五运六气 — 健康预测入门

天文看运气,宇宙图片,1,4/29/2020,五运六气,明德养生堂甲午年,2,提纲-第一讲,中国古代宇宙观,五运六气学说的发展梗要,与健康相关的主要因素,易学通用基本概念,3,4/29/2020,第一节,中国古代宇宙观,4,4/29/2020,中国古代宇宙观,道家关于宇宙的起源：道家？伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、姜太公、辛甲、鬻子、管子。【中国人】的观点。宇宙源于道。“道生一、一生二、二生三、三生五、五生万物”。一是指原始祖气、先天一炁。“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”。一生二，原始祖气化出具有阴阳特性的物质。例如原子就有原子核和电子组成，电子为阳，核为阴。二生三，三生五，三才化五行。三才，天人地。五运六气在五行和三阴三阳层次。,5,4/29/2020,中国古代宇宙观,老子与量子2600年前，老子对微观世界的描述：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，杳兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。当代量子物理学对微观世界的描述：微观世界是由物质、能量、信息组成。发现了各种各样的基本粒子。,6,4/29/2020,中国古代宇宙观,量子物理：1900年，德国物理学家普朗克在解决黑体辐射问题并提出“能量子”假说，破除连续性。1905年，爱因斯坦提出光的波粒二象性。光的能量是一份一份的，光量子-光子。1923年，法国物理学家德布罗意王子提出物质波。爱因斯坦：“Allmatterisenergyfield”控制论创始人，美国科学家诺伯特维纳，首次提出：信息是独立于物质和能量的，是宇宙第三种摸不到的实体。物质、能量和信息是相互有区别的，是人类社会赖以生存、发展的三大基础。,7,4/29/2020,中国古代宇宙观,德国福尔医师当代量子医学/信息医学的先驱。,信息医学,单击此处添加说明,福尔电针产品,8,4/29/2020,中国古代宇宙观,灶心土，又名伏龙肝,烧炭存性,金银花炭,9,4/29/2020,中国古代宇宙观,古代先哲的思维模式唯识（佛家）唯物唯心唯象（道家）,10,4/29/2020,中国古代宇宙观,古代先哲的思维模式：象思维,11,4/29/2020,中国古代宇宙观,古代先哲的思维模式-象思维黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪，阴阳之升降，寒暑彰其兆。-黄帝内经五运行大论古人以物象为纲纪，阴阳是象，五行、八卦、天干、地支都是象。,12,4/29/2020,中国古代宇宙观,古代先哲的思维模式象思维五运六气建立在天象、物象、病象之上运气学主要研究自然界与人的关系，特别是自然界气候的变化对人体生理、病理影响的变化规律，并以此为依据指导人们趋吉避害，防病治病。天人相应运气学说属周易范畴。这是中华先祖的思维模式，只有建立起像古人那样的象思维，才能领悟内经的思想。,13,4/29/2020,中国古代宇宙观,易学的特性象、数、理、占象取类比象，象思维。“子曰：书不尽言，言不尽意。圣人立象以尽意。”-周易系辞传上“夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。”。-内经五运行大论篇：回到本源，弄清古圣人思想体系，才能与他们思维同步，真正理解他们所言为何。克服朱熹“学不见道”的“支离病”。-陆九渊,14,4/29/2020,中国古代宇宙观,易学的特性象、数、理、占数1：先天一气/天一生水/老大/一把手/一阴/一阳2：阴阳，两仪，地二生火3：三才，天三生木4：四维，四方，四季，地四生金5：五行，天五生土6：六爻7：地二生火，天七成之8：八卦9：九宫,15,4/29/2020,中国古代宇宙观,易学的特性象、数、理、占理理，对象的描述、解释。从魏晋王弼扫象“得意忘象”，到宋明理学“以理说易”，逐渐加重“理”的分量。当代儒家学说，丢失了象数占，而只保留了理。理：失去占，即为无理。失去象和数，即为歪理，空理-无源之水。,16,4/29/2020,中国古代宇宙观,易学的特性象、数、理、占占预测。