文言虚词的用法ppt课件VIP

文言虚词,考什么,2014年新课标考试大纲规定,阅读浅易的古代诗文1理解B理解常用文言实词在文中的含义（120个）理解常见文言虚词在文中的意义和用法常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。(18个),如何理解虚词的“用法”？,虚词在文言文中虽然数量较少，但使用的频率高，用法灵活，语法功能突出。一、首先要注意分清词性（连词/介词/助词/副词/代词)二、然后弄清其在文中的语法作用。如:四方之民归之,若水之归下也.,的、结构助词,他、代词宾语,结构助词取消句子独立性,怎么考,高考语文,近几年高考试题有多套（安徽、北京、湖南、广东、广西、山东、四川、浙江、天津）单独设题考查了文言虚词的用法。题型有两类：客观选择题和翻译题,例一：四川卷,9下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是A欲一见而不能吾尝终日而思矣B.先生岂其人邪尔其无忘乃父之志C试问微之先生何在君何以知燕王D告以特来候谢之意具以沛公言报项王答案：D解析：A项前句“而”为连词，表转折，却；后句“而”为连词，表修饰，地。B项前句“其”为代词，那；后句“其”为副词，表祈使，一定。C项“何”为疑问代词，是前置宾语，“何在”即“在何”，在哪里；后句“何以”即“以何”，凭什么。D项均为介词，把。,题目在课外，答案在课内。,可见，虚词的考查是重点也是热点。,如何备考,夯实基础：必修课本1-5册和选修课本中文言文基本篇目出现的十八个虚词的意义和用法必须掌握。,一、而,1.作连词青，取之于蓝，而青于蓝。固一世之雄也，而今安在哉？惑而不从师,表转折关系。然而、可是、却。,人而无信，不知其可也。诸君而有意，瞻予马首可也。,表假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果、假使”。,剑阁峥嵘而崔嵬。蟹六跪而二螯。永州之野产异蛇，黑质而白章。,(2)表示并列关系。“而且”、“又”、“和”或不译。,耳得之而为声，目遇之而成色。置之地，拔剑撞而破之。择其善者而从之，其不善者而改之。,表示承接关系。“而且”、“并且”、“就”或不译。,吾尝跂而望矣弃甲曳兵而走（寡人）项王按剑而跽曰,(4)表修饰关系，连接状语和谓语，译为“着、地”或不译。,以其求思之深而无所不在也。君子博学而日参省乎己。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也缦立远视，而望幸焉。于是从散约败，争割地而赂秦。,表示递进关系。而且、并且、更。,表示因果关系。因而、因此。,2.作代词而翁归，自与汝复算耳。某所，而母立于兹。,通“尔”你，你的。,表示目的关系。来，用来。,3.与其它虚词连用，构成复音虚词。一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。如是而已。臣鞠躬尽瘁，死而后已。俄而百千人大呼既而得其尸于井促织已而夕阳在山，人影散乱,【寻而、既而、已而、俄而、继而】等，表示时间短暂。译为“不久、一会儿”,【而已】在句末表限止语气，相当于“罢了”。,【而后】才，方才；然后。,索引,1.疑问代词大王来何操？却看妻子愁何在。使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？寡人之于国也其间旦暮闻何物？然则何时而乐耶？,作宾语，什么，哪里,作谓语，用于询问原因，后常有“哉、也”等疑问语气词，译为“为什么”。,作定语，什么,二、何,2.副词蚕丛及鱼凫，开国何茫然！徐公何能及君也？若为佣耕，何富贵也？3.固定结构哙曰：今日之事何如？无何，宰以卓异闻。何以战？是社稷之臣也。何以伐为？,程度副词，多么。,【何如】怎么样，怎样,疑问副词，怎么，哪里。,【何以】拿什么、凭什么,【无何】不久，没多久。,索引,1.助词儿寒乎？欲食乎？项脊轩志料大王士卒足以当项王乎？沛公不先破关，公岂敢入乎？此非孟德之困于周郎者乎？赤壁赋其皆出于此乎？王之好乐甚，则齐国其庶几乎。,表疑问语气。吗、呢。,表示反问语气。吗、呢。,表推测或商量语气。吧。,三、乎,胡为乎惶惶欲何之,（）表感叹或祈使语气。啊、呀。,（5）用在句中，表停顿，无实意,危乎高哉！嗟乎！时运不齐，命途多舛。滕王阁,2.用作介词醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾？君子博学而日参省乎己，则知名而行无过矣。,相当于“于”。译为“在”、“比”、“对”、“对于”等。,索引,3、可作词尾，译为“的样子”“地”,浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍赤壁赋,1.作副词乃取一葫芦置于地。乃入见。陈涉乃立为王。度我至军中，公乃入。好雨知时节，当春乃发生。问今是何世，乃不知有汉。今君乃亡赵走燕,表承接，译为“于是、就”。,表条件，译为“才、这才、然后才”、“仅”等。,表转折，译为“却、竟然，居然”。,四、乃,当立者乃公子扶苏。以其乃华山之阳名之也。若事之不济，此乃天也。2.作代词尔其无忘乃父之志。家祭无忘告乃翁。夫我乃行之，反而求之，不得吾心,在判断句中，表判断或确认。译为：是，就是，只是、本来是、原来是。,你，你的。,（2）用作指示代词，译为“这样”,索引,我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。,3.复音虚词无乃尔是过与师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？,恐怕吧,（2）用作指示代词，译为“这样”,索引,府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立，,1.作代词方其破荆州，下江陵赤壁赋其闻道也固先乎吾。