2017高考散文探究题的几个常考角度

高考散文探究题的几个常考角度,-2-,一,二,三,四,五,熟悉散文探究题的几个常考角度散文的探究题的考查角度较多,如对散文中重要语句的丰富含义的探究,对散文标题意蕴的探究,对散文情感意蕴的探究,对作者创作意图的探究,对散文中表现的民族心理和人文精神的探究等。只要是作品的关键处和丰厚处,皆可拿来作探究的命题点。,-3-,典例,方法点拨,一,二,三,四,五,一、探究重要语句的丰富含义探究文中重要句子的丰富含义与分析文中重要句子的丰富含意在答题方法上是相同的,都要抓住句中关键词语、结构层次、表达特色并联系上下文,只是两者在选取句子上不同,前者一定选取最能涵盖全文主旨、情感或关涉文章的多数内容的句子探究,不像后者可以选取一些关涉局部文字的句子。前者之所以叫探究,是因为它强调由浅入深,由表层到深层。【常见设问方式】根据文本,探析某句话的内涵。文章用这句话结尾,有怎样的含义?结合文意,联系实际,谈谈你对某句话的理解。,-4-,典例,方法点拨,一,二,三,四,五,典例(2015江苏卷,原文比邻而居见“把握散文结构思路的两种方法”部分)请探究文章最后一段中画线句的意蕴。这一日,厨房里传出了艾草的熏烟。原来,端午又到了。艾草味里,所有的气味都安静下来,只由它弥漫,散开。一年之中的油垢,在这草本的芬芳中,一点点消除。渐渐的,连空气也变了颜色,有一种灰和白在其中洇染,洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明,它有它的颜色。,参考答案:不同的生活状态也有相同的生活内容;蕴含了对端午等传统文化的认同感;艾草的熏烟升华了不同的生活状态,从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。,-5-,典例,方法点拨,一,二,三,四,五,解析:本题考查对文中重要语句意蕴的探究。端午到了,生活状态、风格迥异的各家在这一天却都弥漫着相同的艾草味。在表明不同的生活状态也会有相同的生活内容的同时,也暗含着作者对以端午节为代表的传统文化的认同。在艾草香中,仿佛油垢也一点点消除,空气都被洇染成青色,艾草的熏烟将各种不同的生活状态都进行了升华,从而使各种生活状态互相交融,不分彼此地聚集在一起,达到一种美好的平衡。,-6-,典例,方法点拨,一,二,三,四,五,探究重要语句的丰富含义须关注两个方面1.哲理意义。哲理意义是指文中简练的警句所表现出来的深刻含意。它们是作者人生经验的总结,显示很强的思辨性和启发性。分析句子哲理,必须紧紧抓住这个句子所在文段的语言环境,即该警句产生的土壤。2.隐喻意义。隐喻意义就是作者使用比喻、象征、双关等手法时产生的临时含意。分析句子的隐喻意义必须抓住喻体、象征体与本体的关系来判断和整合。,-7-,典例,方法点拨,一,二,三,四,五,二、探究散文的标题意蕴标题在文章中占有十分重要的地位。散文篇幅短小,内容精练,语言典雅,韵味无穷,其标题内涵一般比较丰富,显得尤为重要。标题意蕴主要表现在:标题自身义(表层义);在文中的含意,主要包括引申义、象征义或比喻义;主旨(情感)义。【常见设问方式】请探究文章标题包含了哪几层含意。文章以某某某为题,有什么好处?文章以某某某为题的意图是什么?文章的标题某某有人认为可以改为某某某,你赞同吗?谈谈你的理解。,-8-,典例,方法点拨,一,二,三,四,五,典例(2015福建卷)阅读下面的文字,完成后面的问题。纸上故乡邓琴故乡给了我一颗多愁善感的心,它常常在梦中打探故乡的消息。我的家乡在千里之外的赣南,它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里,在淡淡茶香中,在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的,但它又是富硕的。它没有飞驰的动车,没有轰鸣的机器,有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物;也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间,恩惠万家;就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景,已是天下一绝。,-9-,典例,方法点拨,一,二,三,四,五,离家多年,到过很多地方,心中始终挥不去的是故乡的景象。