精编版 名著导读名著阅读《傅雷家书》ppt课件

.,傅聪早于六十年代已被时代杂志赞誉为“中国当今最伟大的音乐家之一”，,是华人音乐家扬名国际乐坛的典范,.,傅聪在演奏,在六、七十年代的二十年间，傅聪举行了约2400场独奏音乐会；录制了约50张唱片。他驰骋于国际音乐舞台四十七年，获得“钢琴诗人”的美名。,.,傅聪钢琴音乐会,英国泰晤士报：傅聪是当今世界乐坛最受欢迎和最有洞察力的莫扎特作品的演奏家。美国时代周刊：当今时代最伟大的钢琴家之一。,.,傅聪，1934年生于上海，8岁半开始学习钢琴，9岁师从意大利钢琴家梅百器。1954年赴波兰留学。1955年3月获第五届肖邦国际钢琴比赛第三名和玛祖卡最优奖。1959年起为了艺术背井离乡，轰动一时，此后浪迹五大洲，只身驰骋于国际音乐舞台，获得钢琴诗人之美名。,.,傅雷，（19081966）我国著名翻译家、文艺评论家。毕生翻译巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等作家的文学名著，翻译作品达34部。译作丰富，行文流畅，文笔传神。主要作品有约翰克利斯朵夫高老头欧也妮葛朗台等等。,走近作者,.,傅雷与傅聪,傅雷与夫人,.,苦心孤诣的教子之篇,情境导入,.,.,这是一部知识份子最佳修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，贯穿全部家书的情意，是对儿子的舐犊之情，并要求儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”,傅雷家书,.,知识讲解,读书方法的指导（课本P72）,（一）兴趣选择；（二）问题选择；（三）目的选择；（四）方法选择。,.,信中的内容，除了生活琐事外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。同时对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。另外还,一、内容梗概,.,以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。可以说，傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪著名钢琴大师、傅敏英语特级教师，是他们先做人、后成“家”,超脱小我,独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。,.,二、作品主题,傅雷家书是一本“苦心孤诣的教子篇”，字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望以及对国家和世界的高尚情感。这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱，是父子的真情流露，写出了一个父亲对儿子的要求,勉励,鼓励儿子不要丧失对真,善,美的追求.不要骄傲.要让孩子知道国家的荣辱,艺术的尊严,能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。,.,傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：（一）把儿子当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；（二）激发青年人的感想；（三）训练傅聪的文笔和思想；（四）做个警钟，做面忠实的镜子。,三、写信目的,.,儿子在取得巨大成功时，告诫儿子应怀有赤子之心。儿子在精神消沉时，告诫儿子应该坚强。,四、主要情节,.,傅雷在很多方面都对儿子提出了很好的建议，如生活细节、人际交往、读书求学、感情处理,五、专题探究,.,教子之道生活细节,（时间：1954年8月16日）你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾，手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。,.,在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！,出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。,.,总而言之，你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。但望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是要使你更完满、更受人欢喜！,还有一件要紧的小事情：信封上的字别太大，把整个封面都占满了；两次来信，一封是路名被邮票掩去一部分，一封是我的姓名被贴去一只角。因为信封上实在没有地位可贴邮票了。你看看我给你的信封上的字，就可知道怎样才合式。,.,教子之道人际交往,（时间：1954年4月7日）待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代！