古丈县红石林完小民族民间文化进校园工作情况汇报 Microsoft Word 文档.doc

古丈县红石林完小民族民间文化进校园工作情况汇报古丈县红石林完小位于红石林镇茄通村, 依偎中南第一大峡谷坐龙峡和国家地质公园红石林。学校占地22964平方米，校舍建筑面积4653.4平方米。现有8个教学班，学生258人，教职工22人。基于“文化红石林”的定位，在校长为首的行政班子带领下， “列常规教育菜单，挖地方教育资源，作校本课程佐料，办特色教育套餐”，实现“湘西州民族民间文化保护与传承试验学校”责任，认真开展民族民间文化进校园工作。在开展民族民间文化进校园工作中，我们主要的做法是：上好三门课，学好两种舞，开好一个会。上好三门课。一是上好乡土教材美丽的湘西我的家，这是一本由州教科院会同北京天下溪乡土教材中心邀请湘西教师编写的教材，主要介绍湘西的风土人情，让湘西的孩子们了解、认识湘西。我校有幸参与了此书的编写工作，并列入该书试教学校。二是上好校本教材我的家乡红石林，这是本校教师历经3年，编写的一本校本教材，教材一共有8个单元，6个阅读材料，共5.7万字。从风景名胜、民间习俗、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间体育、名优特产、感动人物八个方面进行较为完善、系统地对本土文化进行阐述。三是上好土家语.汉语双语双文教材土家语课本（一至四册），这是湘西州民委组织州内土家语专家专门为了传承、保护土家族语言编写的教材，土家语课本一共有四册，第一册内容，以学习土家语拼音方案为主，侧重学习土家语词语；第二册内容，以学习土家语词汇为主，侧重于土家族常用语的学习，着力提高说土家语的表达能力；第三册内容，以汉语、土家语互翻互译教学为主，教好土家语的组词和句子结构，掌握汉语土家语句子结构的不同区别；第四册内容，以学习土家族文化艺术为主，提高能用土家文收集和记录民族民间优秀文化的能力水平。我们将这三本书列入课表，安排专任教师和社会艺人进行授课，将教师授课情况列入学校目标管理考核，确保了这三门课的教学取得实实在在的效果。学好两种舞。一是学习土家族摆手舞，一方面我们派人到芙蓉镇中学、断龙初中等地学习，一方面将擅长跳摆手舞的民间艺人田志信等请到学校给师生交摆手舞。二是学习厄巴舞，作为红石林镇保留最为古老的舞蹈厄巴舞，学生都喜欢学习。我们主要将厄巴舞传承人彭武英、黄太鑫等请到学校，给师生教授厄巴舞。现在，每天傍晚，在校园内都能看到师生学习民族民间舞蹈的身影。开好一个会。就是每年一届的民族民间体育文化运动会。每年的12月初，我们都会举办一届民族民间体育文化运动会，运动会的项目主要有：踩高跷、打陀螺、跳房子、捡石子、打三棋等。将民族民间体育引进校园，激发学生参与热情，提升兴趣。我们在民族民间文化进校园工作中进行了一些有益的尝试，也积累了点滴经验。与州内其他学校相比还有很大的差距，也存在一些困惑。一是教材配备。在教材配备上，没有可供学校教育选择的教材供参考，以致教育教学活动处于自行其是，摸着石头过河的无序局面。 二是时间安排。在教学时间的安排上，没有相应的教学时间保证，民族民间文化的教育教学工作一定程度上成为课外活动的装点和应付检查的装饰，有其名而无其实。民族民间文化进校园仅限于特定地区和特定学校，而学校教育教学计划的安排具有相对的统一性，这就出现执行相对统一性的学校教学计划与增加本地区民族民间文化教育内容的冲突，这种冲突的结果是，民族民间文化教育的教学时间安排上得不到保障，民族民间文化教育难免流于形式。 三是师资队伍。在教学的师资配备上，没有受过专门训练专业教师，民族民间文化的传承人与学校教育的专业教师之间的优势互补关系没有得到重视和发挥。通过学校教育的途经，传承、保护、发展民族民间文化，必然涉及师资力量的配备问题。在民族民间文化教育传承中，相关学科的专业教师具有知识系统、教育教学技能熟练、教学经验丰富的优势，这是民族民间文化传承人所不具备的；民族民间文化的传承人具丰富的民族民间文化知识、技能、技艺，这是学校的专业教师所不具备的，也是通过普通的培训所难以达到。在民族民间文化的学校教育中，如何培训专业师资，如何将专业教师与民族民间文化传承人这两者的优势整合起来，形成合力，使民族民间文化的学校教育不流“象牙塔”式的学院形式，在当前民族民间文化的学校教育没有得到应有的重视。四是认识问题。学校、家长、教师对民族民间文化进校园的认识不足，制约民族民间文化的学校教育发展。由于对于民族文化多样性保护，对保护、传承、发展民族民间文化在社会发展进步、在民族创新精神的培养和整体素质的提高，增强民族自豪感和自信心等方面的作用的识认不足，加之长期以来有意或无意的否认传统的文化思想的影响，部分学校、家长、教师认为民族民间文化是一种不合时宜的东西，是陈旧的东西，没有必要学习，更没有必要保护，因而在民族民间文化的学校教育上采取消极应付或抵制的态度。五是经费缺乏。缺乏较为稳定的经费保障