思国之安者，必积其德义。女子十七不嫁，其父母有罪。勾践灭吴,第三人称代词。译为“他（们）、它（们）”，“他（们）的、它（们）的”。,活用为第一人称（或第二人称）代词。译为“我的、我（自己）”或“你、你的”。,五、其,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。失其所与，不知,则或咎其欲出者。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉以故其后名之曰褒禅。于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。一狼径去，其一犬坐于前蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富,指示代词，多表示远指。译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。（表近指时译为“这（些）”）,指示代词，其中（的）。后面多为数词。,2.作副词。,汝其勿悲。与妻书与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序,表祈使语气，相当于“可（要）”、“一定（要）”。,其皆出于此乎？王之好乐甚，则齐国其庶几乎？,表揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。,其孰能讥之乎？如吾之衰者，其能久存乎？祭十二郎文且行千里，其谁不知？崤之战,表反问语气，相当于“难道”、“怎么”,吾其还也,（4）表商量语气，相当于“还是”,天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？逍遥游其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳）其若是，孰能御之？4.作助词路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（离骚）,表示选择关系，相当于“是还是”。,表示假设关系，相当于“如果”。,起调节音节的作用，可不译。,3.作连词,索引,练习：请问这个语段中12个“其”的含义和用法是什么？,狐谓狼曰：“羊肉其鲜乎！君其有意，叼其一而啖之，得饱其口福。”狼曰：“其如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈l言，其言不堪入耳，君乃无所怒，其无闻邪，其畏主人邪？及其嬉逐，愿为一雪其耻。君其许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其无辞乎？”护羊愈谨。狐与狼遂去。,如果,一定,其中的,你的,那么,那,是,还是,那,一定,难道,它们,1.作连词。王不行，示赵弱且怯也！（廉颇）公语之故，且告之悔。,表递进关系，译为“而且、并且”等。,六、且,臣死且不避，卮酒安足辞！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉且壮士不死则已，死即举大名耳。,表让步关系或让步递进（先让步，后推进一层），译为：尚且，况且，还。,甲者出，太尉笑且入。河汉清且浅，相去复几许。（迢迢牵牛星）,并列关系：又；又又；一面，一面,穷且益坚，不坠青云之志。（滕王阁序）,转折关系，然而，但是,2.作副词不出，火且尽。若属皆且为所虏。北山愚公者，年且九十。存者且偷生，死者长已矣！誓不相隔卿，且暂还家去。卿但暂回家，吾今且报府。,将，将要，将近。,暂且，姑且。,3.复音虚词且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）,【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，译为“况且、再说”。,索引,且如今年冬，未休关西卒。,（2）【且如】就像,1.作代词若入前为寿，寿毕，请以剑舞不者，若属皆且为所虏以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。2.作副词关山度若飞。山有小口，仿佛若有光。,作第二人称代词或物主代词。相当于“你”、“你们”、“你（们）的”。,指示代词，表近指，相当于“这（样）/如此”。,用在动词前，表不肯定，译为：好像、似乎,七、若（未考）,3.作连词若弗与，则请除之。郑伯若亡郑而有益于君，敢以烦执事。诸将以万人若一郡降者，封万户。史记高祖本纪4.作助词桑之未落，其叶沃若（繁盛的样子）,表假设，相当于“如果、假设”等。,表选择，相当于“或、或者”。,作形容词或副词词尾，相当于“的样子、的、地”。,5.复音虚词若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）若夫日出而林霏开（醉翁亭记）至若春和景明。（岳阳楼记）,【至若】【若夫】用在一段话的开头，表示另起话题。相当于“要说那、像那、如果说到”之意。,索引,八、所,1.作助词道之所存，师之所存也。（师说）杳不知其所之也。财物无所取，妇女无所幸。,与动词组成名词性短语-所字结构，表示与动作行为有关的人、事、物，译为：的（人、事、地方、情况）,从弟子女十人所。（跟从的女徒弟十个左右）,（2）用于数词后，表示约数。译“上下、左右”,2.固定结构吾所以待侯生者备矣信陵君窃符救赵师者，所以传道受业解惑也。（师说）,臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。,【所以1】表动作行为的方法、凭借或依据等，相当于“用来的（方法、东西）”。,【所以2】表示原因。相当于“的原因（缘故）”,此所谓战胜于朝廷。（邹忌）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）石之铿然有声者，所在皆是也。