艺术学概论之---第四章--艺术的特征ppt课件

艺术的基本特征 一 形象性二 主体性三 审美性 一 形象性 形象性是艺术存在的特殊形式 是艺术的基本特征之一 在人类精神性活动中 自然科学和社会科学主要以逻辑化和概念化的形式来反映客观世界 艺术则是以具体的 生动感人的艺术形象来反映社会生活和表现艺术家的思想情感 虽然各个艺术门类的艺术形象具有不同的特点 但任何艺术都不能没有形象 艺术形象的特点 1 艺术形象是客观与主观的统一2 艺术形象是内容与形式的统一3 艺术形象是个性与共性的统一 1 艺术形象是客观与主观的统一 任何艺术作品的形象都是具体的 感性的 也都体现着一定的思想感情 都是客观因素与主观因素的有机统一 其一 艺术形象是主观与客观的统一 艺术形象既然是由艺术家所创造出来的 那么它必然带有艺术家的主观情感 想象 思想等因素 具有主观性 艺术形象的客观性需要从这样几个角度去理解 一是艺术形象和客观世界具有这样那样的联系 二是艺术形象一旦创造出来 它就是客观存在的 对于我们来说 达 芬奇的 蒙娜丽莎 曹雪芹的 红楼梦 中的人物形象 鲁迅的阿Q都是客观存在的艺术形象 这些艺术形象构成了人类文明史上的艺术长廊 2 艺术形象是内容与形式的统一 这是由艺术形象的中间层次性决定的 它一方面是由艺术形式所表现的 一方面又表现着艺术的内在意蕴 艺术形式具有具体可感性 可以通过人的感官直接进行把握 这就是艺术形象的感性特征 同时 艺术形象中所包含的艺术意蕴则是感官所无法把握的 它往往要经过人们的思考和领悟 才能体会到作品的真蒂 这就是艺术形象的内在意蕴 艺术形象就是感性形式和内在意蕴的统一 是二者的完美结合 如果过于突出其中的一方面而忽视另一方面 则艺术将不再称为艺术 波提切利的维纳斯头发象蚕丝一样的飘飞 过于柔软 脖颈 手臂过于颀长 双肩直削而下 左臂跟躯干的连接方式也很奇特等等 这种艺术形式 可以达到达到轮廓优美的效果 使人感到维纳斯的艺术形象的无限娇美于柔弱 体现出维纳斯诞生之初面对尘世与未来命运的陌生 迷惘 忧郁以及渴望 而布罗格的维纳斯则法场逼真 贡布利希称他 在我们面前呈现出了一幅最令人信服的裸体模特儿形象 那么 这幅画为什么使我们厌恶呢 我认为原因是很明显的 因为它只是一幅招贴女子画而不是一件艺术品 我的意思是 画中的情欲感染只在表面上 而没有得到观者向艺术家的想象过程的补偿 图像令人讨厌地易于读解 而我们当然讨厌被人当作笨蛋 我们觉得受到了侮辱 因为我们竟被人认为会喜欢这种低劣的玩意儿 3 艺术形象是个性与共性的统一 世界上的万事万物都是个性和共性的统一体 共性存在于千差万别的个性之中 个性总是共性的不同方式的表现 一切事物都是在带有偶然的个别现象中 体现出带有必然性的共同本质和规律来 艺术形象也总是具有独特的个性特征 而又具有普遍意义 在艺术作品中 构成艺术作品的物质媒介通过独特的形式组合创造了艺术形象 这个艺术形象就和其他的艺术形象有所不同 这种不同之处就构成了艺术形象的个性 但是这个具有个性的艺术形象又体现出艺术的内在意蕴来 这种内在意蕴具有共性 在这里 现象与本质 个别与规律 直接性和概念之间对立消除了 个别与一般达到统一 我们能够从这个个别性的艺术形象中体会到一般的艺术意蕴 枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯 这首诗中 枯藤 老树 昏鸦 小桥 流水 人家 古道 西风 瘦马 断肠人这些字词本身的意义是不确定的 属于艺术语言的物质媒介层 