少数的权利PPT课件

-,1,少数的权利威尔金里卡,-,2,-,3,作者简介,威尔金里卡（WillKymlicka），加拿大著名哲学教授，1984年获女王大学（QueensUniversity）哲学和政治学学士学位，1987年获牛津大学哲学博士学位，现为加拿大女王大学哲学系教授。金里卡著作颇丰，主要著作有：自由主义、社群与文化（1989）、当代政治哲学（1990）、多元文化公民（1995）、探索之路：反思加拿大的族裔文化关系（1998）、少数的权利（2001）。另外，他还是政治哲学的公正（1992）、少数群体文化的权利（1995）等著作的主编。其中一些著作已被翻译成21国文字。,-,4,导言,一、民族国家构建与少数群体权利的辩证法。国家式民族国家构建方略（thetoolsofstatenation-building）共同语言和体制的融合：国籍和归化法、教育法、语言法，公务人员雇佣、兵役制度，国家传播媒体的政策。自由民主国家从这些意义上讲，都曾有过构建民族国家的历史：他们鼓励，有时甚至强迫生活在国家领土上的公民融入到使用一种共同语言的共同公共体制中。,-,5,少数民族群体只有有限的选择1.他们可以接受国家对他们的期待，融入到共同的全民族体制中去，并且可以得到国家在这方面的帮助。2.试图建立或者保持他们自己的一套公共机构。3.无人过问的状态，在自愿的孤立中生活。每种策略都要得到国家某种安排所有这些少数群体权利都可以限制或改善国家式民族国家构建对少数群体造成的冲击。,-,6,少数群体权利的诉求看作是对国家式民族国家构建的反应。少数群体常常感到国家式民族国家构建政策对他们的威胁。作者认为，少数群体权利最好被理解为一种保护机制，使少数群体免受可能的不公正待遇。少数群体的权利诉求的多样性。,-,7,-,8,二、民族国家构建政策与少数群体权利特别结合在一起的方法。主要讨论两种少数群体权利的宽泛模式：1.移民多远文化主义2.多民族联邦制先进性：对自由主义有重要的标准西方民主国家已经学会怎样以和平民主的方式处理民族多样性的问题，而且几乎没有发生军事独裁、恐怖暴力或者使用国家进行镇压的事件。,-,9,不足之处：还有很多困难问题需要解决。许多群体还远没有去的充分平等。,-,10,三、自由民主国家理论和实践的差距。西方民主国家现行的实践没有任何明确的模式，也没有清晰表述的基本原理，而是为应付急需而出现的。,-,11,本书的结构,本书是一本论文集，不是一部专著，论文所涉及的题目相当广泛。但是他们都同样与自由民主国家内部对族裔文化多样性的包容关系，只是视角不同。,-,12,一、少数群体权利辩论的演进，总结了族裔文化少数群体的权利的“辩论的状况”1.解释了这一辩论是如何演变的；2.越来越多的文献显现出有关“自由主义的文化论”的一致意见；3.简单总结了作者在多元文化公民一书中提出的少数群体权利理论，并针对两个主要的反驳,-,13,二、族裔文化公正。这部分主要讨论了一个自由民主国家中族裔文化的公正的要求。4.为什么仅保护个体的人权并不足以保障族裔文化群体间的公正，以及为什么少数群体权利必定会对人权做出补充。5.为什么需要某种权利分享形式以及保证少数民族的公正待遇。还包括一种可能会满足这种权利分享要求的“多民族联邦”形式，这种形式在世界上越来越常见。6.讨论国际法中的原始居民,-,14,7.调查了许多原始居民面临的一种特殊形式的不公正即经济发展和移居政策对他们的传统领地的影响。8.讨论移民/足以群体公正的条件，特别是融入大社会的公正条件。9.考虑了这一移民多元文化模式是否能够扩大到北美的种族少数群体，或者是否还需要增加一些措施。,-,15,三、误解的民族主义。讨论自由主义者对民族主义通常所抱有的错误解释和先入为主的观念，并且为这样一种观念进行辩护：国家民族主义和少数群体主义都有其真生的自由主义形式。10.讨论大家熟悉存在于世界树一和民主主义之间的对立。11.综述了自由主义的民族主义观的近期著述。12.讨论了一些例子，说明自由主义对少数群体权利的长期偏见是如何继续使之对民族主义的分析存在偏见。,-,16,13.14.以一些例子说明了，这些自由主义的偏见不仅阻碍了我们对民族主义的明智的理解，而且还使我们无力应对发生于世界各地的、与少数民族斗争相关的紧迫政治问题。,-,17,四、多民族国家中的民主公民。民主公民的实践在我们这个多元化和多样化的时代如何得以保持和发展。16.强调，作为