急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）,【所谓】所说的。,【所在】1.到处。2.所在之处，处所。,不者，若属皆且为所虏鸿门宴为仲卿母所遣，自誓不嫁。,【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。,索引,1.副词（表判断，译为“是”）（wi）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）非为织作迟，君家妇难为。（孔雀）2.作介词（wi）身死国灭，为天下笑，（过秦论）遂为猾胥报充里正役。（促织）若属皆且为所虏。（鸿门宴）,表被动，可跟“所”构成“为所”、“为所”的被动结构，译为“被”。,九、为,慎勿为妇死，贵贱情何薄今为宫室之美为之。（鱼我所欲也）公为我献之。为君翻作琵琶行公输盘为我为云梯，必取宋。墨子公输此中人语云：“不足为外人道也。”,（2）表示动作行为的原因或目的。为了，为着。,（3）表示动作行为的受益者（表示替代）。可译为“替”、“给”等。,（4）表示动作、行为的对象。可译为：“向、对、跟、同”等。,为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子使楚）在他来到的时候,请允许我们捆绑一个人,从大王面前走过.3.作语气助词如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？是社稷之臣也。何以伐为？（季氏）,表示动作行为的时间或趋向。可译为“当、到”等。,在疑问句末表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”、“么”、“吗”。,索引,1.作兼词积土成山，风雨兴焉。率妻子邑人来此绝境，不复出焉。针针丛棘，青麻头伏焉。,兼有介词“于”和代词“是”、“之”的作用，相当于“于之”、“于此”、“于彼”、“于是”。译为：在其中、从这里、在这里、在那里、从那里,2.作代词以等待那些考察民风的人知道看到它.以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）,作第三人称，用在动词后作宾语，相当于“之”，译作“他”或“它”。,十、焉（未考）,未知生，焉知死。(论语)杀鸡焉用牛刀？(论语),疑问代词，译为“哪里”“什么”等。,3.作助词至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）万钟于我何加焉！万钟俸禄对我有什么好处呢?或师焉，或否焉少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡盘盘,曲折;囷囷,圆形、回环,作句末语气词，表陈述、疑问或反诘语气，可译为“了、啊、呢”等。,作句中语气词，表示停顿，不译。,作形容词、副词、名词词尾，相当于“然”，译为“的（样子）”、“地”或不译。,索引,1.句末语气词张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”雷霆乍惊，宫车过也。君美甚，徐公何能及君也！谁得而族灭也？吾其还也。,2.句中语气词，表停顿，不译其闻道也亦先乎吾。（师说）古之圣人，其出人也远矣。,表判断,表陈述或解释,表感叹,表疑问或反诘,表祈使、命令,十一、也（未考）,索引,3.复音虚词又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！,【也哉】语气助词连用，有加强语气的作用，多有感叹或反诘之意。,索引,今其智乃反不能及，其可怪也欤！现在他们的智慧竟然不能及(巫医乐师百工之人),这是很奇怪的啊!,【也欤】表感叹，相当于“啊”。,1.作介词愿以十五城请易璧。以乱易整，不武。用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。久之，能以足音辨人。（项脊轩志）皆好辞而以赋见称都爱好文辞，凭着辞赋好而被人称道以勇气闻于诸侯。,表示动作行为使用的工具、方式。译为：“拿”、“用”、“把”。,表示凭借。译为：凭，靠。凭着、凭借。,十二、以,（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵）天下有变，王割汉中以楚和。（战国策）以八月十三斩于市。（五人墓碑记）余以乾隆三十九年十二月，自京师至于泰安。（登泰山记）果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（祭妹文）奉宣室以何年？,表示动作行为的对象，用法与“与”相同。可译为：与、跟、同、对、和（带领、率领）,表示动作行为发生的时间、处所。译为：于，在，从。,不以物喜，不以己悲外物的好坏和自己的得失或喜或悲赵王岂以一壁之故欺秦耶？而吾以捕蛇独存。仆以口语遭此横祸余船以次俱进。（赤壁之战）是时以大中丞抚吴者为魏之私人。五人墓,表示原因。译为：因，因为，由于。,表示论事的标准或行为的依据。译为：按照、依照、根据、用（凭）的身份、按（以）（论）,与方位名词“上、下、前、后、东、西”等连用，表示时间、方位或数量等,“在”。,2.作连词夫夷以近，则游者众。忽魂悸以魄动互文，魂魄悸动，译为“忽然惊魂动魄请立太子为王，以绝秦望。廉颇蔺相如列传作师说以贻之,表示并列。常用来连接动词、形容词(或短语)。可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者不译。,表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译“而”“来”“用来”等。,樊哙侧其盾以撞。余与四人拥火以入。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。