陋室，去看个究竟。请同学们大声朗读一遍课文，并且找出描写陋室的句子。学生朗读课文。师：谁能找出描写陋室的句子呢？生：苔痕上阶绿 草色入帘青。谈笑有鸿儒 往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。师：不知同学们在读这些语句的时候，是否会在头脑中浮现出不同的画面？下面请同学们发挥想象，用“走进陋室，我仿佛看到了（画面）”的句式来描绘一下你想象的陋室。生：我仿佛看见一个房子，他苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘内，非常清幽。师：好，请坐。这两句是写什么的啊？生：陋室环境。师：环境怎样？从哪些字可以看出？生：环境清幽恬静，从“绿”和“青”可以看出。（教师板书：环境清幽恬静）师：外面看完了，那房子里面呢？里面有什么，谁来想象一下？生：走进陋室，我放佛看到了刘禹锡在和他那些学识渊博的朋友们谈论着学习，还时不时的发出笑声。师：和他谈笑的是一些什么人？（生：博学的人）你从哪里看出的？生：鸿儒。师：和他交往的都是些博学的人（板书：交往之人博学）师：我们除了看见作者和一些博学之人在交谈，还能看见什么？他还可以在陋室干什么？生：作者在闲暇之时，在弹着素琴，有时还读佛经，修身养性。师：同学们，素琴是什么样的琴？生：没有经过装饰的琴。师：刘禹锡在陋室弹奏着不加装饰的琴，老师准备了两种音乐，大家来猜想一下刘禹锡在他的陋室里弹奏的会是一种怎样的音乐？（老师播放两段音乐：一曲非常欢快的纯音乐；一曲古筝高山流水）师：同学们听后觉得是哪一种啊？生：第二种师：回答很整齐啊，为什么异口同声的认为是第二种呢？这种音乐听起来有一种什么感觉？生：第二种音乐听起来很高雅。师：高雅，可见他的志趣也很高雅。（板书：生活情趣高雅）师：那么他除了调素琴，他还可以干什么？生：阅金经师：“金经”什么意思？生：佛经。师：弹琴、读佛经，做这些事需要在怎样的条件下进行？生：需要安静，还要有时间才行。师：那么他有时间吗？所住环境安静吗？生：刘禹锡他在他的房子里弹琴，阅读佛经，旁边没有琴瑟、萧管等嘈杂的乐器来扰乱他的耳朵，说明环境非常清静；没有官府的公文使他身体劳累，说明他很悠闲。师：用课本上的话回答就是（生齐答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”）。那么老师想问一下：“丝竹”是什么？生：一些琴瑟、萧管等乐器。师：丝竹这种乐器一般会出现在哪些地方？生：比较热闹的地方师：比方说？生：繁华的地方，如宫廷里面。师：看来“丝竹”代表的是一种什么样的生活？生：奢华；富有；权位高，地位重师：“案牍“又是什么意思？生：官府的公文师：一般都是什么人看的？生：当官的人。师：那它代表的又是一种什么样的生活？生：荣华富贵，权利。师：荣华富贵，至高的权利，那是很多人都向往的。那么，刘禹锡对荣华富贵和权利地位持什么态度呢？从哪里可以看出？生：不屑、轻视。从两个“无”可以看出。师：刘禹锡住在一间简陋的屋子里，弹着不加装饰的琴，可见他生活过得很贫困，可是他快乐吗？生：快乐。师：从哪里可以看出他很快乐？生：“谈笑”“调素琴”“阅金经”。师：由此看来，刘禹锡此时是身在陋室，乐在其中。（板书：身在陋室，乐在其中）四、当一回刘禹锡（创设情境，表演课文，深入了解作者）师：同学们，刘禹锡正在陋室里调素琴时，那个知县老儿不请自来了，于是他们之间就有了一番对话：【屏显：知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？我（刘禹锡）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘里，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？我：知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？我：】师：请大家看屏幕（师示范朗读）：知县：你这房子都长青苔，长青草了，你还说不漏？我：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘里，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？