通史版2020版高考历史一轮复习阶段提升练三古代中华文明的曲折发展--魏晋至隋唐含解析岳麓版.doc

阶段提升练(三)(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1.(2018河北衡水一中分科综合考试)汉魏时期的“徒附”户，是豪强地主荫庇自己的宗族、宾客而形成的新的社会阶层。他们直接服务于豪强地主，逃避了朝廷的赋税和徭役兵役负担。以这一阶层为基础形成了庞大的田庄经济。这体现出汉魏时期的田庄()A.深受底层农民拥戴 B.自给自足程度较高C.能与政府分庭抗礼 D.不利于政府的统治解析汉魏时期的田庄制度之下，其“徒附”户逃避了政府的赋税和各种徭役兵役负担，但仍然要受到豪强地主的剥削与压迫，各个田庄都是一个个独立的经济实体，对政府来讲是一种分裂势力，这样不利于政府的统治，故选D项。答案D2.(2018山东菏泽期中)成书于5世纪的洛阳伽蓝记记载：“自晋宋以来，视洛阳为荒土昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”这段文字主要反映了()A.北魏迁都洛阳，促进了洛阳的繁荣B.士族制度在中原得到发展C.南朝统治下的洛阳，经济得到恢复D.洛阳成为当时的商业中心解析A项表述符合题目中“5世纪”、“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”，故A项正确；B项表述与题目中“并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”不相符，故B项错误；C项表述与题目中“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”不相符，故C项错误；根据题意，强调的是人们对洛阳认识的变化，故D项错误。答案A3.(2018广东湛江测试二)南北朝时期，中书省和门下省设于宫中，主要负责皇家事务。唐朝时两省移出皇宫，并将两省官员分为内省官和外省官，两种官员都具有内、外朝官员的双重身份。这说明()A.国家事务的重要性有所提高B.政治运行过程更为成熟C.内外朝的职能差别逐渐消失D.皇室成为政治权力中枢解析解读题干“两省官员分为内省官和外省官，两种官员都具有内、外朝官员的双重身份”信息，可见国家事务与皇帝联系在一起，故选A项。答案A4.(2019山东威海模拟)新唐书百官志载：“凡考，中上以上，每进一等，加禄一季；中中，守本禄；中下以下，每退一等，夺禄一季。”这表明唐王朝()A.对官员的考评与官员升降赏罚直接挂钩B.制定了严格考核官员的标准C.通过加强考核实现了唐王朝的长治久安D.选官考核存在严格等级秩序解析据题干中“凡考，中上以上，每进一等，加禄一季；中中，守本禄；中下以下，每退一等，夺禄一季”，可知体现了唐朝将官员考评与官阶、俸禄挂钩，故选A项。答案A5.(2018山东省实验中学模拟)秦汉时期的“九卿”作为国家机关，其职能既包括了国家事务，也包括了皇家事务。唐代完成了国家事务和皇家事务的分离，行政和事务的处理也进入了一个更加有序的时代。这反映了()A.官僚政治逐渐发展完善B.“家国同构”形态的终结C.政务处理的高度程式化D.君主权力不断得以强化解析据“国家事务和皇家事务的分离，行政和事务的处理也进入了一个更加有序的时代”说明九卿的行政职能独立，由皇帝家臣成为处理国家事务的官僚，故选A项。答案A6.(2018山东济南针对性练习)唐代官吏选定后，要呈报门下省审议，称为“过官”。如门下省认为选用不当，则驳回重选，即使是皇帝的旨意，也不能通过。唐代的“过官”制度()A.削弱了皇帝权力 B.利于防范官员权力滥用C.加强了中央集权 D.降低了决策机制的效率解析根据“如门下省认为选用不当，则驳回重选，即使是皇帝的旨意，也不能通过”可知“过官”制度利于防范官员权力滥用，故B项正确。答案B7.(2018四川广安、遂宁、内江、眉山诊断三)下列对图1、图2所示历史变化的解释最合理的是()A.生产力发展影响王朝更替B.历史发展具有一定的延续性C.分裂割据在古代难以避免D.社会形态由低级向高级演进解析观察题干图文材料“唐末的藩镇”很多演化成“五代十国”的割据力量，说明历史具有一定的延续性，故选B项。答案B8.(2018山东昌乐模拟)780年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“唯以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这有利于()A.放松人身依附关系 B.保证农民生产时间C.促进农产品商品化 D.催生新的经济因素解析题干材料体现古代中国征税逐渐由征人头税到财产税，减少了对农民的人身控制，故A项正确。答案A9.(2018湖南怀化期末)唐代出现了大绢行、小彩行、丝帛行、米行等行会名称。诸行设行头，行头的责任是配合政府维持市场秩序。有时行会还要协调官府平抑物价，稳定市场。这表明()A.行会是政府控制商业的机构B.政府对经济政策进行了调整C.行会有利于商品市场合理化D.农产品商品化水平大大提高解析据材料“维持市场秩序、协调官府平抑物价，稳定市场”，可知行会有利于稳定市场，故选C项。据材料可知行会只是配合政府，而非政府控制商业的机构，A项错误；材料主要强调的是行会的作用，B项错误；明清时期农产品商品化水平大大提高，D项错误。答案C10.(2018安徽五校联考)唐玄宗时期，政府规定：“绫罗绢布杂货等，交易皆合通用。如闻市肆必须见钱，深非道理。自今以后与钱货兼用，违者准法罪之。”该规定出台的原因是()A.