各各竦立以听每个人都恭敬地站着听促织晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋（烛之武）古人之观于山川、草木往往有得，以其求思之深而无不在也是因为他们探究、思考深邃而且广泛,表示承接关系。可译为”而”或不译。,表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”、“地”、“着”，或不译。,表示因果关系，放在复句中表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。,以啮人，无御之者如果咬了人,没有抵御的人,没有能够抵御毒蛇的办法骥一日千里，车轻也；以重载，则不能数里。（吕氏春秋）生以辱，不如死以荣生而受辱,不如死而光荣戎众以无义戎国人最不讲道义日削月割，以趋于亡（六国论）不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路,表示动作行为的结果。译为“以致、从而”。,表示假设关系，用在复句前一分句开头。可译为“如果”“假如”。,表转折关系，译为“然而、却、可是”等。,4.固定结构虎视之，庞然大物也，以为神。南取百越之地，以为桂林、象郡。是以肠一日而九回报任安书因此,痛苦之情整天在肠中转来转去公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也因此我知公子心里怪我,一定会回来的。,【以为】认为是，把当作（看作）。,【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。,3.作副词（相当于“已”，译为“已经、已得鱼腹中书，固以怪之矣本来就觉得这件事够怪的了,索引,1.作介词我欲因之梦吴越。因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论因宾客至相如门谢罪。廉颇伍胥乃因公子光以求见吴王。史记伍子胥列传,表示动作行为的依据、凭借。译为：依照、根据、依靠；凭借。,表示途径、手段或条件。译为：通过，经由,十三、因,2.作副词因击沛公于坐。（鸿门宴）不如因而厚遇之。（鸿门宴）项王即日因留沛公与饮。相如因持璧却立,趁机，趁着。,表示承接上文，后面说的是情况导致的结果。可译为：于是、就、便、因而。,索引,（三）名词,1原因，缘由，机缘。于今无会因。（孔雀东南飞）,13.【因】,（四）动词,1沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（过秦论）加之以师旅，因之以饥馑。,13.【因】,1.作介词日削月割，以趋于亡。青，取之于蓝，而青于蓝。从径道亡，归璧于赵。而耻学于师。迁客骚人多会于此。公与之乘，战于长勺。,表动作行为的趋向、所自，引进动作行为的对象或结果。译为：向、给、到、从、自。,引进动作行为发生的处所、时间。译为：在。,十四、于,业精于勤、荒于嬉学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在嬉笑声中;此非孟德之困于周郎者乎？赤壁赋故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传良曰：“长于臣。青，取之于蓝，而青于蓝。,引进动作的原因。译为：由于，或不译。,表示被动。译为：被。,表示比较。译为“比”；,2.固定结构于是张良至军门见樊哙。于是宾客无不变色离席。吾祖死于是，吾父死于是。于是余有叹焉。遂墨以葬文公，晋于是始墨。,作连词，放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语的“于是”相同。,作介宾短语，放在句首或句末，相当于“于+此”。视语境可译为：在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、在这、从这、在上、在方面。,在这时。口技）,在这职业上。,因此,从此,索引,1.作介词沛公军霸上，未得与项羽相见。而翁归，自与汝复算耳（促织）微斯人，吾谁与归？具告以事，欲呼张良与俱去陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍,引进共同活动的人。译为：和，跟，同。,引进动作行为的对象。译为：给，替，为。,引进比较的对象。和，跟，和比较。,十五、与,2.作连词客亦知夫水与月乎？赤壁赋今由与求也，相夫子与人刃我，宁自刃。与其杀是童，孰若卖之。（童区寄传）与其饿死道路毋宁毙于虞人（猎人）。,表示并列关系。译为：和，跟，同。,与其它虚词连用，构成“与其孰若（宁、毋宁、岂若）”句式，表选择。可译为：“与其宁可（哪如、宁肯）”。,3.作语气助词，通“欤”。而君逆寡人者，轻寡人与？（唐雎）无乃尔是过与？（季氏）,索引,1.作连词项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。故木受绳则直，金就砺则利。万钟则不辨礼义而受之并力向西，则吾恐秦人食之不得下咽也。为之，则难者亦易矣。,表承接。用于复句中表前后两项在时间上先后相承或情理上紧密联系。译为“就”“于是”等。,表假设。引出假设情况时译为“假使”“如果”；引出假设或推断的结果时译为“那么、那就、就”等。,十六、则,位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）入则孝，出则弟（悌）。（论语学而）小则获邑，大则得城。（六国论）,表示并列关系，常以“则则”格式出现，可译为“就”，或不译。,于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）手裁举，则又超忽而跃（促织）其室则迩，其人甚远（诗经）巧则巧矣，未尽善也。（马钧传）,表示转折关系。用于后一分句，译为“可是”“反而”“却”；用于前一分句表示姑且承认一件事时，译为“虽然”“倒是”。