在秋收的季节里,打谷机工作的声音,一声一声鼓动我的耳膜,提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来,那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今,我虽然站立在了外面的缤纷世界里,但我奋斗的每一个脚印,享受的每一份安逸,却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感,只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉,只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆,飘过了我最不懂乡愁的年华,飘过了故乡的山头,飘进了书页里,却厚重得让我无法高言阔谈。,-10-,典例,方法点拨,一,二,三,四,五,儿时最熟悉的影像,莫过于茶山。一到春天,漫山遍野的茶树抽出新叶。新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来,好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道,这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末,我们就跑到茶场,学着大人的样子采茶叶,茶叶一毛钱一斤,动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时,可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里,茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度,也开始渗透到我们的思想里了。,-11-,典例,方法点拨,一,二,三,四,五,故乡给予我们的,更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里,都放不下故乡的原因。我想,穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候,一家子在稻田里收稻谷;长大了,一个人去拔秧苗,拔花生,拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里,那样的日子其实苦不堪言。现在,我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月,感谢那片土地,是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我,有那么一丝不怕苦的精神,能够宽容待人,懂得珍惜,都要感谢那片红色的土地。,-12-,典例,方法点拨,一,二,三,四,五,这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击,留下数不清的战斗故事,家乡从此有了一个革命老区的特殊身份。在这片土地上成长起来的人,从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼,接受家乡文化思想的滋养,也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期,都在聆听里面的故事;我的整个少年时期,都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候,一触碰到这纸上的故乡,思念就如潮水般涌上心头。记不清从什么时候开始,我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡,不再满足在扉页中思念故乡,而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活,对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子,总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧!,-13-,典例,方法点拨,一,二,三,四,五,我是栖息在远方的一只候鸟,常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。(摘编自散文选刊2015年第4期)请根据文本,分析标题“纸上故乡”的含意。,答案要点:他人关于故乡的文字创作,使“我”从中获得慰藉;“我”关于故乡的文字创作,纾解了“我”厚重的乡愁;“我”用文字构建的“心中故乡”,是“我”对故乡的回报,也是“我”的精神家园。(意思对即可),解析:本题考查对标题含意进行探究。文章的主体部分是紧扣“纸上故乡”来写的:“我”读别人的文字,得到慰藉;“我”自己的文字纾解了乡愁;“我”所描绘的故乡,鲜活在“我”的心底。根据文本的内容,可以发现作者以“纸上故乡”为题的丰富含意。,-14-,典例,方法点拨,一,二,三,四,五,对标题的探究要注意三点1.