第四章-战国时期的文学PPT课件

1,.,诸子散文概说,试说出诸子散文的代表人物、代表著作以及作品中的名句。“九流十家”分别指那几家？,2,.,一、诸子散文产生的历史背景二、诸子散文文体发展的三个阶段三、诸子散文的共同特征四、诸子流派的分类,3,.,一、诸子散文产生的历史背景,1、从“学在王官”到“学在民间”,三代盛时，天下之学，无不以吏为师，周官三百六十，天人之学备矣。章学诚文史通义,4,.,平王东迁后，天子地位衰微，出现礼坏乐崩。一些“王官之学”便散入各诸侯国，有的则流落民间。“学在王官”的局面打破，“士”阶层知识分子开始崛起。,太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。论语微子,5,.,齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士贾谊过秦论,天下诸侯方俗力争，竟招英雄，以自辅翼，此乃得士则昌，失士则亡之秋也。孔丛子居卫,2、养士之风盛行,6,.,客卿制度春秋战国时期，学者自由流动于各诸侯国之间，非本国人而在该国任官职者，称为客卿。各诸侯国中，以秦国、齐国的客卿制度最为完善。,3、宽容的学术环境,7,.,秦国客卿表,8,.,齐国的稷下学宫也有大量客卿存在。著名的有慎到、孟轲、荀况等人。另，邹衍为齐国人，仕齐、燕；吴起为卫国人，仕鲁、魏、楚。皆为客卿。,9,.,二、诸子散文文体发展的三个阶段,语录体对话体专论体诸子散文从最初的语录体，到后来的对话体，再到专论体，逐渐发展为成熟的议论说理性散文，奠定了中国古代论说文的基本体制。,10,.,第一阶段：论语和墨子（春秋末年至战国初年）,语录体：常用于门人弟子记录师长的言行，因其仅是只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，篇与篇之间、段与段之间在时间与内容上无必然联系，故称之为语录体。论语是纯语录体散文，多数篇章仅是语录的简单连缀。有时仅是有观点而无论据。,11,.,子曰：“德不孤，必有邻。”子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”,12,.,墨子是在语录体中夹杂有质朴的议论。虽然尚未完全摆脱语录体的范式，但能围绕一个论题加以论述，段与段之间有着密切的联系。如兼爱、非攻等篇目,都用一个醒目的标题来概括中心思想。,13,.,第二阶段：孟子和庄子（战国中叶）,对话体：通过一定的情境，模拟人物对话的内容，体现了对话者的在场性，因此读者如同置身于当时的语境之中，聆听古代贤哲的教诲，生动而形象。孟子在语录体的基础之上，有了显著的发展，形成了对话体的论辩文。其对话基本上是围绕一个主题而设立，初步具备论说性质。,14,.,齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：,15,.,庄子处在由对话体向专论体的过渡阶段，几乎完全突破了语录体的形式。如“濠梁之辩”是明显的对话体，逍遥游则是向专论体过渡，其中心宗旨是为了说明人的精神能够摆脱一切世俗羁绊，达到生命的真正自由。,16,.,第三阶段：荀子和韩非子（战国末期）,专论体：以直接论述的形式发表见解，从正面提出某一问题，然后进行逻辑分析，最终阐明观点。荀子和韩非子基本上全是专论体，抽象说理的部分增加，逻辑严密，结构复杂，篇幅较大，反映了先秦论说文的最高成就。,17,.,如韩非子五蠹一篇，作者为了阐述一个观点，用了大量的论据，并做了具体的描述和分析。然后从对客观事物的具体分析中引出结论。,18,.,三、诸子散文的共同特征,1、在语言表达上，诸子散文大都注意语言技巧，体现了对形式美的追求。多运用比喻、排比、对偶等修辞手法，注意使用生动形象的具体事例或寓言故事来说理，富于形象性和感染力。,19,.,2、在思想内容上，诸子散文思想活跃，密切关注社会与人生。诸子散文中处处体现着对社会存在发展和人的生存发展的思考，表现出强烈的理性精神，对现实社会的认知与思考都具有一定的广度和深度。,20,.,3、在对后