新人教版四校2019-2020学年九年级上学期语文第一次月考试卷（II ）卷.doc

新人教版四校2019-2020学年九年级上学期语文第一次月考试卷（II ）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下列划线的词语不能用括号里的词语替代的一项是（ ） A . 尽美尽善的条件很多。但是第一要不违背美术的基本原理，要“和自然逼真”。这句话讲得通俗（明白）一点儿，就是说美术作品不能说谎。B . 先从事实下手研究。譬如（比如）有一个荒村或任何物体，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅图。C . “微雨从东来，好风与之俱”，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情逸致（悠闲自得），令人心旷神怡。D . 言是散碎（零碎）的，意是混整的；言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。2. （2分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 保护并了解我们的传统文化，是每个中国人义不容辞的责任。B . 季节的体验一定给你留下了许多挥之不去的记忆。C . 自编自演的课本剧在发展个性、引导学生阅读名著，都有一定的作用。D . 钓鱼岛自古以来就是中国的领土，台湾、福建等地的渔民一直登岛从事捕鱼、采药。二、 句子默写 (共1题；共5分)3. （5分）名句默写填空。 （1）_，肩膀上的红旗手中的书。（贺敬之回延安） （2）缺月挂疏桐，_。（苏轼卜算子黄州定慧院寓居作） （3）_，_，往来翕忽，似与游者相乐。（柳宗元小石潭记） （4）_，徒有羡鱼情。（孟浩然望洞庭湖赠张丞相） （5）是故谋闭而不兴，_，故外户而不闭。（大道之行） （6）茅屋为秋风所破歌抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：_，_。 三、 字词书写 (共1题；共1分)4. （1分）根据拼音写出相应的汉字它们的茎显得坚韧而苍老，叶因枯萎而失却光泽，只有根竟似强固的筋条，仿佛柔中带刚的藤wn_，深埋在石缝狭i_的间隙里，默默成为攀登者可靠的抓绳。生命就是这样被环境限制着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但生命原本就是拼搏。四、 综合性学习 (共1题；共10分)5. （10分）根据下面内容，完成语言应用题。2017 CCTV文化类节目朗读者火了!著名主持人董卿再度成为屏霸。与此同步，该节目的一支外景摄录组也来到了有着“学习型城市”美誉的杭州。配备了专业录音设备和摄像头的“朗读亭”摆在了杭州大剧院前的广场上，吸引了不少喜爱阅读朗诵的市民闻讯赶来。这个“朗读亭”在杭州将以每天换一个地方的方式，漂流到图书馆和学校等地。（1）请你在主持人董卿的个人微博上做一句话留言，祝贺董卿在该节目中华丽转身。（2）假使本周五下午1:00-3:00“朗读亭”将漂流到你所在的学校广场，请你以校学生会主席的身份拟一则广播通知，告知爱好朗读的同学们把握机会，好好展示自己的朗读才能。（不超过80字）五、 课内文言文阅读 (共1题；共8分)6. （8分）阅读下面文言文，回答小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰：“夫善学者不耻下问,择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者应有邪?学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰：“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”（节选自颜氏家训勉学）【注释】志：通“识”，记。冀：希望。炯戒：警戒。（1）解释文中加下划线词的含义。 或谓君不善学或：_吾悉能志之悉：_（2）请将文中画线句子翻译成现代汉语。 余不敏,今日始知君言之善。（3）请结合选文概括李生认为怎样才是“善学者”。 六、 课外文言文阅读 (共1题；共12分)7. （12分）阅读下面的文言文，完成问题。 言默戒杨时邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不呜，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜呜。呜之非其时也；旦而不鸣。不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”【注】时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。（1）解释下列句子中划线的词语。 或旦而不鸣 或：_皆足取祸也 取：_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。（3）作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？ （4）邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？ 七、 现代文阅读 (共2题；共29分)8. （9分）阅读下文，回答小题。 中国人失掉自信力了吗（节选）从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（1）本文的论证方式是_，对方的事实论据是_。 （2）今年正值“五四”百年纪念，前人用他们的青春诠释了“中国的脊梁”的真正含义。作为新时代的青少年，你如何理解“中国的脊梁”的含义？ 9. （20分）阅读下面的文章，完成小题。 雨天的狂欢李成我的家乡在长江北岸，那里雨水较多，尤其是每年的梅雨季节，常常是连月不开。总是下雨，当然令人讨厌，尤其是我们这些顽皮的小孩子喜欢“闹野”，一旦大雨倾盆，遍地泥泞，更不方便出去玩了，天地间阴阴惨惨，人又无所事事，心情自是很郁闷。