第4课　宋明理学

课标：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。,第4课宋明理学,三教合一,理学,心学,程颢,程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,儒家思想的形成过程及地位变化,产生,发展,重创,成为主流,汉以后，儒家思想又经历了怎样的发展历程？,宋代商品经济发展促进科技文化繁荣,1、经济：,2、政治：,3、文化：,一、宋明理学兴起的历史背景,加强中央集权的需要,魏晋南北朝时社会动荡,佛、道兴盛,儒学的独尊地位受到冲击,唐宋时期,儒、道、佛“三教合一”,儒学新发展,宋代重文轻武的国策形成学术发展的良好氛围,佛教创自古代印度，西汉末东汉初传入中国内地，魏晋时期盛行。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。,江南春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。魏晋南北朝是，道教成为为统治者服务的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先，道教地位很高。,三教合一,魏晋南北朝时期，随着佛教、道教的迅速传播，儒学的发展出现危机。但三教彼此在反复辩驳中也相互吸纳渗透。唐宋时期，调和之风尤盛，许多知识分子兼修儒、佛或三教并修，出现了“三教合一”的趋势，它为宋明理学的形成和发展提供了肥沃的土壤。最终儒学的发展进入到一个新阶段。,理学,理学，又称“道学”，宋明儒家哲学思想。在回应佛、道的挑战时，新兴的儒学思潮力图建立起既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的学说，到宋代逐渐确立了一个以“天理”为核心的观念系统。即认定“理”先天地而存在，把抽象的“理”（实指封建伦理准则）提到永恒的、至高无上的地位。,二、宋明理学,实质:以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,道、佛,儒（根本）,（目的）,1、理学的含义：,宋明理学,程朱理学,2、基本流派：,陆王心学,2、思想,主要指儒家伦理道德,程朱理学,（客观唯心主义）,1、理：,宇宙观:,“理”是世界的本原,方法论:,“格物致知”,道德观:,“存天理,灭人欲”,南宋：官方哲学；元代:四书章句集注为考试内容;明初:统治地位(官学化);外传,3、地位：,材料一：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理,天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序,材料二：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。,世界本原是理，是万物遵循的普遍原则。,材料三：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。,释义：格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。具体说：接触，体验，明“理”。,格物致知,材料四：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,道德观“存天理，灭人欲”,上述思想有何消极影响？,古代女子的三从四德“三从”在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德”妇德、妇言、妇容、妇功,压抑、扼杀人的自然欲求；摧残、迫害女性的身心健康，维护男尊女卑的等级秩序和专制统治,陆九渊心学（南宋）,阳明心学：,（主观唯心主义）,世界观：,求理方法论:,“致良知”,世界观：,求理方法论：,（核心）,（明朝）,陆王心学,良知即理,克服私欲，回复良知,心是世界本原,“心即理也”、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”,“发明本心”以求理,进行内心的反省。,陆王心学之陆九渊：,材料一：人皆有是心，心皆具是理。材料二：此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。材料三：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。,“心即理也”“宇宙便是吾心”,材料一：良知即天理。材料二：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。材料三：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”“人胸中各有个圣人。”“回复良知即可成圣贤”,良知即天理方法论：克服私欲，回复良知,陆王心学之王阳明：,三、对宋明理学的评价,实质：,维护封建道德规范的等级秩序,消极：,用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们自然欲求,积极：,重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起了积极作用。,地位：,宋明时期的儒学主流,程朱理学与陆王心学的比较,程朱理学,陆王心学,“二程”朱熹,陆九渊王阳明,宇宙之间，一理而已,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙,格物致知,发明本心，致良知,伦理观:都强调社会秩序的重要性；世界观：都认同世界的本原不是客观的物质世界；认识论：都强调“天理”与“人欲”的对立，要求自我修养；实质：都维护封建道德规范的等级秩序,“理”是世界的本原,商场着火了,程朱理学代表,陆王心学代表,反复观察火情，寻找逃生方法,闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。,1、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是:A、儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要B、佛教和道教的迅速传播C、儒学放弃了自己“仁”、“礼”等基本主张D、魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒,B,选择题,2、朱熹提出“存天理