第二节 心理是客观现实的主观反映

第二节 心理是客观现实的主观反映 脑是心理的器官，心理是脑的机能。但人脑是不会凭空产生心理活动的，它只是产生心理活动的物质基础，是客观世界发展变化的必然产物。人的心理是在社会实践活动中产生的，是人脑对客观现实的主观反映。 一、人的心理是物质世界发展的结果 世界的本源是物质的，在没有人类和生命之前，地球与自然界就早已存在了。物质世界是不断由简单到复杂、由低级到高级运动发展着的。在物质发展的每一阶段，都具有自身本质的反映特点，人的心理就是物质世界发展到一定阶段的产物，它是人类所特有的最高级的反映形式，是物质世界发展的必然结果。 反映是物质的普遍属性，它是物质相互作用留下痕迹的过程。地球最初是由无机物构成的，无机物只具有机械的、物理的、化学的反映形式。如水滴石穿、铁杆磨针、摩擦生电、石块风化、氧化生锈等。 无机物世界经历了几十亿年漫长的演变过程，地球上开始出现了有生命的物质，产生了新的反映形式感应。感应是所有生物的属性。这种属性是生物有机体以自身整体变化来回答自然界的作用，使生命有机体维持个体生存和种系的发展。不同生物感应的表现形式是不一样的。如葵花向阳、植物向水向阳；单细胞动物变形虫遇到藻类、细菌等营养物质就伸出伪足将其裹入体内，如遇到有害刺激就会缩回伪足躲开。虽然不同生物感应性表现形式不同，但本质特点是有共性的，都是有选择地对外界刺激做出反应。 有机物由单细胞进化到多细胞开始出现神经系统。最低级的多细胞动物是腔肠动物，如水母，它的神经组织是网状结构，这种网状结构分布全身，是动物神经系统发展的低级阶段。由于没有中枢神经系统，所以不能控制神经传导方向，刺激机体任何一点，都会引起全身的收缩反应。 动物进一步演化发展，产生了环节动物，网状神经系统发展为链状神经系统，反应能力有所提高，开始出现了心理的反映形式。如蚯蚓，它的反应比腔肠动物复杂得多，它的体内形成了一条贯穿于全身的链状神经系统，再由神经索组成简单的中枢神经，这就是脑的最初形式。它已经能对刺激的个别属性形成较稳定的条件反射。动物心理学家做过蚯蚓走T型迷津实验已证实了这一点（如图211）。 将蚯蚓放在迷津的入口处，若它爬向右边便是出口，爬向左边就要遇到砂纸和电击，经120200次实验，蚯蚓学会了爬向右边而不再爬向左边。这说明砂纸和通道方向对蚯蚓已经具有了电击的信号意义，蚯蚓能对某种意义的刺激产生反应，这标志着环节动物产生了新的反映形式一心理现象。 环节动物进一步发展，出现了节肢动物，它的生活范围更大了，环境的刺激因素也更复杂了，这就促使动物要有更复杂的神经结构来反映周围环境。节肢动物不仅有了中枢神经系统，还有了相当发达和专门化的感受器。这样节肢动物获得了一种新的反映形式一感觉。节肢动物不仅对那些具有直接生物学意义的刺激发生反应，而且对那些不是直接同生存有关的事物也产生反应。如蜜蜂不仅对花蜜有反应，而且对花味、花色、花形都做出相应反应。观察其它节肢动物也有类似反应，这表明节肢动物神经中枢属初级阶段，它们的心理只能停留在对刺激物的个别属性反映的水平上，是心理现象产生的初级阶段。 无脊椎动物进一步演化发展到脊椎动物。灵长类动物以下的脊椎动物不仅有感觉的反映形式，而且能对刺激物的整体予以反映。这标志着动物心理发展到了新的阶段一知觉阶段。这种反映形式是和神经系统的结构和机能分不开的。脊椎动物的体型一般是左右对称的，身体分为头部、躯干和尾部三部分，体内有一条脊椎骨，脊椎骨内有一条神经管。大脑皮层的出现是动物神经系统发展的新阶段，使脑真正成了有机体一切活动的最高调节者和指挥中枢。但在脊椎动物发展的不同阶段中，反映水平的差异是很大的。如低级脊椎动物的鱼，它的脑还很不发达，刚具雏形，但已明显有了知觉行为。鸟的神经系统较为发达，尤其是枕叶和小脑发展更为突出，所以鸟的视觉特别敏锐，被称为视觉动物。鹰可以在距地面1077米的高空看到地面的小鸟，并准确地将其捕食。鸟已经能够对客观环境进行分析和综合来调节自己的行为。 哺乳动物是高等脊椎动物，它们生活环境更加复杂多样，活动范围也更广阔。它们神经系统已经有了较高水平的发展。随着哺乳动物的不断进化，大脑皮层的面积逐渐扩大增厚，沟纹也不断增多，这样就使哺乳动物的脑具有了对各种刺激物进行精密分析和综合的机能动物发展到灵长类时，脑又得到进一步发展，心理反映水平也进一步提高。心理学家通过实验观察发现，黑猩猩能把大小不同的木箱叠起，获取悬在高处的食物；能把一根木棒接到另一根木棒上，使木棒变长，然后把笼子外的水果拨近笼子并拿取；经过训练能辨别几何图形和学会手势语言（如图212） 可见，灵长类动物已经可以对刺激物的属性及其相互关系进行分析和综合，已经有了比较完善的知觉和稳定的表象。巴甫洛夫称这种反映机能为具体思维或手的思维。我们可以把这种复杂的心理活动叫做思维的萌芽阶段。动物思维萌芽阶段为人类心理活动做了生物学上的准备，是人的心理活动发生发展的基础。 人的心理是动物心理发展的继续，但这种继续不是简单的重复，而是一种本质上全新的反映形式。