人之命与病都是可以被预测的占，为象数理的最后落脚点。用来解决实际问题，给出解决问题的方向、时间、空间、行业。内经气交变大论：“善言天者，必应于人”。五运六气是实用学问。天元纪大论：“推天道以明人事”。黄帝内经认为宇宙自然的生化是有规律的，人禀天地之气而生，其健康也是有规律的，根据规律是可以对人进行健康预测的。鬼臾区曰：“天以六为节，地以五为制”。六十年周期、十二年周期、十年周期、六年和五年周期，年内的五运周期和六季周期。大司天360年周期。,17,4/29/2020,五运六气基本概念,五运五行在宇宙时空中的运行木、火、土、金、水六气六气为五行地理之应风、热、暑、湿、燥、寒五运六气是主要研究人体与宇宙自然规律相应（即天人相应）的一门学说。它包括中国古代的天文学（气候）、物候学、病候学。特别是自然界气候的变化对人体生理、病理影响的变化规律。并以此为依据指导人们趋吉避害，防病治病（中医治未病学说）。五运六气以阴阳、五行为纲目，融合古代天文历法、气象物候、藏象病候等多领域知识而形成的中医基本理论。用以阐述自然、生命与疾病时间规律及其联系。,18,4/29/2020,第二节,五运六气发展梗概,19,4/29/2020,五运六气学发展梗概,五运六气是主要研究人体与宇宙自然规律相应（即天人相应）的一门学说。它包括中国古代的天文学（气候）、物候学、病候学。特别是自然界气候的变化对人体生理、病理影响的变化规律。并以此为依据指导人们趋吉避害，防病治病（中医治未病学说）。五运六气以阴阳、五行为纲目，融合古代天文历法、气象物候、藏象病候等多领域知识而形成的中医基本理论。用以阐述自然、生命与疾病时间规律及其联系。五运六气是中医基础理论的基石和渊源运气学专门论述部分占到黄帝内经素问的三分之一强同时其理论和概念也散落在素问其他章节,20,4/29/2020,五运六气学发展梗概端倪,最早见诸文字之记录。大约公元前720年。周礼医师“医师究人之血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，察天之五运，并时六气”。,21,4/29/2020,五运六气学发展梗概初起,史记货殖列传：白圭，周人也太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯。积著率岁倍。,周-春秋-,单击此处添加说明,史记货殖列传：计然曰：“故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。”,单击此处添加说明,左传昭公元年医和：“天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声。淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾：阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”,22,4/29/2020,五运六气学发展梗概成型,理论成型于黄帝内经素问内经成书于战国至秦汉时期唐王冰次注黄帝内经素问“得先师所藏之卷大为次注，犹是三皇遗文，灿然可观”-宋林亿：重广补注黄帝内经素问序补充运气七篇，共计五万二千多字。,23,4/29/2020,五运六气学发展梗概鼎盛,宋代得到了很大的发展。具备普及性，官方指导性。为鼎盛时期。仁宗设立的“校正医书局”将王冰重新编次的黄帝内经素问选作标准范本，颁行全国“运气七篇”为官方所认定。徽宗在官修大型方书圣济总录中把五运六气的内容放在最前面，而且考试时也是理论考试的重点。故宋朝曾流传一句话：“不读五运六气，检遍方书何济”徽宗推行“天运政治”，诏会“公布次年运历，示民预防疾病”以及逐月公布各月“月令”等政策。司岁备药。刘温舒-素问入式运气论奥，图文并茂，专题论述。邵康节-扩展了五运的理论，将五运发展到顶峰。,24,4/29/2020,五运六气学发展梗概顺承,金元五运六气的大司天特性造就了金元四大家。明朱权乾坤生意，无忌保幼新编，李挻医学入门，张景岳类经、类经图翼。清陆懋修，大司天理论，“扩而大之，以六十年为一大气，三百六十年为一大运。五运六气迭乘运转，满三千六百年为一大周。”