,2.作副词此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）心之官则思。（孟子）非死则徙尔（捕蛇者说）临视，则虫集冠上（促织）,用在句中起强调或确认作用，可译作“是”、“就是”、“便是”、“原来是”。,是鸟也，海运则将徙于南冥。至则曰：天子以生民付公理。,用在动词前作状语，表示后面的动作在某种情况下发生，可译为“就”、“便”。,索引,1.作助词死者长已矣。石壕卜者知其意。陈涉食马者不知其能千里而食也。,附在别的词或短语之后，组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。译为：“的”、“的人（东西、事情）”，或不译。,十七、者（未考）,求人可使报秦者，未得。石之硿然有声者，所在皆是也。师者，所以传道受业解惑也。吾妻之美我者，私我也。,定语后置的标志。放在后置的定语后面，相当于“的”。,用在句中表示判断，常与“也”呼应，一般不必译出。,2.作语气助词今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。古者富贵而名摩灭，不可胜记。举所佩玉玦以示者三。,用于句中表提顿或判断。不必译出。,客何为者？谁为大王为此计者？,放在疑问句的句末，表示疑问语气等。可译“的”或不译。,始臣之解牛之时，所见无非牛者。（庖丁）,用于陈述句末表陈述结束。译为“的”或不译。,索引,1.作代词问之，则曰：彼与彼年相若也不知将军宽之至此也。廉颇臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。信陵然语之，又恐汝日日为吾担忧。与妻书）之二虫又何知。（逍遥游）均之二策，宁许之以负秦曲。廉蔺列传,作第三人称代词，他、她、它（们）。有时活用为第一人称或第二人称代词。,作指示代词，多表近指。译为：这，此。,十八、之,2.作助词其翼若垂天之云交戟之士欲止不内。,放在定语和中心语之间，译为“的”。,孤之有孔明，犹鱼之有水也。吾妻之美我者，私我也。邹忌）师道之不传也久矣。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。,放在主谓语之间，取消句子独立性。不译。,宾语前置的标志，不译。,蚓无爪牙之利，筋骨之强。居庙堂之高则忧其君填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。寡人之于国久之，能以足音辨人。项脊轩志顷之，持一象笏至久之，目似瞑，意暇甚。,定语后置标志，放在后置的定语与中心语之间。不译。,音节助词，用在时间词或不及物动词后面，凑足音节，没有实在意义。不译。,索引,1【其】,（一）用作代词：,1第三人称代词，可译为“他（的）”，“它（的）”（包括复数），表领属。臣从其计，大王亦幸赦臣。廉颇蔺相如列传其闻道也固先乎吾。师说然视其左右,2第二人称代词，应译为“你（的）”“你们（的）”。老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。触龙说赵太后,3第一人称代词，译为“我（自己）的”余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游褒禅山记4指示代词，可译为“这”“那”、“这（那）些”、“其中的”既其出，则或咎其欲出者。游褒禅山记于乱石间择其一二扣之。石钟山记,【其】,（二）用作副词：,1加强祈使语气，相当于“可要”“还是”“一定”。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序,【其】,2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？师说吾其无意于人世矣！,3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？游褒禅山记如吾之衰者，其能久存乎？祭十二郎文4、用于谓语前，表示动作或情况即将出现或发生。可译为“将要”、“就要”。教训不善，政事其不治。管子,【其】,（三）用作连词,1、表示选择关系，相当于“是还是”。呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？祭十二郎文2、表示假设关系，可译为“如果”其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。祭十二郎文,【其】,（四）助词，起调节音节的作用，可不译。,路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）既其出，则或咎其欲出者,【其】,1、首先要掌握虚词的多种含义，2、再将推断的义项放到材料句中来衡量，看句意是否通畅，“以熟带生”。,解题技巧,真题回放：（湖南卷）,6.下列各句中加点的“其”字，与“其诗亦怪怪奇奇”的“其”字意义和用法相同的一项是（）A则或咎其欲出者B秦王恐其破璧，乃辞谢，固请C吾令人望其气，皆为龙虎，成五采D尔其无忘乃父之志解析：C项代词他的表领属，与例句用法一样。,小试牛刀,狐谓狼曰：“羊肉其鲜乎！君其有意，叼其一而啖之，得饱其口福。”狼曰：“其如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言，其言不堪入耳，君乃无所怒，其无闻邪，其畏主人邪？及其嬉逐，愿为一雪其耻。君其许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其无辞乎？”护羊愈谨。狐与狼愤然而遂去。,2、【以】,（一）介词,1表示工具。译为：拿，用。愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记）,2表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）皆好辞而以赋见称。