中国古代散文发展概述最新版本ppt课件VIP

.,淡妆浓抹总相宜,漫步古代散文发展道路,高二语文组制作,.,教学目标,从我们学过的散文中，来寻找古代散文发展的脉络。,在我国源远流长、丰富多彩的文学史上，散文是最为重要的文学体裁之一。与诗歌、小说、戏剧共同装点着我们璀璨光彩的文学殿堂。,.,概述,我国古代把与韵文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲之外，不论是文学作品还是非文学作品，包括经、传、史书在内，都一概称之为“散文”。,先秦散文开创者,.,中国古代散文发展的起点,先秦散文,卜辞（殷商、巫师）,尚书（商周、史官）,诸子散文（说理）历史散文（记事）（春秋战国哲学家、史学家）,.,汉代对先秦文化学术进行总结整理，把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家,代表：儒家有论语、孟子、荀子；道家有老子、庄子；法家有韩非子；墨家有墨子;杂家有吕氏春秋等,诸子散文,.,论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？，不亦君子乎？”子曰：“，可以为师矣。”子曰：“；思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“，是以谓之文也。”子曰：“，学而不厌，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；，。”子曰：“知之者不如好之者，。”,.,鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,.,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,.,文风方面论语言简意赅墨子讲究逻辑孟子言辞雄辩庄子想象奇特荀子论证缜密韩非子犀利峻峭,鲁迅评价：汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子莫能先也。,.,历史散文,左传、国语、战国策,春秋只是编年的大事记,写得比较简约。其中的褒贬是通过一字一句来显示的。,后人称之为“微言大义”或“春秋笔法”。其中的意义很不容易为读者所领会，后来就有解说、补充它的书出来。现存的有春秋公羊传、春秋谷梁传、春秋左氏传，世称“春秋三传”。,.,先秦散文开创了我国散文的最基本形式，即议论文和记叙文。后代散文尽管有许多发展变化，但与以上两种形式都有密切联系。虽然当时主要取散文的实用性，但其文学性的光芒已不可掩抑，在叙事写人、寓理于形和语言艺术方面都是后世良好的先导。,总结,汉代散文,.,汉代散文,政论文：贾谊史传文：司马迁、班固汉赋：司马相如、班固、张衡等,史记作者司马迁创造的以人物为中心的纪传体，在汉以后一直是历代王朝正史所沿用的体制。鲁迅誉为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”,汉书的体制虽承袭史记，但它是中国第一部断代史,记载了汉高祖元年(公元前206)至王莽四年(公元23)共229年的断代历史。,.,.,汉书的成就不如史记，但在史传文学的发展上仍然有贡献。班固笔法精密，重视规矩绳墨，行文谨严有法；在塑造人物形象上，也有不少优秀的篇章。,.,汉代政论文,两汉政论文的发展颇为迅速。政论文的功利性和时效性,决定了它与时代需要、社会风气,特别是与士人心态有着直接紧密的联系。文人喜借题发挥,以史为鉴而述治国方略,东汉后期文人常径遂直陈,横议朝政以痛斥时弊,文风刚劲质朴。,.,汉赋,.,赋,赋的特点：体物写志，注重铺陈，词藻华美，色彩绚丽。在发展中它吸收了楚辞的某些特点华丽的辞藻，夸张的手法，因而丰富了自己的体制。正由于赋体的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往把辞赋连称。赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。最早写作赋体作品的是战国后期的荀子。宋玉也有赋体作品，如登徒子好色赋等。,.,登徒子好色赋.玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然.,魏晋南北朝文学的自觉时期,.,魏晋南北朝散文,这个时期的散文具有如下的特征：在内容上抒情色彩越来越浓，表达社会政治见解和抒发个人感慨往往密切结合。（写山水景物的散文、抒情小赋）在形式上骈偶化倾向逐渐明显,更加讲求遣词造句的艺术技巧,体裁愈益多样化。（骈文）,代表作家：魏曹氏父子魏晋阮籍、嵇康东晋王羲之、陶渊明南朝鲍照,.,骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”。全篇以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。骈文就成为和散文相对举的一种文体。盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起。,.,总结从总体看，南北朝时期是骈文兴盛的时代，散文并不发达，代表这一时期散文成就的是一些史传、地理等学术著作，而这些著作，其文风在不同程度上也受到骈文的影响，其中比较突出的有几部著作，即郦道元的水经注杨衒之的洛阳伽蓝记以及刘义庆的世说新语和颜之推的颜氏家训。,.,描述的盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城，洛阳城中一名皇家将领因缘邂逅女子后，俩人一见钟情并且私定终身，此时将领却被朝廷征调至边境征战，在连年的兵荒马乱中，帝都洛阳已沦为废墟，残破不堪，最后女子苦守将领不遇后，落发为尼，待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺，她却早已过世。