整体理解。对标题或主题的探究,要注意从大处着眼,整体理解,宏观感受。2.由表及里。在分析探究时,要由感性认识上升到理性认识;抓住文章是从哪些层面和角度来表现主旨的,文章的标题在文中有哪些具体的体现,有没有象征意义。3.全面深刻。对标题或主题的探究,不可只见树木不见森林,要避免以偏概全;要辩证统一;要观点鲜明,有理有据;要充分具体、有深度,不含糊。,-15-,典例,方法点拨,一,二,三,四,五,三、探究散文的构思艺术探究散文的构思艺术是在分析鉴赏散文的结构基础上的拓展深化。探究此类题目,要注意作品的整体构思、贯穿线索,以及各个部分和各个方面之间的关联与安排。【常见设问方式】这篇文章在安排材料上具有怎样的特点?请谈谈你的理解。文章先写什么,后来又写什么。请结合全文的主旨,对这一构思艺术进行分析评价。文章前面这样说,后面又那样说,是不是矛盾?请对此加以探究。,-16-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,典例阅读下面的文字,完成后面的问题。亦如我们误读秋风查干人,一言秋风,常生悲情。这是因为,秋风一起,万物便开始萧条。在我的童年,每当秋风开始吹拂,母亲的心情便低落起来,有时,蹲下去抚摸那些枯萎中的瓜藤,眼里竟噙泪。后来,书读得多了才发现,悲秋情结不仅今人有,古人更甚。譬如唐诗人李白在他的秋风词里就写:“秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。”是啊,面对秋风,不光人,连鸦雀都有所惊恐,心绪不定呢。还有贾岛的两句诗“秋风生渭水,落叶满长安”,尤为出神入化。乍看,写得十分随意,细品却有着撼动人心的力量,遂成为千古绝句,诵者无数。诗为白描,像一幅一挥而就的风情画,然而,给人以辽阔、苍凉、入骨的凄楚之感。,-17-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,受这些影响,渐渐地,我也有了些许悲秋情结。现在回头看来,所写悲秋诗章,该有百首之多。后来,有了一定阅历,开始理解秋风所含有的丰富内涵,心绪变得坦然起来。再后来,聆听秋风,则成为了我的一种生命需求。本来嘛,秋天属于季节中的黄金时光,万物成熟并结果之后,收获便成为了压倒一切的喜庆景象,何来那么多悲情?更何况,对广大的自然界而言,季节交替是一种稀松平常的事情。因为,一切都还存在着,只是以另一种形式出现罢了。枯萎,只是一种转换,而非灭绝。对于秋天,有了客观认知之后,聆听秋风,便成为一种情趣和诗意享受了。之后,每当秋天到来之时,有去高山野岭踏足的机会,我是一概不会放过的。因为,只有在那里,秋风才显得更为辽阔、空灵、爽气。音与色,也才归于完美。这样的时候,人一临秋风,心中的污浊与闷气,便被荡尽。仿佛,聆得一次浩荡秋风,灵魂便崇高了一次一样。血流干净了许多,也畅快了许多。,-18-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,有一年秋日,没有机会去远足,便去香山碰碰运气,寻觅一处听风之地。然而,观光红叶的那些地方,太过噪闹,秋声也显得杂乱不堪。有幸,终于在香山植物园西北角,遇有一处高耸的宽大平台,上架纯原木的方形长廊,造型朴拙,也显得达雅。此处,可来听风,也可远目。视野开阔得让人可敞开心怀。由此俯视东方,浩然古都,清晰在目。回首西望,即起伏连绵的香山众峰。目光所及,均为金辉与红光。初霜之后的红枫与黄栌,点燃起所有的景致,远远近近皆幻化为童话。金色的银杏叶,在诗意地飘落着。仿佛有一架轻拢慢捻的古琴,在那里闲闲地弹奏。,-19-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,此刻,最好轻微地闭起双目,让睫毛轻合、舒缓。然后,身倚廊柱,将双手抱在胸前,像胎中等待出世的婴儿。你听到了吗?从山峦背后,有什么在轻轻然、嚯嚯然,但又是空空然地流泻而来。你的衣领、衣角有轻微的掀动,你的发丝开始轻抚你的额、脸颊、鼻尖,使你进入一种睡眠状态,就像在母亲的温怀里一样。你的心灵之气,像一股清流,不知要流向何处?遽然,你感觉到有人在轻轻地,吻了你。那是秋风在留给你一个属于哲思的印记,且带有深深的祝福。,-20-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,山野,静若梦境。最具禅意的远方草木之香味,缓缓飘来,熏染得你全身皆是自然香气。如斯,你不能不想起,那些餐风饮露,坐禅于菩提树下的得道高僧。你可能也会想起,唐人王维和他那些从浊世中脱颖而出的初莲般的诗作:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照”总之,来聆听山野里的秋风绵绵,会使你的心灵,由污浊变为清明,由复杂变为简洁,由世俗变为达观。