（屈原列传）,3表示所处置的对象。译为：把。操当以肃还付乡党。（赤壁之战）,4表示时间、处所。译为：于，在，从。以八月十三斩于市。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。,【以】,（一）介词,5表示原因。译为：因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）,【以】,（一）介词,6表示依据。译为：按照，依照，根据。今以实校之。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战）说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期（诗经氓）,【以】,（一）介词,（二）连词,1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）,2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。余与四人拥火以入。（石钟山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）,【以】,3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）,（二）连词,【以】,4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。不赂者以赂者丧（六国论）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）,5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）,（二）连词,【以】,（三）助词,1作语助，表示时间、方位和范围。受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表）指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）,2作语助，起调整音节作用。逆以煎我怀。（孔雀东南飞）,【以】,（四）动词,1以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）,2用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）,【以】,（五）名词。译为：缘由，原因。,古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）,（六）通假,1通“已”，已经。固以怪之矣。日以尽矣。,2通“已”，止。无以，则王乎？,【以】,【以为】1认为,把当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神。医之好治不病以为功！2.把作为。南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）,七、特殊虚词,【以是】【是以】相当因此，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）,特殊虚词,【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）,特殊虚词,3.【焉】,（一）兼词,1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉。（论语）积土成山，风雨兴焉。（劝学）五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（五人墓碑记）,2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？,【焉】,（一）兼词,（二）代词,1相当于“之”。惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记）,2哪里，怎么。未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）,【焉】,（三）语气词,1.句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）,【焉】,2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）,3作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）,（三）语气词,【焉】,4【而】,（一）用作连词,1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）,2表示递进关系。可译为并且或而且。君子博学而日参省乎己。（劝学）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传）知明而行无过也以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）,（一）用作连词,【而】,3表示承接关系。可译为就接着，或不译。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（祭十二郎文）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）人非生而知之者，孰能无惑（师说）,4表示转折关系。可译为但是却。青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（祭十二郎文）,（一）用作连词,【而】,5表示假设关系。可译为如果假如。诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）死而有知，其几何离（祭十二郎文）人而无信不知其可也,6表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴）,（一）用作连词,【而】,7表示因果关系余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）表恶其能而不用也（赤壁之战）,8表示目的关系缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）,（一）用作连词,【而】,（二）通假字(1)通“尔”，用作代词,第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。,而翁归，自与汝复算耳（促织）妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志）,【而】,（2）通“如”：好像，如同。,军惊而坏都舍。（察今）,【而】,【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）,特殊虚词,【而】,【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。,【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）,【而】,特殊虚词,【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）,【而】,特殊虚词,5.【于】,（一）介词,1在，从，到乃设九宾礼于庭。（廉颇蔺相如列传缙绅、大夫、士卒于左丞相府，莫知计所出。青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）从径道亡，归璧于赵。廉颇蔺相如列传,2“在方面”“从中”荆国有余地而不足于民。于人为可讥，而在己为悔。（游褒禅山记）,3由于业精于勤、荒于嬉（进学解）,【于】,（一）介词,4向，对，对于。请奉命求救于孙将军（赤壁之战）鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）5被君幸于赵王。廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）,【于】,（一）介词,6与，跟，同身长八尺，每自比于管仲、乐毅。燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传莫若遣腹心自结于东，以共济世业。赤壁之战,7比孔子曰：“苛政猛于虎也。”青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）,【于】,【于是】1相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。于是宾客无不变色离席。吾祖死于是，吾父死于是。捕蛇者说于是余有叹焉。（游褒禅山记）,【于】,特殊虚词,【于是】2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后）,【于】,特殊虚词,【见于】表示被动。吾长见笑于大方之家（秋水）今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序）,【于】,特殊虚词,6.【之】,（一）代词,1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。太后盛气而揖之。（触龙说赵太后）不知将军宽之至此也。（廉颇蔺相如列传）臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。信陵君窃符救赵）然语之，又恐汝日日为吾担忧。（与妻书）,2指示代词，这，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾）之二虫又何知。（逍遥游）均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）,【之】,（一）代词,（二）助词,1相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（勾践灭吴）,【之】,2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（烛之武退秦师）客之美我者，欲有求于我也。（邹忌讽齐王纳谏）不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（勾践灭吴）,【之】,（二）助词,3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵）,4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列传）,【之】,（二）助词,5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志）顷之，烟炎张天。（赤壁之战）,【之】,（二）助词,（三）动词，到去。,胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）奚以之九万里而南为？（逍遥游）有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（齐桓晋文之事）,【之】,练习,1）阿母得闻之，槌床便大怒2）收天下之兵，聚之咸阳3）小大之狱，虽不能察，必以情4）王见之，曰：“牛何之？”6）郯子之徒，其贤不及孔子7）何功之有哉？8）不知将军宽之至此也！