当代任应秋、蒲辅周、李阳波、顾植山、邓铁涛,25,4/29/2020,第三节,与健康相关主要因素,26,4/29/2020,与人类健康相关的主要因素,先天：遗传业力（个人和家族）出生时空点宇宙信息烙印（五运六气）后天：起居饮食劳作社会环境自然环境情志人际关系,27,4/29/2020,第四节,易学通用基本概念,28,4/29/2020,易学通用基本概念,干支象也。就是天干和地支的合称。天干有十，甲（ji）、乙(y)、丙(bng)、丁(dng)、戊(w)、己(j)、庚(gng)、辛(xn)、壬(rn)、癸(gu)。地支有十二，子(z)、丑(chu)、寅(yn)、卯(mo)、辰(chn)、巳(s)、午(w)、未(wi)、申(shn)、酉(yu)、戌(x)、亥(hi)。,29,4/29/2020,30,4/29/2020,31,4/29/2020,32,4/29/2020,33,4/29/2020,34,4/29/2020,厥阴风木,35,4/29/2020,少阴君火,36,4/29/2020,少阳相火,37,4/29/2020,太阴湿土,38,4/29/2020,阳明燥金,39,4/29/2020,太阳寒水,40,4/29/2020,41,4/29/2020,42,4/29/2020,43,4/29/2020,易学通用基本概念,干支古人用干支记时，十天干配十二地支组成六十甲子表示年月日。也用以表示空间和方向。早在夏朝中国就有了历法，称为夏历。五运六气用干支记历，被称为“气象历”“医学历”。“天气始于甲，地气治于子。子甲相合，命曰岁立，谨侯其时，气可与期”内经六微旨大论白话135页/原文137页,44,4/29/2020,易学通用基本概念,节气古人的记时单位。一年二十四节气，用以表示一年内的气候、物候。一气含三候，每候五天。二十四节气如下：大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒。五运六气一年以大寒起。农历一年以立春起。具体年和季要按万年历的交节时刻来确定。,45,4/29/2020,二十四节气,46,4/29/2020,易学通用基本概念,阴阳阴阳是中医的基本概念，有学者统计内经用到阴阳一词共有280多处。阴阳是唯象的，它即不唯心也不唯物。阴阳特性之（1）：象也。古人取类比象。如天体类，太阳为阳，月亮为阴；人类，男人为阳，女人为阴。脏腑类，六腑为阳，五脏为阴。表里类，表为阳，里为阴。详见运气13页阴阳应象大论篇：阴阳特性之（2）：自然界变化的基本规律。是一切事物的纲领，是事物千变万化的起源。黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本,47,4/29/2020,易学通用基本概念,阴阳阴阳特性之（3）：阴阳是有层次的，存在于事物的所有层次。鬼臾区曰：寒暑燥湿风火,天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也,生长化收藏应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏，天有阴阳，地亦有阴阳。阴阳特性之（4）：阴阳一体，太极图。老子曰：“万物负阴而抱阳，冲气为和”内经曰：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也。左右者，阴阳之道路也；水火者,阴阳之徽兆也；阴阳者，万物之能始也。故阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。”分析事物阴阳两方面都要考虑不能分割。阴阳特性之（5）：阴阳之间的强弱对比是相对的。一方增长另一方相对就弱，一方减弱另一方相对就强。,48,4/29/2020,阴阳属性划分原则,49,4/29/2020,人体的组织结构的阴阳划分,50,4/29/2020,易学通用基本概念,五行（生、克、乘、侮）五行为宇宙中的五种信息：木、火、土、金、水。（130页五行之气颜色和所在天体位置描述）五行的相生关系。木生火，火生土、土生金、金生水、水生木。五行的相克关系木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的乘、侮关系乘、侮是由于五行之气发生了气有余和气不足，（132页右下）。,51,4/29/2020,52,木，说文解字：“木，冒也，冒地而生，东方之行。”生长、发达、曲直的事物和现象。,4/29/2020,53,火，说