由此看来,秋风并非一律以肃杀为能事,而只是改变了一下生存状态。抬头,有一群乌鸦,缓缓飞过头顶。鸣声,苍茫而极富禅味。是一种空静中的阐释吗?对于这秋风和流逝的时光,也不一定呢。山鸦,为黑金鸟,是吉祥之物。误读它,是源于我们的偏执,亦如我们误读秋风。(摘编自人民日报)这篇文章是怎样构思的?请简要探析。,-21-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,参考答案:以古今人们普遍的对秋风表现出一种悲的情感(怀)为始,开篇自然,富有韵味;中间叙述作者在一定阅历基础上对秋风的理解、欣赏和向往,紧扣文题,揭示秋风意蕴,为下文进一步具体表现秋之美做铺垫;以作者北京香山一次聆听秋风为结尾,从色彩、感觉、体悟等方面具体而有层次地表现北京香山秋风(天)之美,既照应文题,又首尾呼应。(意思对即可),解析:本题考查探究文章的构思艺术。可以先大致切分文章层次,看看文章从头至尾写了什么,是怎么写的,然后再体会其中的技巧。文章开始写人们对秋风的感受,中间写自己对秋风的独到理解,最后写聆听香山的秋风作结,表达了自己对秋风的赞美之情。据此分析即可。,-22-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,1.从分析文章的段落层次入手,看作者是按照怎样的顺序构思全文的。2.从文章的写作目的、中心主旨入手,看作者是怎样围绕中心选择材料,运用哪些技巧来突出中心或吸引读者的。3.从表现文章主旨的效果入手,分析为什么要这样安排文章的结构,为什么要运用这些艺术构思。,-23-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,四、探究阅读的启示与感悟对文本内容的个性化解读多建立在读者阅读体验的基础上,因此探究阅读的启示与感悟是散文个性化阅读考查重要的命题角度。【常见设问方式】请结合文本和生活实际,谈谈你的理解、感悟或思考。文章写的某某,带给我们很多启示,请结合文章内容,就某某问题谈谈你的思考。某某段传达出作者怎样的人生体验?试结合你的经历或阅读过的作品,谈谈你的感受。,-24-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,典例(2014安徽卷,原文独木舟之道略)在本文中,“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧,更指由荡舟引发的诸多感悟。请结合文本,从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。,答案示例:(1)独木舟之道即自然之道,体现了人与自然的和谐之美。划独木舟有一种与大地和睦相处、融为一体的感觉;荡舟的过程中既能感受荡舟之乐,欣赏自然之美,也能从自然中获得精神启迪。(2)独木舟之道即生存之道,体现了一种朴素的生活哲学。荡舟人背着行囊,远离家园,漂流荒野,就能直面生活的本质,懂得简单就是幸福,从而获得精神的充实与内心的宁静。,-25-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,(3)独木舟之道即探险之道,就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神。狂风暴雨和急流中,充满着变化多端、无法预测的险情,荡舟其中,能够真正感受自然的力量,激发出置生死于度外、抗争命运的勇气与豪情。(4)独木舟之道即自由之道,就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由境界。独木舟小巧灵活,不受水域限制,荡舟人可以到达任何心驰神往的地方,充分享受划独木舟带来的自在与乐趣,体验到无拘无束的心灵自由。,-26-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,解析:本题考查从不同的角度发掘作品的意蕴。在这篇文章中,作者描写了划独木舟时的诸多感受,在作者的描述中,既有对自然的感悟,又有对生存之道的感悟,还有对勇于探险的挑战精神和追求自由心灵的感悟,更有对现代人远离自然的生活方式的反思。能从两个不同的角度加以探析即可。,-27-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,解答启示感悟类探究题要掌握以下三个角度1.文本角度。就是要从文本中抽取语句,提炼认识与启示。还要借助文本中的相关语句提炼思想,认识体味。2.个人角度。就是结合自己的理解去分析。3.社会角度。作为一个社会人,应当具备的社会意识,就是为社会做些什么,承载的社会意义与担当。