与崔策登西山范文

与崔策登西山范文 【原文】： 与崔策登西山 作者：柳宗元 鹤鸣楚山静，露白秋江晓。 连袂度危桥，萦回出林杪。 西岑极远目，毫末皆可了。 重叠九疑高，微茫洞庭小。 迥穷两仪际，高出万象表。 驰景泛颓波，遥风递寒筱。 谪居安所习，稍厌从纷扰。 生同胥靡遗，寿比彭铿夭。 蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。 非令亲爱疏，谁使心神悄。 偶兹遁山水，得以观鱼鸟。 吾子幸淹留，缓我愁肠绕。 与崔策登西山注音： h mng ch shn jng ，l bi qi jing xio 。 lin mi d wi qio ，yng hu ch ln mio 。 x cn j yun m ，ho m ji k le 。 zhng di ji y go ，wi mng dng tng xio 。 jing qing ling y j ，go ch wn xing bio 。 ch jng fn tu b ，yo fng d hn xio 。 zh j n su x ，sho yn cng fn ro 。 shng tng x m y ，shu b png kng yo 。 jin lin kn din b ，y mng qi yu mio 。 fi lng qn i sh ，shu sh xn shn qio 。 u z dn shn shu ，d y gun y nio 。 w z xng yn li ，hun w chu chng ro 。 与崔策登西山翻译： 南国的群山格外幽静，高飞的白鹤声声长鸣； 深秋的潇湘从黑夜里醒来，晶莹的霜花将晨光结凝。 我们携手渡过残破的木桥，曲曲折折爬到了高过所有树尖的山头。 站在西岭上放眼远望，宇宙间一丝一毫眼底尽收。 重重叠叠的山峰啊九疑最高，隐约迷茫的洞庭啊显得微渺。 放眼眺望辽阔的天地间，这里高出宇宙间一切物象的外表。 奔驰似的美景飘浮在北流的潇水上，遥迢的长风掠过寒碜的竹梢。 遭谪贬还能有什么事可做，已渐厌倦了终日的纷纷扰扰。 活着似奴隶被抛弃在南荒，等于把生命夭折在满肚皮苦水里。 跛脚的驴子怕的是受困扑倒，愚蠢和蒙昧怕的是深妙精微。 不是让深深爱过的人疏远，谁能让人这般心悲神凄。 让我们双双徜徉在青山绿水之间，看水底鱼儿游天上鸟儿飞。 幸好你留在我的身边，舒缓了我心中的愁结肠回。 与崔策登西山字词解释： (1)鹤鸣：语出易中孚“鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。”原文意为白鹤在山北鸣叫，小白鹤们唱和着。“我有好的雀儿（爵边雀），我和你们来享受它（靡，奢侈，引申为享受）。”诗中既写实又借意。 (2)连袂（mi妹）：即手拉着手。袂，衣袖。危（wi,旧读wi威）；危险。 (3)杪（mio秒）：树的末梢。 (4)迥（jing炯）穷：极尽很远很远的地方。迥，远；穷，尽。两仪：古指天地或阴阳。易系辞上“是故易有太极，是生两仪。”诗中指天地间。 (5)万象：宇宙间的一切。 (6)颓波：向下流的水势。水经注“又东，颓波泻涧，一丈有余。” (7)篠（xio小）：小竹。书经禹贡“筿簜既敷。”孔安国传：“筿，竹箭；簜，大竹。”孔颖达疏：“筿为小竹，簜为大竹。” (8)胥靡：又作“縃靡”，古代对一种奴隶的称谓，因被用绳索牵连着强迫劳动而得名。庄子庚桑楚“胥靡登高而不惧，遗死生也。” (9)彭铿（kng坑）：同“彭亨”、“膨脝”，腹胀大的样子。韩愈城南联句：“苦开腹彭亨。”孙伯野注：“苦开，乃破瓜瓠之苦者也。” (10)蹇连：如跛足的驴子行路艰难。蹇，跛足。楚辞七谏谬谏：“驾蹇驴而无策兮，有何路之能极？”又易蹇：“六四，往蹇来连。”颠踣（b泊）：犹颠踬，倾倒。抱朴子百里：“冒昧苟得，闇于自量者，虑中道之颠踬，不以驽茧服鸾衡。”引申为挫折。 (11)幽眇：精微深妙。韩愈进学解：“补苴罅漏，张皇幽眇。” (12)悄（qio巧）：忧愁的样子。诗陈风月出“劳心悄兮。” 与崔策登西山背景： 这首赠诗写于公元812年（元和七年）秋，与诗人的山水记始得西山宴游记应是姊妹篇。 与崔策登西山赏析： 一诗一文情怀相似，忧思相同，而且都未具体描写山的景色，而是发登临后幽古之思情。刻画了一个执着追求而又窘迫无奈的忧愁苦闷的自我形象。诗以离骚手法，凭丰富的想象、跳跃着的情感，显理念与期盼之光，抒悲愤和无奈之情。 诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（始得西山宴游记）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（史记五帝本纪第一）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在湘夫人中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。 这是赠给崔策的诗，崔策字子符，柳宗元姐夫崔简的弟弟，属中表亲，当时就学于诗人。柳写有送崔子符罢举诗序，说他“少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔，进于有司，六选而不获。”亲戚加师生的双重关系，心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题，点明这种关系和崔策对诗人的敬重，结篇以一“幸”字收束，以表诗人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。刘熙载在艺概里说：“叙物以言情谓之赋，余谓楚辞九歌最得此诀。”诗人自得其屈原的真传，借“九疑”、“洞庭”，让人联想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以伤情”，寄寓君臣际遇、人生离合之痛，寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象：“两仪”暗喻崇高的理念，“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟，无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景，乃是心境，是恐惧的写照。“萦回”既是写实，也象征仕途艰难。还有诗