一些佛教建筑的空间整理.doc

一些佛教建筑的空间整理、分析五台山南禪寺大殿我國現存最古的唐代木構建築。大殿面寬進深各三間，單簷歇山式屋頂，大殿內有佛壇，寬.米，深約6.5米，高.米，壇上滿布唐代彩塑。形體，衣飾，手法與敦煌唐代彩像如出一轍。主像釋迦，結跏跌坐於束腰須彌座上，手式作禪宗拈花印。兩側及前面有弟子，菩薩，天王，仰望童子以及撩蠻，佛霖等共計十七尊。寺內淨寬10.8米深9米，由於建築物較小，內無柱子支撐，似廳堂的感覺。禮佛空間寬約3米深2.5米呈長方形空間，並向佛壇內凹約50公分。以視角來看靠近寺的第一個台階就可正好可以看見釋跏的全身，若再遠離佛寺則只能看到其身體的部分。五台山佛光寺東大殿面闊七開間34米，進深八架椽17.64米、柱高5米，單簷四阿頂。大殿建在低矮的磚台基上，平面柱網由內外二圈柱組成，這種形式在宋營造法式中稱為“金廂鬥底槽”。內外柱高相等，但柱徑略有差別。柱身都是圓形直柱。佛壇淨寬約23米深5米，柱網內為了顯現重點空間而空出，為了獲得較大的空間。禮佛空間寬約3米深2.5米呈長方形空間，並向佛壇內凹約50公分。以視角來看靠近寺的第一個台階就可正好可以看見釋跏的全身，若再遠離佛寺則只能看到其身體的部分。遼建河北薊縣獨樂寺觀音閣獨樂寺在天津市薊縣城西門內。寺中有遼統和二年（）所建山門與觀音閣，觀音閣為全寺主體，上、下兩層中間設平座暗層，實為三層，通高米，閣頂有鬥八藻井。閣內正中設須彌壇，壇上供奉全寺主像十一面觀音，觀音像通高米，兩側侍立的二菩薩，均為遼塑精品。觀音主像後面有明代懸塑須彌山、海島觀音和護法韋馱、關羽等。閣內下層還有十六羅漢及明王、神話故事等壁畫，為元代所繪，明代重描。義縣奉國寺大殿奉國寺位於遼寧省義縣城內，原名咸熙寺，規模十分巨大。現大雄寶殿仍為遼代原構，面闊達米，進深為米，殿內立柱根。根簷柱上覆單簷廡殿屋頂，其內簷梁坊、斗拱上保留有遼代彩畫，為朱紅、青、綠為色調的五色遍裝，飛仙姿態也十分優美。殿內供奉的七佛均高達米以上，居中佛像連座高達米。七佛為迦葉佛、居留孫佛、屍棄佛、毗婆屍佛、毗舍耶佛、拘那舍牟尼佛和釋迦牟尼佛，是由釋迦之前的六佛和釋迦組成，合稱過去七佛。鄭定隆興寺摩尼殿河北正定北宋隆興寺摩尼殿建于北宋皇佑四年（1052年），面闊七間約35米，進深也是七間約28米，重檐九脊殿頂，四面正中都出抱廈。外檐檐柱間砌以封閉的磚牆，內部柱網由二圈內柱組成，面闊和進深方向的次間都較稍間為狹，和一般的處理不同。摩尼殿位于河北正定隆興寺大覺六師殿遺址的北面。摩尼殿面闊七間，進深七間，總面積為1400平方米。大殿布局奇特，平面呈十字形，重檐歇山頂，四面正中均出山花向前的歇山式抱廈。立體結構重疊雄偉，富于變化，在我國現在古代早期建筑中實屬罕見。檐下斗拱宏大，分布疏朗，配置復雜柱子用材粗大，有明顯的卷剎、側腳和生起。明、清兩代雖進行過修葺，但主要結構仍與宋營造法式相近。尤其是1977年至1980年落架復原性重修后，古老的殿閣越發顯得朴拙雄勁。佛宮寺釋迦塔山西應縣佛宮寺釋迦塔-現存唯一的木塔（遼）山西應縣佛宮寺釋伽塔在應縣城內，又稱應州塔，建于遼清寧二年（公元1056年），是國內現存唯一木塔。