,-28-,典例,方法点拨,即学即练,一,二,三,四,五,五、探究作者的创作意图创作意图又称创作意向,指作家在对社会生活观察、体验、研究、分析的基础上所形成的某种意念或动机。创作意图受作家生活经验、立场观点、艺术追求和审美理想等多种条件的支配和制约。它隐藏在作品内部,又可以通过主题、人物、材料安排、题目等表现出来。破解创作意图,是深层阅读和探究阅读的一个重要体现。【常见设问方式】作者在文中为什么写某某事(人、物)?这篇文章的创作意图是什么?谈谈你的理解。如何理解作者的创作意图?谈谈你的理解。,-29-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,即学即练,典例阅读下面的文字,完成后面的问题。烛照无人苍茫时杜怀超水烛,其实就是菖蒲,亦名香蒲。我更青睐于水烛这个诗意的名字,水是滋润万物的元素,烛是照彻万物的光亮,水烛拥有照彻水面之下与内心之中的光芒,是世间少有的音符,是充满灵性的想象。水烛生活在水中,茫茫水域,无花无柳,却有这么一丛植物,从水底滋滋冒出来,遍身裹满碧绿,密匝匝地林立于水面之上,苍白空洞的时空充溢着生命的涌动。然后从深邃无言的水面上,从碧绿的内部,开始孕育,开花,到了秋天,茎干上端就会生出艳丽的蒲棒来,越到深秋越是膨大,颜色也由刚开始的淡黄逐渐变深,棕黄,直至绛黄。,-30-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,即学即练,水烛本身的绿就够人细细品味了。能使一江春水,化作万顷绿波,摇曳在水波之上,拓展生命的足迹,让我们看到水是活的,甚至水面上的日子都是那么充满灵气。水烛看上去是纤弱的,不禁水面上的风雨,却蕴含着无限的坚韧之劲,从虚无处葳蕤一片绿地。在苍茫辽阔的水面上,一丛丛水烛在彰显着什么?一片水域的孤独伴随着一群水烛的孤独,一个万物相依的境界呼之欲出,水为水烛而生,水烛是点亮水的眼睛。那高飞的鸟群,偶然会把这片清凉的绿地当作停息的月台。每一种植物,都是一盏灯。水烛的最后,上演的是灯灭星散的一幕:西风下,原本凌波的傲然,只幻成了一绺绺的丝缕、团絮状物,带着细小的种子飘散四方,无数鲜活幼小的生命从四面八方开始新的跋涉。而在水底深处,水烛的根依然还在。根在,水烛就不会消失,那光芒就不会熄灭。,-31-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,即学即练,我关注水烛,它们独处水域一角,在不知名的时空里,潜滋暗长,抽出细长碧绿的叶子,长出赫黄色的蒲棒。无数柔弱与秀美的绿叶,在晨曦的微风里,恰似披着长发的女子,站在诗经吟唱的河畔,遥望着,沉思着。据礼记记载,周朝时水烛与人们的生活就纠缠在一起了。农人把水烛的叶子晾晒干后,编成修身养息的蒲席。轻盈的蒲席,托着沉重的肉身,安置着农人栖息的夜晚。随着对水烛的熟稔,农人对水烛有了新的开拓。斗笠、草鞋、草席、草扇、草帘等走进了农人生活中。农人头戴斗笠,身披蓑衣,脚穿草鞋,在旷野中行进。,-32-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,即学即练,一旦一件物什与生命、生活息息相关,这物什就会变得神秘而深邃,水烛亦是。当水烛变成了传说中捉鬼专家钟馗手中的蒲剑,或走到端午的门楣,信奉自然、神灵的农人立马恭敬起来,这水烛不再是一棵植物,物性消失,神性生成。至今,多少农家小院,端午时节依旧高挂水烛、艾草,祛邪避灾。诗人们,则在水烛身上,找出性情。“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移”,这蒲苇就是水烛。坚韧的水烛恰似孔雀东南飞中刘兰芝对爱情的执着,至死不分离。这场爱情悲剧里,水烛由自然物转化成人的情感的承载物。这绵绵不断的情思,正是水烛与生俱来的气质,是大自然最牢不可破的爱。,-33-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,即学即练,一件件水烛的草编织品,似乎是我们生活的昨日镜像,用反光的方式,用可以穿透时空的自然之物,越过沟壑与深渊,抵达我们层层栅栏与樊篱的内心。用粗糙代替精细,用简朴代替豪华,用原始代替包装,还原生活的面目,还原生命的根本,还原人类的最初行走。在当今生活的微弱光亮中,我倍加怀念千百年前古人穿着蒲草鞋行走的背影,怀念那坐着蒲草垫挑灯夜读时的月色。因为在这些水烛编织品面前,我们找到了一种久已消失的光芒,与古人简朴生活的心灵互应、对接。正是水烛编织品,让我们复杂、浮华、虚化和迷乱的生活里有了本真的镜像,有了与日月星辰同在的草木本色。,-34-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,即学即练,几千年前,我们就是靠着水烛、水芹之类走出时间的荒原,走出历史的封面。