,.,教子之道读书求学,（一九五四年二月十日）读俄文别太快，太快了记不牢，将来又要重头来过，犯不上。一开头必须从容不迫，位与格必须要记忆，像应付考试般临时强记是没用的。现在读俄文只好求一个概念，勿野心太大。目前贪多务得，实际也不会如何得益，切记切记！,望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。,.,（一九五四年十月二十二日晨）平日你不能太忙。人家拉你出去，你事后要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静的想想，念一二首诗玩味一下。切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。,.,教子之道感情处理,（一九五四年三月二十四日上午）另外一点我可以告诉你：就是我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。,我想你心目中的上帝一定也是Bach巴哈，Beethoven贝多芬，Chopin萧邦等等第一，爱人第二。既然如此，你目前所能支配的精力与时间，只能贡献给你第一个偶像，还轮不到第二个神明。,.,.,（一九五四年一月十九日晚）跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事：尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！,在信中，傅雷向儿子道歉。书信总的说来就是与儿子别离后的思念，归根结底还是老爸表达对儿子的爱。,.,（一九五四年二月二日（除夕）今天是除夕了，想到你在远方用功，努力，我心里说不尽的欢喜。别了，孩了，我在心中拥抱你！,辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心！,傅雷一方面深切的爱着傅聪，一方面也深知人只有经历痛苦才能真正有所成长。所以，傅雷对儿子的改变倍感欣慰继而给予鼓励。,.,六、傅雷对傅聪艺术领域的一些建议,学琴注意研习乐理；弹琴感受的新东西要冷静仔细的分析，不能浮在表面；佛教画是先有佛教思想感情再通过色彩表达出来；学画要讲求技巧训练和思想启发；练琴演奏都要节制感情，控制感情；,艺术不能凭感觉，要经过理性归纳才能成为自己个性的一部分，要掌握其中的规律和根本的东西。,.,七、人物性格特点,.,人物性格特点傅雷,傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人(主要是儿子)和国家有着无私的热爱，有良知，正直，为人坦荡，秉性刚毅。,.,傅雷夫人(朱梅馥)：因材施教，教育思想非常成功。,人物性格特点傅雷夫人,.,傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐，同时也是个热爱祖国的德艺俱备、人格卓越的艺术家。,人物性格特点傅聪,.,以书信的形式；真情的流露；文字生动优美，读来感人至深。,八、艺术特色,.,辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。,九、书中名言,你还摘抄了那些名言，一起来分享,.,十、链接中考,（1）傅雷怎样教导儿子如何做人、如何对待生活的？【答案示例】用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。,真题演练,.,（2）我们对父母的养育之恩，当感恩图报；同时也希望父母对我们的教育能讲究方式方法。请你从初中语文课本中选一部有关子女教育方面的名著向父母推荐，并说明推荐理由。（推荐理由写在方格内，不超过60字）（3分）推荐的名著：推荐理由：,【答案示例】傅雷家书（1分）这本书作者通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心的指导，像良师益友一样提出意见和建议，循循善诱，感情真挚。（2分）,.,（3）傅雷知道儿子大赛在即，在1954年12月27日家书告诉儿子不用着急，我们大家都有信心；主要仍在于心理修养，精神修养，他嘱咐儿子应有怎样的心态？,【答案示例】“得失置之度外”、“胜败兵家之常”,.,（4）对于唐宋人唱诗唱词，中间常加“泛音”，傅雷有怎样的看法？,【答案示例】傅雷赞成加泛音加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐的被文字束缚到如此地步；都是因为古人太重文字，不大懂音乐；懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出,.,如何看待“家书文化”？,你如何回答,.,拓展如何看待“家书文化”,一、书信文化是传统文化的缩影司马迁的报任安书、欧阳修的与十二侄，林觉民的与妻书、鲁迅与许广平的通信集两地书、翻译家傅雷的傅雷家书时至今日，这些饱含深情的家书，读来仍然让人为之动容。和它们一样，很多家书已经悄然沉淀进历史，成为一种书信文化，除具有文学历史价值外，还兼有美学、书法、礼仪、邮政、包装、纸张等诸种文化之美。,.,古文观止中好多文章就是书信。