山西應縣佛宮寺釋迦塔塔位于寺南北向中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建在方形及八角形的二層磚台基上，塔身平面也是八角形，底徑30米，高九層（外觀五層，暗層四層），67.31米。底層的內外二圈柱都包砌在厚達一米的土坯牆內，檐柱外設有回廊，即營造法式所謂的“副階周匝”。而內外柱的排列，又如佛光寺大殿的“金廂斗底槽”。位于各樓層間的平座暗層，在結構上因為增加了柱梁間的斜向支撐，也使塔的剛性有很大改善，經過多次地震，仍安然無恙。晉祠聖母殿山西太原晉祠，位于太原西南懸瓮山下，原來侍奉春秋時晉侯的始祖叔虞，故稱晉祠。現有建筑除聖母殿、飛梁是北宋，獻殿是金代以外，都建於明清。聖母殿始建于北宋天聖間（公元1023年1031年），崇寧元年（公元1102年）重修。正面朝東，面闊七間，進深六間（實際是殿身面闊五間、進深四間加副階周匝）。重檐九脊殿頂。平面中減去殿身的前檐柱，使前廊深達二間內柱除前金柱外全部不用。前檐副階柱身施蟠龍，柱有顯著側腳和升起。殿內有塑像43尊，其中宋塑41尊，尤以33尊侍女像為佳妙，姿態秀麗生動，是我國古代藝朮的杰作。少林寺初祖庵少林寺初祖庵大殿面闊進深各三間，單簷歇山頂，殿內四根金柱，後邊的兩根由柱縫向後移動124mm，擴大了佛台前面活動空間。崇福寺彌陀殿、觀音殿崇福寺始建于唐高宗麟德二年（西元655年）的金代建築，規模可觀，氣魄宏大，是國務院批准的重點文物保護單位，其正殿用減柱法建築，乃國內孤例，堪稱一絕，彌陀殿為全國金代最大建築之一。 彌陀殿建于 2米多高的台基上，通高21米，冠于全寺，是全國現存較大的金代建築。建築面寬7間，進深4間入椽。殿前有寬敞的月臺，後與觀音殿月臺相連。單簷九脊歇山式。殿內梁架結構具有獨到之處，隨著殿內金柱的減少，主體結構與其他建築不同。永樂宮三清殿山西芮城永樂宮，原在山西永濟縣永樂鎮，是在唐代呂公祠原址上重建的大純陽萬壽宮的主要部分，建于元中統三年（公元1262年）。現因修筑黃河水庫工程，已將這組建筑遷到芮城。三清殿是宮中主殿，面闊七間，34米，進深四間，21米，單檐四阿頂平面中減柱甚多，僅余中央三間的中柱和后金柱。檐柱有升起及側腳，檐口及正脊都呈曲線。殿前有月台二重，踏步兩側仍保持象眼做法。殿身除前檐中央五間及后檐明間開門外，都用實牆封閉。殿內壁畫繪三百六十值日神，線條生動流暢，與純陽殿（混成殿）、重陽殿（七真殿）內的元代壁畫同為我國古代藝朮中的瑰寶。廣勝寺下寺後大殿山西洪洞廣勝寺位於霍山南麗，是元朝佛教重要建築遺構。重建於原至大二年（1309）。面闊七間（共27.88米）進深三間（共16.10米），八架椽單簷懸山頂。平面採用減柱造。前槽次、稍間的金柱全部減去，後槽次、稍間並用一根金柱，立在稍間中心，使殿內只存六根，有效擴大活動空間。普寧寺大乘閣大乘閣內供奉千手千眼觀音立像，高20多米，是中國現存最大的木雕像。寺廟的建筑形制不僅應用了琉璃瓦頂、方亭、牌樓、彩畫等漢族建筑傳統手法，同時也應用了紅白高台、群樓、梯形窗、喇嘛塔、鎦金銅瓦等藏族、蒙古族的建筑手法，建筑形式別具一格。寺院建筑依山建造，在布局上運用了一些特殊手法。例如將軸線對稱式和自由式布局結合在一起，巧妙利用地形來解決平面高差問題，疊置人工假山來增加空間趣味等。在平面比例關系上多次運用相似比例圖形和矩形的構圖，以獲得和諧感。特別是普寧寺的后半部布局是一組包