当它们按照一定的意向组织起来时 就具有了意义 向我们呈现出一个秋天的黄昏里羁旅天涯的旅人的孤独的形象 这个形象就是独特的个别的形象 但是这个形象却有着深层的意蕴 这种意蕴是每个羁旅天涯的旅人都容易感受到的 即使是作为一般的欣赏者 我们也能从中感受到那种弥漫在作品中的凄苦 孤独 茫然的情绪 所以 作品通过这个独特的形象所表现出来的意蕴是一般的 普遍的 艺术形象就是个别性和一般性的统一 二 主体性 艺术要用形象来反映社会生活 但这种反映绝不是单纯的模仿或再现 而是融入了创作主体乃至欣赏主体的思想情感 体现出十分鲜明的创造性和创新性 主体性作为艺术的基本特征之一 体现在艺术生产活动的全过程 包括艺术创作 艺术作品和艺术欣赏 1 艺术创作具有主体性的特点 从艺术的创作活动来看 艺术创作的主体是人 是艺术家 人成为艺术家的重要原因就是他从事了一种充分展示人类自由自觉的创造性生产劳动 其显著特征在于其区别于动物的 主体性 艺术创作的主体性 集中表现为艺术家的创作活动具有能动性和独创性 2 艺术作品具有主体性的特点 从艺术作品来看 强调创造性的艺术活动 其物化结果自然也就打上了艺术创造主体的鲜明烙印 从艺术思想到艺术风格 从审美体验 审美情感到审美理想 审美追求 一定是个性鲜明 独一无二 不可重复的 3 艺术欣赏具有主体性的特点 艺术欣赏不是消极被动的接受 而是积极主动的再创造活动 需要根据自身的经验 心理 思想情感对欣赏对象 艺术作品进行丰富 补充 完善 使艺术作品走向完成 艺术欣赏的主体性在欣赏活动中还表现为欣赏着的个人性 艺术欣赏的差异性和欣赏活动的多样性等方面 三 审美性 1 艺术的审美性是人类审美意识的集中体现2 艺术的审美性是真善美的结晶3 艺术的审美性是内容美与形式美的统一 1 艺术的审美性是人类审美意识的集中体现 艺术作为人类精神文化的一种特殊形态 它本身就是人类审美意识物质形态化的集中体现 人类的审美意识 是人类在生产实践中形成的欣赏 把握和创造审美对象的心理和能力 这种审美意识可以是对自然对象的审美意识 也可以是对艺术作品的审美意识 艺术作品 是人类自由自觉的创造 是人类审美意识的集中体现 艺术的审美性 集中体现了人类的审美意识 艺术美作为现实的反映形态 是艺术家创造性劳动的产物 比现实生活中的美更加集中和更加典型 2 艺术的审美性是真善美的结晶 艺术美之所以高于现实美 是由于通过艺术家的创造性劳动 把现实生活中的真善美凝聚到了艺术作品中 艺术中的真 并不等于生活真实 而是通过艺术家的创造性劳动 通过提炼和加过 使生活真实升华为艺术真实 这也就是化真为美 艺术真实 与生活真实不同 艺术真实以假定性情景表现对生活生活内蕴的认识和感悟 是一种内蕴的真实 假定的真实 例如 梁山伯与祝英台 与科学真实不同 艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗意性 是一种主观的真实 诗艺的真实 白发三千丈 缘愁是个长 感时花溅泪 恨别鸟惊心 艺术中的善 也并不是道德说教 同样要通过艺术家的精心创作 使艺术家的人生态度和道德评价渗透到艺术作品中 也就是化善为美 体现为生动感人 有血有肉的艺术形象 生活丑与艺术美 在生活中丑的对象经过艺术家的审美化创造之后 会转化为艺术美 当然 这种艺术美并不一定具有美的形象 有时可能是丑的形象 但是它具有审美价值 能够给我们带来审美感受 3 艺术的审美性是内容美和形式美的统一 艺术是内容与形式的统一 艺术的审美性也