人们告诉将军，这里一直有一个女子在等他。周杰伦以这个背景故事为素材，创作了烟花易冷这首歌曲。,.,素颜韵脚诗盗墓笔记（一）就好像两页玄妙字符被偶然拼凑成古图有些遇见只能推给命运慈悲的吩咐秘密只被你我用心轻而易举的解读并不是谁都可以驱逐有些荒芜只是自从有了你这一本日记簿才不孤独就好像洛阳铲从地下挖出深埋带血的土爱情有时就是明知会粉碎骨却还要下的墓抛开危险预兆一贯选择熟视无睹因为始终相信地底深处金丝楠木棺里会藏着我们都想要的那一种幸福,.,自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。,.,春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”,魏晋南北朝辞赋代表,曹植洛神赋向秀思旧赋王羲之兰亭集序陶渊明归去来兮辞桃花源记,唐代散文发展的高峰期,.,唐宋散文,一方面扬六朝余波，有讲究辞采的骈文另一方面革六朝旧习,有散行流畅的古文代表作家：唐宋八大家,唐承六朝和隋之后，骈体文盛行的局面一开始还没有多大改变，初唐王勃的滕王阁序和骆宾王的代李敬业传檄天下文可算骈文中的双壁。其中警句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”，“请看今日之域中，竟是谁家天下”，更是传诵不衰。,骈体文在形式上过分束缚使文章的抒情、叙事、说理等多种功能受到很大的伤害，从政教需要来看，骈体文显得不切实用。,.,古文运动,背景：一文学因素：魏晋以来骈体文盛行，其內容空洞，远离实际。二社会因素：中唐之后国勢日渐衰微，士子文人想恢复大唐国风、重振国家势力，于是从古代的思想、文学中找出可以改变当时社会的精神价值-儒家思想与先秦两汉散文。,古文：与骈文相对而言的，更为实用、不讲对偶声律的散体文。,.,唐代古文运动,中唐时期，伴随着政治变革，韩愈、柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文，提倡更为实用的上继先秦两汉的散文，并称之为“古文”，与骈俪文相对立。在他们的影响下，中唐文风大变，清新流畅的新文体基本上取代了几百年来骈文的统治地位。这次文体革新被称为唐代古文运动。,韩愈,柳宗元,.,马说,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zh）辱于奴隶人之手，骈（pin）死于槽（co）枥（l）之间，不以千里称也。,.,马之千里者，一食（shi）或尽粟（s）一石(dn)。食（s）马者不知其能千里而食（s）也。是马也，虽有千里之能，食（sh）不饱，力不足，才美不外见（xin），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？,.,策之不以其道，食（s）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（y）？其真不知马也,.,从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。,.,潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。,宋代散文发展的另一高峰期,晚唐时期社会动荡，随韩愈、柳宗元等中唐一批散文家去世后，古文创作缺乏有力的后继者，以李商隐为代表作家的骈体文仍然居优势。一直到宋真宗时，形成了风靡一时的骈体“西昆体”。,河西节度使张议潮统军出行图,.,欧阳修在北宋中叶发起继韩柳之后的再一次古文运动，欧阳修以他文坛盟主的地位，快速形成了以他为首的，包括曾巩、王安石、三苏在内的文学集团，于是一度中断了的韩柳古文传统得到继承与发扬。,曾巩,王安石,苏轼,苏洵,苏辙,欧阳修,宋代古文运动,宋代散文平易自然，流畅婉转，比唐文更宜于说理、叙事和抒情，更实用。唐文奇特，结构上纵横开合，波澜起伏，词语上也追求新奇；宋文从容，曲折舒缓，不露锋芒，语言明白如话。,.,欧阳修对骈体文的艺术并不一定完全否定。如醉翁亭记散中带骈，骈散相间，有似骈非骈的情趣。骈体赋，在唐代已有转散的趋势，杜牧的阿房宫赋随注意铺陈，但全无堆砌，已可算是一种新文赋。欧阳修则进一步推行骈散结合，确立新体文赋。,.,苏轼继欧阳修后领导古文运动并取得完全胜利。他的创作代表了宋代散文的最高成就。苏轼的散文豪放自然，多姿多彩。其议论文明晰透辟，雄辩滔滔，气势纵横，善于随即生发，表现高度的论说技巧。精美的游记、杂记、随笔、文赋等文章，做到了涉笔成趣，姿态横生,.,总结唐宋的散文是在先秦两汉散文和六朝散文的基础上发展和提高，各类文章丰富多彩，艺术水平也超越现代。八大家的散文成为元明清三代学习的楷模。,元明清散文,元明清三代，戏曲、小说兴盛起来，而诗文的成就已不能和唐宋相比。元代散文也处寂寞，缺少名家和名篇。考试的八股文，是骈文的别支，形式死板，严重束缚作者的创作自由，给文学发展带来负面影响。至于一般的散文，有正宗的古文，也有以稍稍偏离正宗的晚明小品文为代表的各类杂文。,.,元代散文和宋代相比，远为逊色。明代的散文取材较为广泛，后期散文的表现手法也较为多样，尤其是晚明小品文。清代散文，包括古文和骈文。,小品文具体指篇幅短小精悍，格调清新自然，抒写性灵，情趣盎然的散文。,元明清散文,.,初期宋濂、刘基中期有归有光晚期的张岱,“桐城派”方苞、姚鼐注重“义理”和“考据”等。在“桐城派”极盛时期，文学主张和写作倾向与“桐城派”不同的有袁枚、沈复等人袁枚提倡“性灵”，反对模古。,明,清,清代散文,清代前期,桐城派,清代中期,袁枚,郑燮,.,龚自珍直接继承和发扬先秦诸子百家散