政府对商品经济发展认识不足B.丝织品仍然是当时主要的商品C.压制富商大贾的商业投机行为D.政府鼓励商人发展海外贸易解析据题干材料中“绫罗绢布杂货等，交易皆合通用”“自今以后与钱货兼用，违者准法罪之”说明政府是以法令的形式强令人民进行物物交换，说明政府没有认识到物物交换与货币交换之间的区别，没有认识到货币交换对商品经济的促进作用，对商品经济发展认识不足，故选A项。答案A11.(2018安徽“皖南八校”联考三)商鞅变法推行“异子之科”，规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税等；汉宣帝以孝治天下，对“父子别居”等现象进行惩治，曹魏废除“异子之科”。以上变化反映了()A.以儒治国重视家庭人伦亲情B.小家庭制不利于赋税的征派C.以礼治国理念优于法家学说D.社会动荡客观需要组建大家庭解析据题干及所学可知，从秦朝至两汉，统治思想经历了一个以法治国到以孝治国的转变，而儒学在政治和思想界统治地位的确立与这一变化无疑是息息相关的，故选A项。答案A12.(2018安徽“江淮十校”联考三)唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工。如他在送子天王图中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致；他在千福寺的壁画里，把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画()A.重视吸取外来的美术风格B.具有明显的世俗化倾向C.注重表现人物的神韵意趣D.代表了唐朝的绘画成就解析根据材料“他(吴道子)在送子天王图中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致；他在千福寺的壁画里，把菩萨画成自己的样子”可知，吴道子的绘画风格具有明显的世俗化倾向，故选B项。答案B二、非选择题(共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13.(2018天津河北区模拟)选官用人关乎国家的长治久安，中国古代选官用官制度蕴含了许多政治智慧。阅读下列材料：材料一汉武帝元光元年“初令郡国举孝廉各一人”，举后直接授官，充分适应了君子贤人任官以“轨德立化”的思想。自东汉光武帝始，察举实施中“授试以职”，举主对秀才、孝廉先委以一定职务，以此检验其是否“便习官事”，合格者方举至中央。顺帝阳嘉元年考试经术笺奏，从而出现了一个新环节，构成了察举制向科举制演进的初阶。摘编自阎步克察举制度变迁史稿材料二唐代科举考生可以“怀牒自列于州县”，允许自由报考，当时的取士原则兼顾着士子的平日才学和科场表现，若仅就规则而言，尚不周严。为杜绝舞弊，自宋真宗朝始，各级考试的试卷一律“封弥”、“誊录”，由皇帝主持的殿试也实行初考、复考、详定三级评定制度。在宋代，科举入仕者逐渐增多，成为文职官僚队伍中的核心力量。赵宋统治者鼓励敞开言路，士大夫们在处理各类国家事务之际亦敢于负责而直抒己见。摘编自袁行霈中华文明史材料三唐代朝廷经常派遣监察官员或特使巡行各地，在视察地方政治的同时，监督校核官员课绩。宋代地方监司既管监察，又掌考课。宋代中央监察部门以整肃吏治为己任，也时常过问官员的善恶、能否。宋廷考察地方官吏时并不专一倚重地方监司，而经常是通过监司、御史台各自系统独立检举、相互核查。摘编自邓小南课绩资格考察唐宋文官考核制度侧谈完成下列要求：(1)据材料一，概括西汉察举制的选官原则，简述东汉察举制的发展表现。(6分)(2)据材料二，归纳唐宋时期科举制的发展趋势，分析科举制的进步性。(9分)(3)据材料三，概括唐宋时期官员考察制度的特点。综合上述材料，归纳古代选官用官制度所蕴含的政治智慧。(10分)答案(1)选官原则：以德取人；发展表现：注重官员的吏治能力；举荐与考试相结合。(2)趋势：开放性；严密化。进步性：扩大官吏来源；追求公平公正；加强中央集权；提高官员素质。(3)特点：将课绩与监察紧密结合；考察方式多途并进。政治智慧：选贤任能注重德才兼备；鼓励官员积极治国理政；构建完善官员考察机制。14.(2018山东烟台期中)阅读材料，完成下列要求。材料一唐代对儿童进行启蒙教育的内容丰富多样，包括最基础的识字写字训练、传统道德意识的培养、历史及日常生活知识的介绍和诗文辞赋写作的练习等等，而这些教学内容的载体则是当时的蒙学教材。唐代的蒙学教材或沿用传统的儿童读物，如千字文、急就章、仓颉篇等，或直接采用儒家经典，也有时人新编的蒙学读本。这些启蒙读物的功能往往是多元综合的，其中贯穿了对儿童的身心修养、处世技能、知书达理等多方面的培养。王利器颜氏家训集解材料二唐代的蒙学教育已不仅仅局限于官宦士大夫之家，一般的平民百姓也开始注重对儿童进行启蒙；不仅在京师州县有官办的小学，在偏僻的乡村也有学生家长集资延师设立的小学校，如前引太平广记“田先生”条的记载。唐代的墓志中更是记载了许多孤贫子弟因请不起教师只得在家中接受母兄教育的事例：如元稹、李绅等人就是受业于母亲，韩愈更因幼年父母早丧而由兄嫂教育。正是由于他们童年时期“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇”，刻苦学习儒家经典，博览百家之书，遂成为一代大家。唐代之所以出现这种“圣人之教”遍于乡野的现象，关键在于唐代的科举选官制度打破了以往门阀出身的限制，扩大了统治者的阶级基础，只要是“学而优”的读书人，无论是官宦子弟还是贫民子弟，均有可能通过科举考试这条在当时相对公平的路径步入仕途，实现