（同学们，接下来刘禹锡会怎样回答知县的话呢？）知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？（同学们，作为刘禹锡的你又如何应对呢？）师：让我们来当一次刘禹锡，跟那个知县老儿来一番对话吧。下面请同学们拿出纸和笔，充分发挥想象，写下刘禹锡想说的话吧，老师给你们3分钟时间，稍后我请同学上台表演。（3分钟后）师：差不多了吧？要想表现的同学请举手。上来的同学需要找一个搭档，上来后要先向我们介绍一下你充当的角色：谁是知县老儿，谁是刘禹锡。第一组学生表演内容：生1（知县）：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？生2（刘禹锡）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？生1（知县）：呵，看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？生2（刘禹锡）：错！或许我很穷，但我有很多的朋友，而且都是一些学识渊博的知心朋友，我还可以和他们谈论文学，增长知识。你物质上确实比我富有，可是你的精神却是空虚的，你身边只是一些狐朋狗友罢了。生1（知县）：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？生2（刘禹锡）：我虽然没有丝竹，但是没有丝竹的生活环境更加清静；我虽然没有案牍，但少了案牍的生活我会更加轻松快乐！你天天生活在吵闹声中，每天还要批改那么多公文，既不轻松又不快乐，有什么能和我相比的呢？师：还有谁来表现一下？第二组学生的表演内容：生1（知县）：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？生2（刘禹锡）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？生1（知县）：看你的穷酸样，肯定没有人和你交朋友吧？生2（刘禹锡）：错！我有很多朋友，而且这些朋友都是些儒雅之士，他们都是我的生死之交。而你呢，你看看你，你那些所谓的“朋友”只是些酒肉朋友罢了！他们跟你在一起是为了什么，相信你心里是最为清楚的。如果你不是知县，看你还有什么人与你来往。这样看来，你觉得你有什么理由来嘲笑我呢？生1（知县）：你既没丝竹又没案牍，你还有什么好乐的呢？生2（刘禹锡）：没有了丝竹这些杂音与使人劳累的案牍，在清静的环境里，素琴的音色更悦耳！没有了丝竹就有了安静，没有了案牍就有了轻松和快乐。你天天生活在嘈杂的环境中，过着劳累的生活，虽然有名有利，但是又有什么快乐呢？师：大家说他们表演得好吗？（热烈掌声后，两位学生并没有下台的意思）生1：老师，我们可以反转一下角色吗？师：同学们，他们要求反转角色，大家同意吗？（又一片热烈掌声响起）开始吧！生2（知县）：看你的穷酸样，肯定没有人和你交朋友吧？生1（刘禹锡）：周围的人不认识我是因为我没有和他们来往，自有学识渊博的人来找我谈笑风生，我又为什么要和那些庸俗的人交往呢？难道大人只和那些庸俗的人交往吗？生2（知县）：既没丝竹又没案牍，你，你还有什么好乐的呢？生1（刘禹锡）：我是没有丝竹也没有案牍。和嘈杂音乐在一起，失去了本味，是庸俗的；公文如此繁多，劳累身体，何不弹一下素琴，阅一点佛经，心静人静！第三组学生表演的内容：生1（知县）：看你的穷酸样，肯定没有人和你交朋友吧？生2（刘禹锡）：不，你错了，和我说说笑笑的都是有博学的人，和我来来往往的都是和我志同道合的人。生1（知县）：既没丝竹又没案牍，你，你还有什么好乐的呢？生2（刘禹锡）：我在这儿，没有丝竹扰乱我心，也没有官府的公文劳神伤身。我可以弹弹我的素琴，也可以阅读我珍贵的佛经，这就是让我快乐的事。（学生又要求反转角色，反转后：生2（知县）：看你的穷酸样，肯定没有人和你交朋友吧？生1（刘禹锡）：和我交往的人都是博学的人，没有庸俗的人，你有这样的朋友吗？生2（知县）：既没丝竹又没案牍，你，你还有什么好乐的呢？生1（刘禹锡）：没有丝竹的污欲乐扰乱我心境，没有官府的公文使我劳累，让我有时间可以弹素琴，阅读佛经，我可高兴呢。师：由于时间有限，很遗憾！还有很多想要上来表演的同学，我们课后再去表演，好吗？