9）庸知其年之先后生于吾乎10）石之铿然有声者,这些话兵器的往这些宾前置我主谓之定后置,（一）介词,1表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）身死国灭，为天下笑，（过秦论）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）,7.【为】,2介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）今为宫室之美为之。（鱼我所欲也）,（一）介词,7.【为】,3介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）臣请为王言乐。（庄暴见孟子）,（一）介词,7.【为】,4对，向。为之奈何？（鸿门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）,5表示动作、行为的时间。可译为当等到等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）,（一）介词,7.【为】,（二）句末语气词，表示疑问或反诘：呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）,7.【为】,7.【为】,（三）动词,1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）冰，水为之，而寒于水。（劝学）赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传）南取百越之地，以为桂林、象郡。（过秦论）为国以礼，其言不让，是故晒之。（论语）,2以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）,3判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传）非为织作迟，君家妇难为。（孔雀东南飞）,7.【为】,（三）动词,8.【乃】,（一）用作副词,1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）度我至军中，公乃入。（鸿门宴）,2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等；问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记）今其智乃反不能及。（师说）而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）,8.【乃】,（一）用作副词,3可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）,4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）,8.【乃】,（一）用作副词,（二）用作代词,1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）,2用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）,8.【乃】,【无乃】表猜测，译为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）,8.【乃】,特殊虚词,【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）,8.【乃】,特殊虚词,9.【若】,（一）动词，像，好像。,视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之事）其若是，孰能御之。（孟子见梁襄王）,（二）用作代词,1.表人称，相当于你你们；作定语时则译为你的。若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些）,2表近指，相当于这这样如此。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！,9.【若】,（三）用作连词,1表假设，相当于如果假设等。若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）,9.【若】,2表选择，相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）,3至，至于。病未若死。国语晋语五若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事。）,（三）用作连词,9.【若】,【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）,9.【若】,特殊虚词,【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。（赤壁之战）,【若何】怎么样。吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（崤之战）,【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。,9.【若】,特殊虚词,10【且】,（一）用作连词,1递进关系，而且，并且。且立石于其墓之门（五人墓碑记）肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战）彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）,2递进关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