《中庸》解读PPT课件

中庸解读,提纲,一，中庸的作者二，“中庸”释义三，中庸的哲学基础四，中庸的君子之行五，中庸的学习思想六，四书对当代教育的重要性,一，中庸的作者,1，孔子的“六经”：诗、书、礼、乐、易、春秋2，六经中的礼：仪礼、周礼、礼记3，礼记（49篇）中的中庸中庸是独立的一篇文献。郑玄：名曰中庸者，以其记中和之为用也。庸，用也。孔子之孙子思伋作之，以昭明圣祖之德。朱熹：中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。,孔子：公元前551年9月28日(农历八月廿七)公元前479年4月11日(农历二月十一),曾子：前505前436，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东嘉祥县)人。嘉祥县城南20公里的玄武山下有曾庙,4，四书中的中庸,朱熹（1130.9.15-1200.4.23），字元晦，后世尊称朱文公，祖籍徽州府婺源县（江西省婺源），出生于南剑州尤溪（福建省尤溪县）。南宋儒学集大成者，世尊称为“朱子”。,朱熹编定的四书：大学（曾子）论语（孔子）孟子（孟子）中庸（子思）四书以修身为本，在此基础上齐家、治国、平天下。元朝恢复科举考试之后，四书成为科举取士的基本参考书。,二，“中庸”释义,朱熹：子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。三字经：讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易,论语：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”中庸：子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”朱熹：“某要人先读大学，以定其规模。次读论语，以立其根本。次读孟子，以观其发越。次读中庸，以求古人之微妙处。大学一篇，有等级次第次第，总作一处，易晓，宜先看。论语即却实，但言语散见，初看亦难。孟子有感激兴发人心处。中庸亦难读，看三书后，方宜读之”。,按照朱熹的中庸章句，中庸分33章。第一部分：第1章第11章，全书的纲领和线索。第二部分：第12章第19章，是对第一部分的丰富和展开。第三部分：第20章第33章，具体论述，包括“诚”等关键命题。,三，中庸的哲学基础,天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。天：不是人格神，而是抽象的形而上的道。命：赋予的，禀赋性：人性，是善的。,孟子公孙丑上：孟子曰：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”孟子尽心上：孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”,王阳明启发盗贼的“良知”,天命之谓性：见道率性之谓道：修道修道之谓教：行道,四，中庸的君子之行,1，慎独君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。朱熹注：见，音现。隐，暗处也。微，细事也。独者，人所不知而己所独知之地也。言幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则已动，人虽不知而己独知之，则是天下之事无有着见明显而过于此者。是以君子既常戒惧，而于此尤加谨焉，所以遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。,后汉书杨震传：杨震已五十余，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜，怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”密愧而出。,2，事亲与修身故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。凡有血气者，莫不尊亲。论语：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”从爱父母到爱他人,事死如事生，事亡如事存，孝之至也。曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”在傳統社會中的表現：祠堂,四序堂外景,慎终追远（右图：四序堂祖先牌位）,3，五达道与三达德天下之达道五，所以行之者三：曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也：五者天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。孟子的“五伦”：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信人是人伦关系中的存在,五，中庸的学习思想,博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。对今天的启发：博学：学习的重要性审问：老师、朋友的重要性慎思：论语：学而不思则罔，思而不学则殆明辨：是非笃行：知行合一,六，四书对当代教育的重要性,1，中国教育为什么丢失了传统文化？1966年的“破四旧”：曲阜师范学院“毛泽东思想红卫兵讨孔战士”的实录：“由红卫兵和贫、下中农组成的突击队，带着深仇大恨到了孔林。他们抡起镢头、挥舞铁锨，狠刨孔老二及其龟子龟孙们的坟墓。经过两天的紧张战斗，孔老二的坟墓被铲平，大成至圣先师文宣王的大碑被砸得粉碎！孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开了孔林解放了在毛泽东思想的光辉照耀下，获得新生了！,2，新世纪以来的传统文化热,面对国学传播的乱象，最为迫切的，是在正规教育系统中加大传统文化教育，尤其是经典教育的力度。其中，