杜甫春望中的“烽火连三月，家书抵万金”，王湾次北固山下中的“乡书何处达，归雁洛阳边”杜甫天末怀李白中的“鸿雁几时到，江湖秋水多”，这些诗句都生动地表现了这种感情。,.,很多书信也因文字和思想的高度成为千古名篇。马援诫兄子严敦书、诸葛亮诫子书、曾国藩家书、傅雷家书等就是其中的典范，在情真意切的字里行间，映照出高尚的生活准则、优良的行为操守及真切的爱国热情，蕴含着丰富的文化内涵和道德力量，被人广为传诵。,.,家书当然首先是写给家人看的，从传播学上来讲，这是人际传播的一种方式，但由于种种原因，很多时候家书也往往能够超越家庭的局限，通过某种方式进行大众传播，从而成为社会文化的一部分，比如大家耳熟能详的曾国藩家书和傅雷家书。近几年作为青年人导师的李开复也通过“写给女儿的一封信”这样一种公开信的方式，与青年人进行交流，收到良好的社会反响。,.,二、家书能呈现人的内心世界,当电话和互联网闯进我们的生活，书信逐渐落寞，这是科技发展的必然结果，谁也没法逆转。但家书有现代通讯手段无法取代的功能，“个性化表达”就是其中之一。“就像字如其人、见字如晤等所言，书信里的字迹能够反映书写者的内心活动。与之相比，短信、电报的表现形式是格式化的，,.,书写的个性消失了，人的个性也被消磨和掩饰了，从中很难看到发送人当时的情感状态和情绪波动，看不见一个活生生立体的人的内心世界。“不仅是个性化的笔迹，还有精心选择的信封、信纸和邮票，甚至连信纸的折叠方式、邮票的贴法都大有讲究。”,.,另外，有形的书信可以长久保存，拿在手里反复阅读，反复体味，往事也随之萦绕心间。例如当我们问起一位老大爷，他说到这样一件事：哥哥比他大十岁，上个世纪80年代初，当哥哥在外地上大学时，他还是个七八岁的孩子。当时哥哥寄回家中的每一封信，他都能熟读成诵，,.,往往是一个学期结束了，等哥哥放假回家，他已可以一封一封地背诵给大家听。“这成为家庭生活的一种温馨记忆，这些书信也成为家庭档案的重要组成。”老大爷说，那时候，自己就特别盼着快快长大，神往着能够有一天像哥哥一样，独在异乡给家里写信，诉说一些当面也许永远都不会说出口的情感。,.,三、书信是情感表达的重要载体,一位老师曾给学生布置过两项作业：当天下课回去后给父母打电话，一周后再给父母写封信。后来很多学生将自己给父母写的信交上来作为期中考试的答卷信里的有些话，用别的方法根本没法表达。书信是情感表达的重要载体。中国人的民族性格较为内敛和含蓄，羞于把感情用口语表达出来，而书信无疑提供了一个很好的表达出口。,.,四、家族与民族：家书传承的文化元素,家书是历史的入口，是中国家族、民族文化的重要组成部分。抢救家书，是抢救一段尘封的文化和一段被淡忘的记忆这已成为越来越多学者专家的共识。对于家书，国人有共同的记忆。诸葛亮给儿子的诫子书中提出“淡泊明志，宁静致远”；以马革裹尸流芳后世的马援诫兄子严、敦书提出“刻鹄不成尚类鹜”值得学习，“画虎不成反类犬”要警惕；林则徐在家书中要求儿子“勿贪利禄，恋权位。”毛泽东“独服”的曾国藩家书中“福富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用”、“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴”等已成修身、齐家、治国、平天下价值观的最好诠释。,.,在家族文化的传承中，颜氏家训、朱子家训、曾国藩家训、傅雷家书等不仅影响当事家族本身，也丰富了民族的传统文化，其文化元素和内涵是全体中国人共有的精神财富。,.,五、没落与重建：家书文化的现实意义,中国家书文化持续了两千多年，历代传承，不断积累和升华，是一种独特的文化现象，大体可从五方面理解。一是文学性，形成了独有的“书信体”，很多是千古名篇，文学价值巨大；二是文献价值，是第一手真实史料，书信具私密性，人们最不可能在家书中说假话，其文献价值被史学界特别重视。三是心理学属性，反映了个体内心的活动，进而对民众的社会心理解读提供依据。四是社会学属性，家书中有市井百态，是时代发展的镜子。五是伦理学属性，反映了孝道、礼仪制度，写给长辈、平辈、下辈的家书各有规范，这影响到个体的社会属性，为个体的社会行为规范也起到促进作用。,.,家书文化是家族文化的一部分，对维系家庭，家族和谐，规范行为，促进个体发展有巨大作用。优秀家书是传统文化中的精华。很多家书是书法艺术精品，加之思想性、文学性等共同构成一道文化风景。家书中普遍具有积极向上的人生观、价值观，可帮助现代人形成健康的核心价值观。总的趋势，电子通讯手段必然会代替传统手写家书。但纸质家书不会完全消失，会成为奢侈品，流行于特定领域和人群。我们目前正计划开发电子家书平台，让传统家书在电子时代得以永久保存。,.,六、挽救家书文化,家书是叮咛是抒发，有家书就有幸福的家。家书是亲情是表达，是从古至今文学中的牵挂。在杜甫的眼中“家书抵万金”，在陆游的诗中“写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。”在游子远行，思家“无寐”的悲凉中，用什么样的语言都难以写尽家书沉甸甸的分量。,.,那么抢救家书是不是要人们再去写纸质家书？总体来说：抢救家书主要是抢救现有家书遗产和传承濒临失传的家书文化，而不是让国人重新拿笔写信。家书可以消失，家书文化不能消失。在不久的将来，下一代将不知家书为何