《文言固定句式》PPT课件

文言文固定句式,固定句式：也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，这些格式在文言中有较为固定的意义，这些意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。认识并熟悉这些固定句式，对阅读理解浅显文言文，准确翻译文言文句子，都是很有必要的。固定句式通常比较繁杂零乱，不易发现其规律性的东西，因此，需要记忆的内容很多。不过，它们的构成多为两个或两个以上的虚词连用或关联使用，因而，从用法和作用分析入手，大致可以分出几个类型来。,目录,一、表示某种语气的固定句式二、表示特殊作用的固定句式三、表示某种关联的固定句式四、表示指代的固定句式五、其他常见的固定句式,一、表示某种语气的固定句式。虚词的语法作用最常见的就是表明语气，一般来说，虚词的连用或关联使用在某种意义上就是语气的加强，因而，表示某种语气是固定句式的常见形式。1、表判断语气。常见的有“无以”“所以”“者也”等。,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。“无以”相当于“没有用来的办法”。师者，所以传道受业解惑也。“所以”相当于“是用来的”。亚父者，范增也。非我所谓传其道解其惑者也。“者也”表判断是常见的，还有“者也”连用等。,2、表疑问语气。表疑问语气的固定句式比较多，常见的有“如何”“何如”“若何”“奈何”“何也”“何所”“何为”“如何”“如之何”等。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。“如何”相当于“为什么”。轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”“何如”相当于“怎么样呢”。,沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”“奈何”相当于“怎么办”。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？“何也”相当于“为什么呢”。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”“何为”是宾语前置句式，也就是“为何”，相当于“为什么”。问女何所思，问女何所忆。“何所”译为“所的是什么”,“如何”“若何”“奈何”这是三个意义相同的表示疑问的说法,怎么样，中间可以插入名词,代词或是短语,译为:把怎么样:对什么怎么办:怎样对付(处置,安顿)其如土石何?会痤病,魏惠王亲往问病,曰:公叔病有如不可讳，将奈社稷何？不能正其身，如正人何？在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”“若之何”“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”。如：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？,“乎哉”，如侧重“乎”，则表疑问语气，相当于“吗”；如侧重“哉”，则表感叹语气，相当于“啊”。若寡人者，可以保民乎哉？（孟子齐桓晋文之事）比如我这样的人，可以保护百姓吗？董生勉乎哉！（韩愈送董邵南序）董生自勉啊！,3、表反问语气。往往由疑问词和语气词两部分构成，一般为前面是疑问代词，最后是语气助词。常见的有“何为”“奚以为”“何之有”“不亦乎”“安哉”“庸乎”“宁有乎(哉)”“宁耶”“其乎”等。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？“何为”相当于“何必呢”。汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？“何以汝为见”即“何以见汝为”“何为”相当于“干什么呢”。“何（以）为？”“何焉为？”可译为“要干什么呢？”或“哪里用得着呢？”,我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为？“奚以为”相当于“哪里用得着呢”。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？“庸乎”相当于“哪里呢”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？“其乎”相当于“难道吗”。固一世之雄也，而今安在哉？“安哉”相当于“哪里呢”。,夫晋，何厌之有？“何之有”相当于“有呢”。通常用在疑问句宾语前置句中。“何有”可根据上下文译为“有什么困难（舍不得/关系）呢”。如：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？王侯将相宁有种乎？宁知此为归骨所耶？“宁有乎(哉)”“宁耶”,表反问，译为“难道是吗？”我中国其果老大矣乎？“其乎”表反问，译为“难道吗？”,“不亦乎？”可译为“不是吗？”或“难道不吗？”如：学而时习之，不亦说乎？“无乃与”，表反问语气，相当于“难道不是吗”。如：无乃尔是过与？（难道不该责备你吗?）（论语）“得非与”“岂非与”，相当于“难道不是吗”？如：得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元封建论）难道不是强盛的诸侯，好像尾巴太大不便随意支配似的过错吗？,4、表示推测、揣度、商榷的语气。常见的有“无乃乎”得无乎”等。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？“无乃乎”可译为“恐怕吧”“只怕吧”。成反复自念，得无教我猎虫所耶？“得无乎”可译为“该不会吧”“莫非吧”。5、表感叹语气。常见的有“何其”“焉哉”等。反是不思，亦已焉哉！“焉哉”，表感叹语气，相当于“吧”，“焉”不起作用。,至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。欧阳修伶官传序“何其”可译为“怎么那么”或“为什么这么”。如：赐，汝来何其晚也？明日复明日，明日何其多。“何之”可译为“怎么这么”或“怎么这么”，也可译为“怎么那么”或“为什么这么”。如：足下不欲破袁氏也，何言之不实也？,6、表强调语气。常见的有“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳”“焉耳矣”等，用在句末，都相当于“罢了”。其视下也，亦若是则已矣。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。时则不至，而控于地而已矣。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”“唯（惟）为”可译为“只，只有，惟独”。如：天生万物，唯人为贵。“唯（惟）所”可译为“任凭，随便”。如：太祖常赐良，唯其所择。