沪教版高一语文下诗词四首课件

登金陵凤凰台,登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。,关于凤凰台,凤凰台之名，最早见于南朝刘宋文帝元嘉年间.据载，刘宋元嘉十四年，有头小足高、五颜六色、叫声悅耳，状如孔雀的大鸟三只，飞到秣陵（今南京市）永昌里，栖李树而鸣。群鸟随之，比翼而飞，人以为凤凰。扬州刺史、彭城王义康乃改永昌里为凤凰里，并于附近保宁寺后山筑台建楼纪之，台为凤凰台，山名凤台山，保宁寺为凤游寺，街名来凤街。,唐代安史之乱，迫使玄宗迁蜀避难，太子即位于宁夏灵武，李白也因永璘王事件流放夜郎。白心雄万夫，欲大有作为，惟不得重用。眼见江山陵夷，感慨国难未已，因怀古而动怀君之思，惟自伤谗废，望帝乡而不见，乃触境而生愁。本诗选自李太白集。,写作背景,本诗摹仿崔颢黄鹤楼起联泛写凤凰台来历，引出怀古之思；颔颈两联，就凤凰台具写台外景观;三四句寓今昔之感;五六句状山水之阔，寄身世之慨与君国之思。层层写来，次序井然。,凤凰台上凤凰游，凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩,凤去台空江自流。而今凤凰鳥已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍迳自东流不停。,首句用凤凰来去引出全诗，是以怀古起兴。古代以凤凰为祥瑞的神鸟，传说中，凤凰鸟只有在天下清平之世出现，因此古代都以凤凰鸟的出现为治世祥瑞之征，李白乃以凤凰之来去，寄予王朝兴衰之感。李白见唐室倾危，想起昔时凤凰鸟游憩此地的传说，是怀古之情，也是对盛世的期待，而今凤凰不再，此地空无所有，只有江水依旧东流，此中深致忧国之慨。,吴宫花草埋幽径，当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代衣冠成古丘。东晋的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也成了古老的坟冢，长眠地下。,吴宫：三国时东吴所建的宫苑。晋代衣冠：指东晋时王、谢等显贵世家。,指东晋时王、谢等显贵世家。王谢：六朝时代王氏、谢氏的并称。后以王谢为高门氏族的代称。晋代原都长安，永嘉大乱之后南渡，晋元帝时改都金陵。唐代原都长安，因为安史之乱，迫使太子即位于灵武，同属偏安政权，便有倾覆之忧。,晋代衣冠,心情：吊古而伤今登台想象吴宫繁华景象，晋代显贵风流事迹，如今隐于幽径，成为古丘。吊古因思一朝既衰，便被取代，大唐盛世已成过往，唐室岌岌可危，遂发忧叹。伤今作法：前后对比，表现人事已非的今昔之感吴宫花草：美盛景物幽径：凄凉景致晋代衣冠：美盛人事古邱：凄凉景致人事已非，而江山如故，所以往下笔锋一转，由古转今，接着描台上所见的实景：三山和二水。,三山半落青天外，远处三山的峰峦，若隐若现地耸立在青天之外，二水中分白鹭洲。秦淮河的两道水流，中间就从白鹭洲区隔开来。,半落：若隐若现地耸立（或半壁江山的失落）。三山：在今南京市西南长江南岸，因有三峰相连而得名。白鹭洲：在今南京市区西三里，因常有白鹭聚集而得名。,颈联写山水之阔，却若有寓意：三山半落青天外写云雾笼罩着三山，彷佛国君被群小包围而不得见；二水中分白鹭洲写白鹭洲所中分的二水，暗喻君臣被奸邪所离间，不得相见。站在台上，看到金陵所见的三山二水，而极目西眺，长安终不可见，故引出尾联。,总为浮云能蔽日，天上的浮云随风飘荡，有时会掩蔽了太阳，长安不见使人愁。使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。,浮云能蔽日：诗词中常以浮云指小人，以白日喻君主。长安：借指朝廷。,总为浮云能蔽日：指奸邪之小人，围绕于君王四周进谗，使忠臣无由进言。此如玄宗宠幸杨贵妃、杨国忠、李林甫等，荒废朝政。意在思君长安不见使人愁：李白自伤遭逐，眼见天上浮云杳杳，不见长安，不觉兴起无穷愁思。意在忧国尾联归结主旨：不但思君忧国，而且自伤谗废。安史之乱，玄宗迁西蜀，太子即位灵武，唐室山河尚未收复，不能不为朝廷忧伤。而此身无由自达，抱负终归虚想，亦不能无自伤之情。,世说新语：晋明帝数岁，坐元帝膝上，人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问：“何以致泣？”具以东渡意告之，因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远，不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”此典多喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。,不见长安,黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！