我把家里的几本文学杂志都翻烂了，没有新的读物进来，那可真是百无聊赖啊！只好趴在窗户上看外面的行人如何撑着旧伞在雨中伶仃而行，或在泥泞里艰难跋涉，甚至一滑一跌，现出种种让人感到滑稽的怪象，也能开心一下，但稍久仍觉枯燥无趣。是不是雨天都这样单调苦闷呢？也不是的，也有许多开心的事儿只在雨天才有。比如夏天暴雨如注的当顷，我们会冒雨出去，把奔流的溪水拦起来，用泥巴建一个“水坝”，还用瓦片做个闸门，水蓄积到一定时候提起闸来，看到一片“洪水”喷出老远，自是欢呼雀跃。但最热闹乃至可称为“狂欢”的并不是在夏季，因为夏日村里人常常都很忙，无暇顾及玩乐尤其是集会而“狂欢”总是需要许多人聚集在一起才会有的。那么是什么时候呢？是寒冬或春初所谓“春寒料峭”的日子，田间农事已了，而天气已然或仍然寒冷，适合许多人聚集在一起取暖，欢乐地度过一天时光。这样的聚会一般是在村里的某间宽敞的公屋里进行。我们那间公屋是叫作“大厅”的，或许在旧时代正是某个“大户”的厅堂，实际上是聚居在一起的几家的过道，平时搁放一点杂物，一到下雨天，人们不自觉地走来闲谈，一开始或许只是几个妇女来此做针线，接着好热闹的孩子们来这里捉迷藏，追逐打闹，又有几个大人来寻孩子，便站下来袖手而观。于是人越聚越多，以致整个大厅里很快就挨挨挤挤，人群中不时爆发出响亮的笑声，从天井口直冲向云霄布满雨云的天空。这时候不知不觉形成这样的局面：许多大人站在一边“观场”，而人丛中随时空出一块地儿便做了“舞台”，孩子们登场展现种种身段和能耐。那便有点类似杂技表演了，有的做空中翻，咫尺之地，竟能原地接连翻出十几二十个跟斗，最后还能稳稳地站立；有的表演倒立，甚至倒着用手行走；有的几个人或一个人踢键子，那自己扎的羽毛键子漫天飞舞，让人眼花缭乱，却总是不会落地。最不济的也想表演跳高或“飞檐走壁”，顺着根柱子爬到高处摸摸屋檐总之是各尽其能，各施其技，以博得一声喝彩，一阵欢呼，而那些大人站在那里果然也看得兴致勃勃，频频点头，不时嬉笑，有时还加以指点议论。孩子们便玩得更来劲了，花样也更多，即使玩失败了，或差点出险，人们惊喊一声，接下去再让别人上场就是了欢声笑语不断，仿佛正在欢度某个盛大的节日。不知不觉，我们就长成大孩子了。当然不好意思再过分玩闹，不好意思总表演滑稽可笑的动作，但又还不够格跟大人站在一旁观望。我们成了边缘人，很有点无聊了。忽然有一天，有一个大孩子招呼一声：我们换个地方玩吧！便从大厅里抽身出来，往村头上跑。越过村路，就是打谷场，跑进打谷场，斜插过去，就来到东头的几间队屋，这在冬天主要是生产队储藏农具的地方。哦，这是个好地方！门是简单地锁着的，我们很容易弄开就进去了。里面当然没有人，只有一屋子农具，一间堆得比较满，另两间空地多，正好做了新的游乐场。我们不想把在“大厅”上玩的那些一一搬演，想玩点新鲜的。这时，大孩子看着满地的农具，显然有了主意，便问：这些家伙什谁会使呀？有人说：我们开年就要拿它们种地干活了！于是各个都不自觉地拿起农具操练起来。这个扶起一张梨，模拟着插入土地，推着向前；那个拖来禾桶，拿着掉了柄的大扫帚当稻穗在桶沿掼起来；又有人摇起风车，扇出巨风；还有人挥起木锹扬谷，而我则和几个年龄小些的孩子趴到大水车上，踩着脚踏，车起水来这一切仿佛都从未做过，多有趣呀，队屋里也腾起了一阵阵欢声笑语这也可以说是一种狂欢，可是我们至多也就玩过两三次就不再玩了。因为我们毕竟长大了，属于我们每个人的人生即将正式展开，生活的重担已经在等着我们去挑起，我们自觉不自觉地都要告别童年的一切。冬去春来，伙伴当中就有人再也不去上学了，他们跟从父辈到田野上学做农活，追随的也是与先辈一样的人生。事实上，当初在大厅上参加狂欢“派对”的时候，就有几个大孩子从热闹场上抽身出去，披上雨衣，戴上斗笠，消失在门外雨幕中，帮父辈放水、护苗去了。雨天的狂欢，童年的狂欢，是多么短暂啊。（有删改）（1）雨天“我们”有哪些“开心的事儿”？请简要概括。 （2）你是否同意将选文第段画线处删去？请说明理由。 （3）联系上下文，揣摩句中划线词表情达意的效果。 而那些大人站在那里果然也看得兴致勃勃，频频点头，不时嬉笑，有时还加以指点议论。（一般什么情况下说“果然”？“果然”用在这里，流露出“孩子们”什么样的心理？）于是各个都不自觉地拿起农具操练起来。（为什么是“不自觉地”？你如何理解？）（4）结合文章内容，说说你对文章标题中“狂欢”含义的理解。 八、 作文 (共1题；共5分)10. （5分）阅读下面文字，按要求作文。 王尔德：“做你自己，因为别人都有人做了。”我们应该活出自己的风采，还是去模仿别人的精彩？请联系自己的生活体验，讲述你的经历，分享你的感悟。要求：题目自拟，立意自定。文体自选，诗歌除外。字数600800字。九、 名著阅读 (共1题；共15分)11. （15分）阅读文段，回答问题。 大约十多年前罢，S城中曾经盛传过一个名医的故事：他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。他们只得都依他。待去时，却只是草草地一看，说道“不要紧的”，开一张方，拿了一百元就走。那病家似乎很有钱，第二天又来请了。他一到门，只见主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的药，好得多了，所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。”从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道：“凭票付英洋壹百元正。”下面是署名，画押。“先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。”主人在背后说。“可以，”他说。于是另开了一张方：“凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名，画押。这样，主人就收了药方，很客气地送他出来了。（1）此文选自_写的_。 （2）联系后面的情节，这位“名医”是怎样医治他父亲的病的？ （3）从行文看，你看出作者对这些“名医”持有怎样的思想感情？ 第 10 页 共 10 页参考答案一、 选择题