,二、表示特殊作用的固定句式。在文言句式里，虚词的连用不是为了表明一种语气，而是代表着一种特殊作用，这种固定形式也比较常见。1.表比较作用。常见有“孰与”“无如”“何于”等。沛公曰：“孰与君少长？”吾与徐公孰美？“孰与”“与孰”相当于“跟相比谁更”察邻国之政，无如寡人之用心者。“无如”相当于“没有像”,是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？“何于”相当于“跟比”。“孰与”“何如”“孰若”“与其孰若”“何若”这些习惯说法都是表示比较，用来表示人或事物互相比较的结果。都可译为“跟比较，哪个更”。如：汝意谓长安何如日远？与其坐而待亡，孰若起而拯之？,2.表被动作用。常见有“为所”“为所”“见于”等。不者，若属皆且为所虏。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。3.表某种原因。常见的是“所以”，相当于“的原因”。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。,吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。4.表认定作用。常见的有“于是”“然也”“之谓（也）”等。于是废先王之道，焚百家之言。“于是”相当于“在这时候”。闻道百，以为莫已若也，我之谓也。“之谓也”可译为“这就叫做，说的就是”。,三、表示某种关联的固定句式。这类固定句式相当于文言文中的关联词语，常常起到关联作用，只不过它们有的是虚词连用，只有在翻译时，才显出其作为关联词语的固定意义。1、表并列关系。这类固定句式容易判断，跟现代汉语的表并列的关联词语相似，如“载载”“且且”等，通常翻译为“一边一边”或“又又”等。既见复关，载笑载言。见信死，且喜且怜之。（史记淮阴侯列传）（高祖）见韩信被杀死，又高兴又怜悯他。,2、表因果关系。常见有“所以”“是以”“以是”“是故”“以故”等。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。“是以”也就是“以是”，是一种宾语前置的用法，相当于“因此”。“以”表原因，“是”就是“这”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？“所以”相当于“的原因”。以是人多以书假余。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“是故”相当于“因此”。,以故其后名之曰“褒禅”。“以故”相当于“因为这个原因，因此”。3.表假设关系。常见“虽然”“然则”等。然则，诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。“然则”相当于“既然这样，那么”。可以视为“然”相当于“这样”，“则”相当于“那么”。,“有于此（斯）”翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如”之类的词语即可。如：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。“若其”相当于“假如”。如：今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。（晋书周浚传）现在违背命令，打了胜仗也不算什么；假如没有胜利，罪过就太大了。,4、表选择关系。常见有“宁无”、“宁不”、“其其”、“非则”、“与其毋宁”、“与无宁”等。吾宁斗智，不能斗力。宁为鸡口，无为牛后。“宁无”“宁不”表抉择，译为“宁可(宁肯、宁愿)也不”。,其真无马耶？其真不知马也？“其其”表选择，译为“是还是”。非死则徙尔“非则”表选择，译为“不是就是”。与使吾先死，无宁汝先吾而死。与其饥死于道路，为群兽食,毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。“与其毋宁”“与无宁”表选择译为“与其不如(宁可)”。,四、表示指代的固定句式1、“有所”、“无所”、“何所”、“安所”、“奚所”可译为“有什么（没有什么）所的”“是什么”。吾入关，秋毫不敢有所近。女亦无所思。二者可容，何所不容？将军迎操，欲安所归？,2、“之类”“之属”相当于“这一类”。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。（孟子齐桓晋文之事）所以大王不能（以德）统一天下，不是挟着太山跳过北海这一类；大王不能（以德）统一天下，是折枝这一类。而养游侠私剑之属。（韩非子五蠹）但是私养游侠武士之类。,3、“有以”“无以”“有所以”“无所以”可译为“有什么（可以）用来”“没有什么（可以）用来”。项王未有以应。故不积跬步，无以至千里。4、“无以为”可译为“没有必要用（要）”。匈奴未灭，无以家为也。,五、其他常见的固定句式1、“所以”，有两个意义，一是表示产生某种行为的原因，译为“的原因”，二是表示行为所凭借的工具、方法、方式，相当于“用来的，的凭借”工具(方法方式)。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。行善而备败，其所以阜财用衣食者也！（国语召公谏厉王弭谤）推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这大概才是用来增多财物衣食的办法吧！,2、“非则”相当于“不是就是”。非死则徙尔。（柳宗元捕蛇者说）3、“者也”，一表判断，二表强化解释原因。陈胜者，阳城人也。然则亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。（史记屈原列传）然而破灭的国家接连不断，圣明的君主太平的国家几代不见的原因，就是因为（君主认为的）忠臣并不忠，贤才并不贤。,4、“以为”，一是相当于“把（它）作为（当做）”，二与现代汉语语意相同，即“认为”。若舍郑以为东道主。这是第一种用法。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。这是第二种用法。5、“以为”，译为“把当作(看作)”“拿作为”“认为是”。必以长安君为质，兵乃出。,6、“无以”“亡以”，表否定，译为“没有什么用来的”。故不积跬步，无以至千里。河曲智叟亡以应。7、“于是”也有两种用法。一是相当于“在这时”，“在这件事上”；二是相当于现在汉语里的连词“于是”。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是纵散约败，争割地而赂秦。,8、“如然”“若然”，表比况，译为“像的样子(似的)”。柏虽大干如臂，无不平贴石上，如苔藓然。若听茶声然。9、“有所”“无所”，表陈述，译为“有的(人、东西、事情)”“没有的(人、东西、事情)”。吾入关，秋毫不敢有所近。妾不堪驱使，徒留无所施。10、“所者”，名词性词组，译为“所的人(事物、地方