,八声甘州对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼是处红衰翠减，苒苒物华休唯有长江水，无语东流不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收叹来年踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼顒望，误几回，天际识归舟争知我，倚阑干处，正恁凝愁,一作者简介,柳永(987-1053）北宋词人。原名三变，字耆卿，福建崇安人。年青时常出入歌楼酒馆，为歌伎乐工填词写曲，因此为士大夫们所不耻。柳永是北宋第一个专力写词的人，以慢词声传一时，以至于“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，词多反映都市繁荣景象和中下层市民的生活，善写“羈旅行役”的离愁别恨。他以铺叙见长，善于用通俗的语言传情状物，雅俗共赏。著有乐章集。,二八声甘州分析,词的上片：描绘登高所见的秋景，用层层铺叙的手法写出了秋天的旷远阴冷凄寒和寂寥。先写雨景再写雨后：眼下（“当楼”）近景（“是处”）远景（“东流”）景中融进了词人的愁思，增添了词人的愁思。,词的下片：写游子思归。先写自己渴望回家团聚的心思（“归思”），然后推想家乡的佳人切盼自己的回归（“误几回，天际识归舟”），最后写对佳人的抚慰（“争知我”）由现实想象现实，反映了词人起伏翻腾的思绪。,三、词的艺术特色,情景交融、情景相生抒情的曲折、细腻、深婉,思考：王国维说过：“昔人论诗词有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。”（见人间词话）,水龙吟登建康赏心亭,楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍。无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？,楚天千里清秋，水随天去秋无际。,楚天千里，辽远空阔。秋色无边无际大江流向天边也不知何处是它的尽头,气象阔大，笔力遒劲。,遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。,放眼望去，那一层层，一叠叠的远山，有的很像美人头上插戴的玉簪，有的像美人头上螺旋形的发髻，这些都只能引起词人的忧愁和愤恨。,落日楼头，断鸿声里，江南游子。,落日比喻南宋国势衰败。断鸿指失群的孤雁，比喻自己飘零的身世和孤寂的心情。南归后，南宋统治者对他一直采取猜忌排挤的态度，致使词人觉得自己在江南真的成了游子了。,把吴钩看了。栏杆拍遍，无人会，登临意。,吴钩本指吴地所造的钩形刀，是战场上用作杀敌的锐利武器。但现在却闲置身旁，无处用武。栏杆拍遍宣泄已郁结心中已久的英雄无用武之地的苦闷无人会，登临意自己空有恢复中原的抱负，可是无人理解。,悲辛滋味,辛弃疾在这里发出的却是一声声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？,休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？,典故，晋人张翰见西风起，想起家乡鲈鱼的美味，便弃官回乡。现在已是深秋时分，连大雁都知道南飞，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而，自己的家乡如今还在金人的统治之下，想回去也回不去了。,求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。,典故：三国时许汜去望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床，叫他睡下床，许汜将此告知刘备，刘备说，天下大乱，你忘记国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果碰上我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？像你（许汜）这样琐屑的自己有何面目去见像刘豫州那样的英雄人物？,可惜流年，忧愁风雨，树犹如此,流年年光如流风雨指国家在风雨飘摇中。树犹如此典故，世说新语：桓温北征，经过金城，见自己所种之树长到几围粗，感叹道：“树犹如此，人何以堪？”树已长得这么高，人怎么能不衰老呢？我忧惧的是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，辜负了自己的雄心壮志。,倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？,请谁来唤取红巾翠袖的少女，拭干英雄因壮志难酬而流下的热泪？可是，时无知己，得不到同情得不到激励，只能将“栏杆拍遍”，无人会，登临意。