人的心理是在从猿到人的进化过程中，在人们制造和使用工具改造自然的社会活动和语言交流的基础上产生的。劳动使人类从动物界分化出来，动物在自己的生存中，只能以改变自身的结构或行为方式适应自然环境，而人类能够根据一定目的，通过劳动去认识和改造自然，使之适合自己的需要。人在劳动中改造了自然，同时也改造了自己。人的直立行走、手脚分工、劳动工具的制造、劳动的社会性以及语言的产生，都大大促进了人脑结构与机能的发展和完善，使人的心理具有了自觉性、能动性、社会性，使人具有了逻辑思维的能力。以上物质发展的事实说明反映是物质普遍属性，心理是反映的一种特殊形式，它是物质世界发展的必然结果。人的心理是人脑特有的机能和属性。 二、客观现实是心理的源泉 人脑是心理的器官，是产生心理不可缺少的物质基础，但人的心理并不是大脑先天固有的产物，也不是大脑自动产生的，而是客观物质世界在人脑中的反映，客观现实是心理产生的源泉，正如恩格斯所说：人的心理、意识“不是从头脑中，而仅仅是通过头脑从现实世界中得来的。” 所谓客观现实，是指主体意识以外的一切客观存在的事物。如山川河流、花草树木、工厂、房屋、生活用品、生产劳动、人际交往、文化科学、社会风尚等等。这些独立于人们心理之外的一切事物都是客观现实。人们就是在接触这些自然现实和社会现实的复杂活动中产生了丰富多彩的心理活动。如果离开自然和社会这些复杂多样的客观现实，心理活动就失去了源泉。人的心理活动就其内容来说，从最简单的感知、表象到复杂的思维、观念、意识等，都是各种事物及其特性在人脑中的反映。这是因为无数客观现实总是以不同形式作用于我们的各种感觉器官，引起神经系统的活动，结果以感觉、知觉、记忆、思维等形式反映在头脑中，并引起主体以言语、动作等方式进行应答性的活动。如果自然界没有不同波长的光或物质不具有折射一定光波特性，即使我们的感官正常，也不会有颜色的感觉和看到五光十色的大千世界。又如物体振动压缩空气，作用于我们的听觉器官，才使我们产生听觉。人脑如果没有客观现实提供信息，是不可能产生心理的。正如列宁所说：“我们的感觉、我们的意识只是外部世界的映象，不言而喻，没有被反映者就没有反映，被反映者是不依赖于反映者而存在的。”在现实中，我们见过熊猫，头脑中就有了熊猫的映象，见过飞机、大炮，头脑中就有了飞机、大炮的映象，即使是一些复杂的心理现象，如思维活动和创造想象，同样源于客观现实。如人们创造飞机、轮船离不开自然界中飞鸟和游鱼的启示，气象预报是以大量的气象知识经验和天气变化规律为基础的。神话中虚构的荒诞形象，不管怎样离奇古怪，原始材料仍然来源于客观现实。人正常的心理活动是离不开客观现实、离不开社会实践活动的，大量的实例充分证实了这个问题。 据报导在世界很多地方都发现过脱离人类社会实践活动而长大的孩子。虽然他们都具有人的大脑，但是由于离开了人类社会，失去了社会实践活动的机会，所以他们没有产生正常人的心理。印度“狼孩”卡玛拉1920年被人发现，当时她不会讲话，用四肢行走，用双手和膝盖着地歇息。她舔吃流食，吃扔在地上的肉。她害怕强光，夜间视觉敏锐，每天深夜嚎叫。她怕火怕水，白天倦伏于墙角，以臀部着地睡觉，即使天气寒冷，她也撕掉衣服，摆脱毯子。总之她不具有人的正常心理活动和行为（如图213）。卡玛拉虽是人的后代，具备产生人的心理的物质前提一大脑，因为失去了社会实践活动的机会，使脑的发展受到了影响，所以没有产生人的正常心理。 不仅从小脱离人类社会实践不能产生正常人的心理，即使成人长期脱离人的社会实践活动，也将使人的正常心理受到损害。 社会实践活动对心理的物质基础-大脑的演化和发展起着极其重要的作用，对人的心理的发生发展更至关重要。客观现实的环境条件、生产力发展水平、社会生产关系都将决定人们心理发展水平和方向。目前世界各国都十分重视幼儿的早期教育，创造良好的教育环境，让儿童参加丰富多彩的游戏等活动。这将对儿童心理和生理健康发展起到不可估量的作用。 三、人的心理是客观现实的主观反映 人的心理是客观事物在人脑中形成反映的过程，这种反映与客观事物本身是相象的，但不是事物本身。心理是主观的反映，以观念的形式存在于人脑中，而事物本身是客观的东西，以物质的形式存在于现实中，它们之间既有联系又有区别。心理是主观与客观的统一。心理反映的内容是不依赖于主体而存在的，是客观的；外界刺激引起的神经过程所表现的外部反映和行为，也是客观的。但对客观世界反映总是通过每个个体来实现的，而且人对客观世界的反映并不象照镜子那么机械，人的反映要受个人知识经验、实践领域和全部的个性特征制约，并通过完整的心理活动表现出来，这样心理活动总要带有个体的色彩，从而表现出人的心理的主观性。 下面几种情况可使我们进一步认识心理的主观性： 对同一事物，由于民族不同，所处的历史时代、知识经验等不同，心理反映是不同的。如学识渊博的老文学家和一个天真少年同看一部电影后，认识和感想一定会不同。 同一人对同一事也会因时间、地点、个人当时的心理状态等不同，