生（齐声）：好。师：今天上台的每一组同学表演都非常好，老师非常的感动。没想到同学们对这篇文章了解得如此的透彻。能够抓住几句话来反驳知县，你们真正地为刘禹锡出来一口气啊！我觉得刘禹锡如果看到今天同学们的表演，我估计他一定要笑坏的，我要给他画张笑脸。（画笑脸。）师：我觉得我们就应该带着这张笑脸，来读一读这四句话吧？生齐读屏显的四句：苔痕上阶绿 草色入帘青。谈笑有鸿儒 往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。师：读得非常好。那么，刘禹锡是想要用他的亲身经历来告诉我们，也告诉他自己什么呢？生读屏显：在贫困的环境中也要保持一颗乐观的心。师：用四个字来表达安贫乐道。（板书：安贫乐道）师：同学们，刘禹锡是否真的就要在陋室中，弹着素琴，读着佛经，悠闲自在地过一辈子呢？文章表达的是不是仅仅就是安贫乐道的高洁志趣呢？让我们一起走进作者，去了解一下刘禹锡的经历，也许大家就会有个一新的发现。请看大屏幕。【屏显：刘禹锡被朝廷召回，回到长安之后，在一年春天，刘禹锡游玩时诗兴大发，创作了一首诗，诗中隐约的包含对权臣的讽刺，玄都观桃花：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽！”以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。这便被人抓住把柄，之后便又被贬，这次被贬了十二年，十二年后，刘禹锡重新游玩到玄都观的时候，又作诗一首再游玄都观：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”同样的，刘禹锡又遭遇了第三次被贬，但是刘禹锡虽然为人性格倔强刚毅，但是面对自己被贬，并没有消沉，而是积极面对。】（找一位同学朗读资料）师：这就是刘禹锡，铮铮铁骨，在这张笑脸背后却有着一股骨气。他是多么的豪气啊！难怪他的好朋友白居易称他为什么？（生：诗豪）师：同学们，我们能否在课文中发现他的这股豪气呢？让我们再来看看文章的前三句话，看看他骨子里有没有这种豪气在里面？【屏显：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。】师：我找一个同学来朗读一下这几句话。一学生朗读。师：你能从这几句话中发现他的豪气吗？生：作者用山水来比陋室，用龙和仙来比自己，他说因为自己品德高尚，所以陋室就不觉得简陋了，很有豪气。师：很好。作者用山水引出陋室，把自己和仙、龙作比，这是何等的豪气啊！我们再来看一下，后面有没有这种豪气？【屏显：南阳诸葛庐，西蜀子云亭】生：作者的豪气表现在：他拿诸葛亮的草庐和扬子云的亭子和自己的陋室相比，把自己和这两个人来类比。师：回答得真好！他是想着把自己和诸葛亮、杨子云相比啊，诸葛亮是什么人？生齐答：三国时蜀国丞相，政治家。（屏显）师：子云是什么人？生齐答：西汉文学家。（屏显）师：这些人都是怎么样的？生齐答：伟大的。师：伟大的，名扬天下的。那么我们想一想，到底刘禹锡想要表达什么意思呢？生：他想要表达的是自己和这两个伟大的人一样有着远大的抱负。师：是的，他想着要像诸葛亮一样报效国家，如果没有明君，也没有关系，不当政治家他就当什么家？生齐答：文学家。师：当文学家，他照样名扬天下，可见他抱负远大！由此看来，刘禹锡真的想要一辈子呆在陋室里么？不是的。曾经，知县老爷把他的住房减半的时候，他写过这样的诗句：【屏显：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。】他的心在哪里啊？生齐答：在京。师：他的心在京，他想干嘛？生：他想要报效国家。师：刘禹锡不甘心一辈子待在陋室，他想要回到长安，去推翻那些暴政，去控诉那些贪官！师：同学们，刘禹锡思诸葛，比子云，志存高远，这又是何等的豪气啊！（板书：志存高远）师：这样一个大诗豪住在这个陋室中，这个陋室还会简陋吗？生齐答：不陋了。（板书：不陋）师：所以孔子怎么说？生齐答：何陋之有？师：这个一个什么句式？生：反问句师：反问应该用怎样的语调来读？生：应该读得高昂、响亮。师：好，你来读一读。生1读：何陋之有？师：哦，这个语气像不像响亮的语气？生齐答：不像。生2读：何陋之有？师：这个语气读得好多了。大家再来读一下，要读出一种豪气来