草根、草叶、果实、花朵等曾都是我们的腹中之物,一天,一年,一百年用坚韧和卑微养活着人类。那时我们都是匍匐着身子在大地上寻找,我们的头颅我们的身子高不过任意一棵水烛。而现在,沿着水烛的微光,我们或许还能找到那些本真、质朴、坚韧至少,在苍茫的寒冬,我们不至于在水烛四下纷飞之际,瞬间白头。(选自人民日报,有删改)结合文章内容并联系现实,谈谈你对本文作者创作意图的理解。,-35-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,即学即练,参考答案:本文中作者通过对充满灵性、生命力旺盛、柔弱而坚韧、孤独中彰显着力量、本真而质朴的水烛形象与精神的抒写和赞美,反思了当下人们复杂、浮华、虚化和迷乱的生活状态,呼吁人们重构人类自身的精神家园,回归本真、质朴、坚韧的生活状态。,解析:本题考查探究作者的创作意图。作者主要赞美了水烛的如下特点:充满灵性、生命力旺盛、柔弱而坚韧、孤独中彰显着力量、本真而质朴。最后一段,“我们的头颅我们的身子高不过任意一棵水烛”“沿着水烛的微光,我们或许还能找到那些本真、质朴、坚韧”,通过这两句也就不难理解作者对人类生活状态方面的反思。,-36-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,即学即练,两个层面探究作者的创作意图1.从作者层面。主要角度有作者的生活经历、写作动机、人生态度、审美趣味、创作背景等。特别值得一提的是“创作背景”这个角度,它并不神秘,它就在写作时间上,就在文本中的时代、社会材料里,就在文本写作对应的社会现实中。作者的创作意图有时主要是针对现实的。联系作品的背景、所要针对的现实甚至读者所处的时代,是不难发现其创作意图的。2.从文本层面。文本是判断作者创作意图的最主要依据。依据文本,就是看文本中作者的选材、写作的重心、结构的安排及议论抒情语句来探究其创作意图。这是高考考查的主要方向。,-37-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,即学即练,答题建模解答探究题,应先判断它属于哪一类型,然后确立观点,观点必须明确,态度必须鲜明,观点的表述多用判断语气的句子,比如“我认为”“我觉得”“我赞成”等。分析过程归纳为四种类型:1.“观点+文本”。标志性语句是“联系文本(文章内容)谈谈你的看法”“你同意作者的观点吗?说说你的理由”等。要筛选和运用好文本相关内容,注意摘录或者化用文本的相关字词句,整合成答案,扣紧观点进行分析。2.“观点+事例”。这种探究题的标志性语句是“联系生活实际,谈谈你的看法”“你是否同意这一观点?请举例说明”等。分析过程要注意事例应叙述简洁,分析到位,材料与观点要相互融合。,-38-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,即学即练,3.“观点+理论”。答题中的理论常见的有生活理论、文艺理论、写作理论等。这种分析过程要注意理论精辟概括,理论与观点相互印证。4.“文本+现实+观点”。标志性语句是“联系文本(文章内容)结合实际谈谈你的看法(理由)”等。要筛选和运用好文本相关内容,还要结合现实进行分析。,-39-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,即学即练,阅读下面的文字,完成后面的问题。灵魂在沉思默想中寻找光明徐坤我们居住的这个大地愈来愈被废气式的话语污染布满了。有多少个密密麻麻绳索般的网络将我们像蜘蛛一样的在网中锁定,接着再用话语的泡沫强行充塞住我们的视听。清晨当那些话语从一大堆沼泽似的口腔中渐渐浮起,阳光的璀璨就被它们的花里胡哨、五颜六色遮蔽了,只剩下影子和光圈的虚幻在大地的阴郁之中暗投;到了傍晚,当我们倚住下坠的残阳妄想检点一下一整天来思维库存中的增加时,却发现仅仅有几片水渍在大脑硬盘的底部泛出些许暗黄。那些泡沫语言早已经飞了,挟着它们无聊已极的透明翅膀。,-40-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,即学即练,所有的生物都在急切地弄出喧响。躁动与喧哗已逐渐成为我们这个年代的时尚。一切的调与音都已与曲子脱离,它们极其敷衍塞责地从弦上一滑而过,弹出种种呕哑嘈杂的浮泛和油滑,最悦耳的天籁仿佛也已成为污染的噪声,它总是妨碍我们静静欣赏窗外景致的心情。歌儿也不再是风在水上优雅地舞动,而是刀子划在玻璃板上的刺耳尖利和粗糙。由人自己弄出的人为的声音总如笨钝的钢锯,没完没了扯拽切割着人类的神经,直耗损得我们的心灵沟沟壑壑,凸凹不平。,-41-,一,二,三,四,五,典例,方法点拨,即学即练,沉默是什么,人