必修三文言文.doc

寡人之于国也1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内（谷物收成不好/黄河）2、邻国之民不加少 （更加）3、弃甲曳兵而走。（逃跑）4、或百步而后止（有的人）5、直不百步耳（只）6、是使民养生丧死无憾也（这 遗憾）7、涂有饿莩而不知发 （道路， 赈济）8、七十者衣帛食肉（穿）9、树之以桑（种植）10、或百步而后止11、王无罪岁，斯天下之民至焉。（归罪，责备）二、虚词1、于寡人之于国也，（对于）则移其民于河东，移其粟于河内（到）则无望民之多于邻国也（比）颁白者不负戴于道路矣（在）2、 焉寡人之于国也，尽心焉耳矣。（语气词）斯天下之民至焉。（代词） 3、之察邻国之政，无如寡人之用心者。（的）填然鼓之（音节助词）五亩之宅，树之以桑（的 音节助词）鸡豚狗彘之畜，无失其时申之以孝悌之义（代词 的）则无望民之多于邻国也（取独）4、以请以战喻（用）以五十步笑百步（拿，凭）斧斤以时入山林（按照）5、而弃甲曳兵而走（修饰）或百步而后止（承接）然而不王者（却）是何异于刺人而杀之（并列）6、其 河内凶，则移其民于河东（代词）三、常见的文言句式翻译1、谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。认真从事学校的教化，用孝敬父母，敬爱兄长的道义反复告诉学生，头发花白的人不啊在道路上负担东西。2、然而不王者，未之有也然而不称王的，不曾有过这样的事。3、 是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？这和刺人把他杀死，说不是我，是兵器杀的有什么不同呢？ 劝学一、实词1、学不可以已 （停止）2、金就砺则利 （靠近，接近） 草创未就 （完成） 诸侯各就国 （回到封地） 侯嬴乃谢客就车 （登上） 就极刑而无愠色 （遭受）3、声非加疾也，而闻者彰 （快，引申为洪亮）4、而致千里 （达到） 则两将之头可致于麾下 （送到） 致意 （表达） 致食客三千 （招引，引来） 乃治灵公之贼以致赵盾 （牵连）5、非能水也，而绝江河 （横渡）6、驽马十驾，功在不舍 （停止）7、用心一也 （因为） 用之所趋异也 （因为）二、虚词1、于 青，取之于蓝，而青于蓝 （从/比） 君子生非异也，善假于物也 （引出对象）2、而 冰，水为之而寒于水 （转折）君子博学而日参省乎己 （递进）则知明而行无过矣 （并列） 吾尝终日而思矣 （修饰） 吾尝跂而望矣 （修饰） 登高而招，臂非加长也，而见者远 （修饰/转折） 顺风而呼 （修饰） 积善成德，而神明自得 （因果）蟹八跪而二螯 （并列）3、焉积土成山，风雨兴焉 （兼词，“于之“）积善成德，而神明自得，圣心备焉（语气词）4、之 青，取之于蓝 （代词）輮使之然也 （代词）不如须臾之所学 （助词，定中之间，无义）蚓无爪牙之利 （定后标志） 非蛇蟮之穴无可寄托者 （的）三、常见的文言句式翻译1、青，取之于蓝，而青于蓝 （状语后置）译：2、蚓无爪牙之利，筋骨之强 （定语后置）译：（二）师说一、实词1、夫庸知其年之先后生于吾乎 （岂，难道）2、于其身也，则耻师焉。惑矣 （糊涂）3、作师说以贻之 （赠送）二、常用词1、师者，所以传道受业解惑也 （用来的） 圣人之所以为圣 （的原因）2、是故无贵无贱 （所以，因此）3、是故弟子不必不如师 （不一定）4、如是而已 （罢了）三、虚词1、而 人非生而知之者 （承接） 惑而不从师 （转折） 吾从而师之 （承接） 授之书而习其句读者 （并列） 小学而大遗 （并列）则群聚而笑之 （修饰）2、之 古之学者必有师 （的） 道之所存，师之所存也 （主谓取独） 师道之不传也久矣 （主谓取独） 圣人之所以为圣 （主谓取独）句读之不知，惑之不解 （宾前标志） 巫医乐师百工之人 （类，这一类） 六艺经传皆通习之 （音节助词） 作师说以贻之 （代词）3、其 其闻道也固先乎吾 （代词） 古之圣人，其出人也远矣 （代词） 其皆出于此乎 （推测，大概） 其可怪也欤 （那） 吾其还矣 （祈使，还是） 尔其无忘乃父之志 （祈使，一定） 其孰能讥之乎 （反问，难道）4、于夫庸知其年之先后生于吾乎 （比） 而耻学于师 （向） 于其身也 （对于） 其皆出于此乎 （从） 不拘于时 （被）5、乎 生乎吾前 （在） 其闻道也固先乎吾 （比）夫庸知其年之先后生于吾乎 （语气词） 其皆出于此乎 （语气词）6、乃 今其智乃反不