,主题探究,表达杀敌报国建立功业的愿望;表现怀才不遇壮志难酬的处境；抒发悲痛和愤慨之情。,艰辛做就,辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他永以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。梁衡,辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍遍地哭诉，一次一次地表白。总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的形象。梁衡,黄庭坚登快阁,字鲁直，号山谷道人，洪州分宁(江西修水)人。神宗时教授北京(河北大名)国子监，以诗为苏轼所称赏，和秦观、张耒、晁补之齐名，后人并称为“苏门四学士”。哲宗时旧党执政，擢作国史编修官。后来新党复用，他一再被贬，死于宜州(广西宜山)。黄庭坚的诗自创流派，与苏轼并称苏黄,“苏黄米蔡”：书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法。他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋四家”中，前三家分别指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士）。从书法风格上看，苏武丰腴跌宕，天真烂漫；黄庭坚纵横拗崛，昂藏郁拔；米芾俊迈豪放，沉着痛快。他们都善学古人又富于创新精神，书风自成一格，时人推崇备至，列于四家，向无异议。唯独列于四家之末的“蔡”，究竟指谁，却历来就有争议。,登快阁是黄庭坚元丰五年（1082年）在吉州太和县当知县时所作，时年38岁。作者常去游览赣江边上的快阁。登阁远眺，高吟抒怀。,诗中自称“痴儿”，使用晋书傅咸传夏侯济与傅咸书信中的话：“天下大器，非可稍了，而相关每事欲了。生子痴。了官事，官事未易了也。了事正作痴，复为快耳。”意思是只会“了官事”的是痴子，非大器。诗人在这里借其语，颇有自我嘲笑的意味，说自己是痴儿，没有什么本领，不是办大事的材料。显出兀傲之情,诗人在快阁的东西眺望，他为暮色晴空下的自然美景陶醉了，“倚晚晴”三字，写出了诗人游兴之浓和流连之久。“倚”字含有倚阁赏晚晴两重意思，其用法来自杜甫缚鸡行“注目寒江倚山阁”,三、四两句描写从快阁看出去的景色。气象阔大，境界高远，秋高气爽，月映澄江,这样的的意境实映照出诗人清超旷远的胸襟气度。,“落木千山天远大”，使人想起杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的名句，而意境又不尽相同。,一种秋天的萧瑟感和时不我待的紧迫感，而黄诗则着重表现秋天的高旷，有无限广阔的天地，可以任鸟儿自由飞翔，让人们自由呼吸。放眼天际，使人感到身心舒服，飘飘然有飞翔天外之想。,“澄江一道月分明”句化用了谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”的名句，而意境也不尽相同。,谢诗表现晚霞夕照的江景，而黄诗则着重表现月影澄江的夜色，表现一种高远的思致，一时表现一种宁静、澄清、温馨的境界。,五、六两句写诗人独自登临的孤寂之感，叹世无知音，只能寄杯于酒。,第五句用伯牙、钟子期事。钟子期听伯牙鼓琴，最能知音。“钟子期死，伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴。”诗人此处不一定有所专指，只是慨叹自己的心怀志事，世无知者，所以如伯牙之绝弦不复鼓琴，而聊且借美酒以遣怀自娱而已。,第六句中的“青眼”用阮籍的故事。阮籍能为青白眼，嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿（y，喜悦）而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。,一个“横”字，用的出新，目光顾盼流动，只是为了一杯美酒。本是一个极平常的字，经过诗人的运化，即能点石成金，可见黄诗炼字之法。“聊因”二字，写出了诗人高逸兀傲而又无可奈何的孤愤之情。“朱弦”、“青眼”极富色彩，“佳人”、“美酒”意境很美。“已为”、“聊因”虚词烘托，把诗人心底波澜极有层次地表现出来。,竹林七贤:魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。7人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的咏怀诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。嵇康的与山巨源绝交书，以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与