浅谈布依族文化生态旅游开发.doc

浅谈布依族文化生态旅游开发浅谈布依族文化生态旅游开发浅谈布依族文化生态旅游开发:2010-11-29 18:13:30浅谈布依族文化生态旅游开发开发布依族文化生态旅游无疑是创造的巨大经济收益和社会发展的动力，带来的经济发展能改善贫困的经济状况，提高整体经济实力，进而对县域经济产生积极的影响。*县布依族生态文化在受到周边其他民族文化发展的影响下不断取得进步,在现代化的浪潮中积极吸收现代化元素,增强了生机与活力， 随着*县旅游资源的开发，布依族文化生态在旅游业中必将占有一席之地，同时也将受到积极影响和冲击，如何使布依族文化生态在旅游资源开发中崛起，是我们必须思考和挖掘保护的课题。一、布依族文化生态层次和特点*县是我国布依族的发源地和主要聚居点，位于我省最南端，是贵州省的南大门，距省城贵阳336公里，距州府兴义131公里，全县国土总面积2598平方公里，是黔西南州借船出海的黄金水道，南昆铁路、国道324线、沙八线、汕昆高速和正要修建的*至安龙高速公路穿境而过。全县共23万人口中布依族占总人口数的75.6%，在这块土地上，勤劳、热情、好客的布依人民发展的历史长河中，形成了其独具魅力的布依文化。由于各种因素的影响，自然景观被赋予了人文气息、与人文景观相交织，生态负载着人文，人文渗透在生态中。而布依文化则是其中的主体，从而营造出特有的人文氛围。在这种氛围中开展现代化的旅游活动,必然会对民族文化生态产生深刻的影响，这应引起我们的关注。*布依族文化生态主要表现为：物质形态、精神形态、行为形态、制度形态四个层次。物质形态包括遗存及遗迹、民居建筑、服饰、饮食、生产生活用具及工艺品等，这是民族文化的一般物化表布依族文化生态的推动作用，首先是体现在旅游业的发展加速了封闭环境向开放环境蜕化的进程。如在社会环境方面，旅游业对*县的政治、经济、文化均提出了新的要求，更快的发展速度、更高的发展姿态成为一种必然；在精神环境方面，异质的道德观念、价值体系、宗教形态、风俗习惯纷纷涌入，对原有的精神形态施加了影响。在这一过程中，多是外来的文化起到了一定的示范效应，进而引起当地居民缺乏理性的模仿式追求。一般讲，这种示范效应首先会反映在民族文化的物质载体上。如民族建筑、服饰、饮食文化的汉化，生产生活的现代化等。以至于有时人们甚至很难从生产生活方式上对不同民族的属性做出准确的判断,可以说这是物化的民族形态衰减的结果。同时，旅游经营者在经营民族文化旅游资源时，又往往缺乏保护意识，使民族文化的物质形态遭到了更为严重的人为破坏。在某种意义上，布依族文化的物质形态作为民族文化生态的载体之一，有些是可以再生的、是可以恢复和重建的，其保护与开发具有可操作性。但即使是如此，仍不能忽略旅游业对布依族文化生态的影响，毕竟恢复和重建文化的物质载体容易，但要赋予其民族文化品格则是万难的，甚至是做不到的。其次是体现在文化的行为形态层次上。*布依族的习俗、节庆活动、行为规范与宗教仪式等具有一定的丰富性、多样性、乡土性、神秘性、审美性，这些特色文化以其丰富的内涵成为布依族生态旅游的精髓，最能引起游客的兴趣。随着旅游的市场化操作和对经济利益追求，以及受民族文化生态物质形态改变的影响，旅游区内居民会对本民族的文化重新定位，这些会直接反映在他们的行为形态上。例如，岩架镇在开发的初期，农民多按原有的风俗习惯把游客当亲人和尊贵客人对待，食宿均不收费。后来旅游景点的建设提高了他们的经济意识，农民便通过开设家庭旅馆和饭店、出租船只等方式从中获取经济收益，其原有的习俗及行为规范在不同程度上改变了。而在新寨布依风情园，布依族建筑文化的行为形态则完全是按照统筹规划部门领导意图设计的，这不仅违背了布依族生态旅游设置的初衷，也扭曲了固有的布依文化，使行为文化与民族文化之间发生了断裂，失去内涵而无法延续，严重阻碍了民族文化精髓在代际间的传承。再次是体现在布依族文化的精神形态层次上。布依文化生态的精神形态是布依族赖以生存的精神主体，是布依族之所以区别另其他民族的本质所在,它决定着民族凝聚力的强弱。布依族文化生态的精神形态构成要素是隐性要素，主要作用于人们的精神生活。在通常情况下，这些隐性构成要素难以被异族游客感知，因此也往往难以被开发为旅游对象，但这些隐性要素往往直接或间接作用于当地布依族群众的日常生活和社会交往，营造着布依族旅游区的社会氛围，而社会氛围对这些隐性要素又有反作用。*旅游资源中布依族文化生态的物质形态、行为形态所受的影响，最终会反映到民族文化生态的精神形态上，也就是布依族文化生态动态变化的过程，是民族文化范式自我调整的过程。布依文化生态的某些变迁，是符合历史发展潮流的,是不应阻挡也无法阻挡的。许多在原始生产条件下使用的生产工具无论如何在当代已不再有使用价值，它们被淘汰和消失也将成为必然，而那些适应极端落后生活条件的生活器具和习俗也将随着现代生活的来临而失去存在的意义，对于布依文化中的某些与现代文化相悖的落后部分，我们应毫不客气地予以摒弃；对于符合时代精神的民族文化变迁则应给予相应的扶持。三、开发布依族文化生态旅游的思考*县开发布依族文化生态旅游，其目的是宣传布依文化与发展经济的总体表现，让游客在感悟到布依文化的博大精深，游览与欣赏优秀民族文化，这是旅游产业的发展与进步，并将发展成为在特色的旅游文化产业，将带来人口流动、民族交往的增加,在打磨布依文化个性的同时，也带来了时代精神和民族文化的交流。（一）充分挖掘人文历史，打造布依文化特色。*县是布依族发源地，文化底蕴深厚，应予以充分挖掘潜力，打造人文特色景观。一是加大力度打造以古罗甸王国遗址、古土司府遗址、古墓葬圹群、摩岩浮雕、郭家洞溶洞符型文字为主的人文系列特色景观。以者楼镇为中心的者楼河流域72公里绿色无公害蔬菜长廊已成为一道亮丽的风景线，将成为者楼河畔生态农业观光旅游的最佳景点和体验农家生活的好去处；龙滩、平班电站库区形成的5万亩湖面水域，烟波浩渺，两岸蕉林掩映，是休闲、野钓和旅游度假的理想圣地；县境内喀斯特地貌类型齐全，如：威旁的锥状喀斯特森林生态保护区、龙井天坑，冗渡的“睡美人”双乳峰、夯达瀑布群，喀斯特地貌孕育的无数色、形、纹、质俱佳的盘江奇石以及喀斯特原始森林自然保护区，无不体现出*县丰富的自然地貌资源。目前全县有各类文物保护单位29处，这些文化资源丰富独特，决定了旅游业发展的潜力大、空间大，发展的前景广阔。二是加大力度打造以金州十八景之一的洛凡燕子洞、郭家洞，秧凡溶洞、木耳洞、板街海子溶洞、板其溶洞及温泉景区；乃言巨型石龙被人称之为“大地脊梁”，世上绝无仅有，有着极大的考古和旅游观赏价值；还有达央的云海和距县城仅3公里的红旗村平寨千年古榕树群自然保护区等等，