后方法时代汉语教学的反思与前瞻PPT课件

.,1,儒道本是孪生子，游走两端任逍遥,.,2,擎天之柱，相得益彰,擎天之柱，绚丽多姿，相克相生，富有活力。唯一独有，博大精深，一隅若失，顿丢“半壁”。南怀瑾-佛家（竺道生，华严宗）利玛窦阳进显政治抱负集体都市阴退-隐-身心形上个体-山林,.,3,中国人的双重性格,林语堂诸葛亮男人一半（家春秋）-孔融两部“圣经”-互为依托-左右逢源-中国文化/中国人无可无不可（孔子）知识分子/百姓；显/隐；政治/艺术；在位/在野；治世/乱世；穷/达；年长/年轻；我行我素穷则独善其身，达则兼济天下,.,4,同源而异途,2-1）源于华夏文化道：殷商文化：鬼神：亲亲/兄/鬼-天下之牝/牝常以靜勝牡/民间周代文化：天神：尊尊儒：（孔子）继承并改造周代文化，天道观系统化，不語怪力亂神,.,5,同源而异途（2）,2-2）易经坤-遁-蓄-复-损-否乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。,.,6,同源而异途（3）,2-3）保合太和阴阳鱼盘古开天地天人合一，内圣外王，极高明而又道中庸庄子/惠子-孟子/告子大小/多少/好坏,.,7,殊途而同归,先秦（墨儒对立）-（荀子-非道）-秦（法家-成统治术；并非儒家-孔子：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。）-文景之治（崇道）-汉武帝（尊儒）-魏晋南北朝（玄学：本道偏儒）：王弼-贵无；裴頠-崇有；郭象-独化；（儒道自觉整合-形成内在合力自调节系统）-理学（本儒偏道）-程朱（孟子-善根）-陆王（孟子-良知/良能）,.,8,道中有“儒”,论中有“道”,孔子“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！”子曰。甯武子、邦有道、則知。邦無道、則愚。其知可及也。其愚不可及也。逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。我则异於是，无可无不可。.老子治国：治大国如烹小鱼-故以智治國，國之賊；-不以智治國，國之福。-以正治國，以奇用兵，以無事取天下。,.,9,儒（家）道（家）人文特征,1）此岸哲学俗世人生有意义2）承认有超越于现象界的道的存在，秉持内在超越的路径3）都暗含“反天赋论”的思想孔子：朝闻道，夕死可矣。老子：道可道，非常道。4）张载：为天地立心。为生民立命5）孟子：四端之心；良知-良能,.,10,内在超越（儒家）,1。下学而上达尽心、知性、知天;由性而道：“人莫不飲食也,鮮能知味也”食不厭精、膾不厭細。食饐而餲魚餒而肉敗、不食。色惡不食、臭惡不食。失飪不食、不時不食。割不正不食、不得其醬、不食。肉雖多、不使勝食氣。唯酒無量、不及亂。沽酒、市脯、不食。不撤薑食、不多食。祭於公、不宿肉。祭肉、不出三日、出三日、不食之矣。食不語、寢不言。雖疏食、菜羹、瓜、祭、必齊如也。完美诠释的例子：李安饮食男女2。抓本：孝仁；“孝”之神,.,11,内在超越（道家）,1。反、复、归、独、损1-1）归隐山林反璞归真小国寡民鸡犬之声相闻（精神超越）1-2）回归赤子之心反者道之动；既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。為道日損,損之又損，以至於無為。“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。”（庄子）：例子：教学-皇帝新衣-后现代-国学热-文艺复兴-祖国/祖籍/宗教现实意义：文明与异化-从哪里来？-批判思维,.,12,儒(家）道（家）论“一”,儒家：人生之影响：一以贯之1）通-和；2）超越意识；3）行为准则；4）教学理念-“诗可以兴”；5）万物一理（理学-佛学）道家：昔之得一者：天一以清，地得一以灵